音樂課程的文化性建構(gòu)

    李  凱

    音樂課程改革是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容，也是不可或缺的組成部分。此次音樂課程改革，就課程目標(biāo)的設(shè)定上看，與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)大綱有著明顯的區(qū)別，其提出的“中小學(xué)音樂教學(xué)要鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，重視藝術(shù)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”的課程標(biāo)準(zhǔn)，為中小學(xué)音樂教學(xué)改革指明了方向。從課程意義上講，音樂新課標(biāo)實(shí)則是對中小學(xué)音樂教學(xué)的一種文化性闡述，體現(xiàn)了“以人為本”、“發(fā)展為主”、“文化涵養(yǎng)”等新的學(xué)科思想和理念，這也是我們在推進(jìn)和實(shí)施音樂課程改革中值得重點(diǎn)關(guān)注的問題。

    作為國家級新一輪基礎(chǔ)教育課改的實(shí)驗(yàn)區(qū)之一的無錫，在幾年來的課改實(shí)驗(yàn)中，進(jìn)行了卓有成效的探索，積累了豐富而有價(jià)值的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，為課程改革的全面推進(jìn)和實(shí)施作出了應(yīng)有的先導(dǎo)性貢獻(xiàn)。在此，就近年來無錫市學(xué)校音樂教育課程改革的文化性建構(gòu)談幾點(diǎn)思考。

    一、課程理念的文化性建構(gòu)，著重實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變

    音樂新的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)含豐富的現(xiàn)代教育思想和觀念，充滿了“以人為本”的素質(zhì)教育理想，而這種思想和理念能否植根廣大音樂教育工作者的觀念文化結(jié)構(gòu)之中，并變?yōu)榻處熥杂X的實(shí)踐行為是能否順利展開音樂新課改的基本前提和根本保障。也就是說，沒有教師的教育思想、觀念的轉(zhuǎn)變，對音樂新課標(biāo)理念的認(rèn)同、內(nèi)化，就不可能真正落實(shí)新課標(biāo)。在這樣一個(gè)樸素的思想認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們確立了學(xué)習(xí)新課程的重要策略：以音樂教學(xué)后教育觀念文化建構(gòu)為基點(diǎn)，以學(xué)習(xí)、解讀、內(nèi)化音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)為操作平臺，推動(dòng)教師實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)思想、觀念、認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。我們在著力抓好多層面、全方位的音樂專職教師的新課程普適培訓(xùn)的同時(shí)，舉辦專家專題講座，組織教師進(jìn)行開放式的學(xué)術(shù)研討交流，引導(dǎo)教師重新審視自己對音樂教學(xué)的理解和認(rèn)識。使教師在走出傳統(tǒng)音樂教學(xué)思想定勢中，逐步確立新的音樂學(xué)科教學(xué)思想，如義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂專門人才，而應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益；以往中小學(xué)音樂教學(xué)過多地強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，死抓樂理視唱，而忽視音樂審美情趣的培養(yǎng)和情感體驗(yàn)，導(dǎo)致了學(xué)生喜歡音樂而不喜歡音樂課，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和積極性；要重新樹立音樂學(xué)科的價(jià)值取向，發(fā)揮音樂藝術(shù)所特有的育人功能，充分開發(fā)其凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能、為學(xué)生形成樂觀的生活態(tài)度、高尚的人格情操、良好的身心素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，等等。在破中立新，形成音樂教學(xué)新的課程思想和觀念文化。

    其次，調(diào)整教師專業(yè)發(fā)展的坐標(biāo)，轉(zhuǎn)變角色?；A(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一，是課程由忠實(shí)執(zhí)行取向轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)生建構(gòu)取向。傳統(tǒng)的課程主張：“以綱為綱”、“以本為本”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一考試，教材是神圣而不可逾越的藍(lán)本，教師則是上級教育要求的忠實(shí)執(zhí)行者。新的課程改革則提倡教師不僅是課程的執(zhí)行者，也是課程教學(xué)的主人。教師有權(quán)自主地創(chuàng)造性地實(shí)施新課程，使課程教材成為一種有待利用的教學(xué)資源。積極引導(dǎo)教師從教研的后臺走向前臺，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正成為新課改的主體。為此，我們在組織音樂學(xué)科教師培訓(xùn)中，通過專家報(bào)告推介典型，傳統(tǒng)課例會診等方法，打破教師習(xí)以為常的平靜狀態(tài)，激發(fā)教師重新調(diào)整自己專業(yè)發(fā)展的坐標(biāo)，要求教師帶著音樂教學(xué)中的問題，進(jìn)行反思性的學(xué)習(xí)與思考。積極開展自己、與同行、與理論、與實(shí)踐的對話，尋找專業(yè)水平、能力與新課改要求之間的差距。從根本上推動(dòng)專業(yè)角色的轉(zhuǎn)變。

    第三、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法，也是音樂新課改實(shí)驗(yàn)中的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)、解讀音樂新課程理念中，我們要求教師反思傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)操作過程與方法，分析利弊得失，以激發(fā)教師改革教學(xué)方式的內(nèi)需動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)，教師較為清晰地看到，以往音樂課堂教學(xué)中的以書本為主，教師唱獨(dú)角戲的方式方法，剝奪了學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)權(quán)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，影響了教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。在音樂教師集體探討、思維碰撞中，產(chǎn)生了一些有創(chuàng)意的操作設(shè)想。如把傳統(tǒng)的備課改為“設(shè)計(jì)”，優(yōu)化課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，以求教學(xué)過程的精、活、動(dòng)，有效利用和開發(fā)課堂生成性資源，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探究熱情和興趣，為學(xué)生提供感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂的廣闊天地。有些教師認(rèn)為：音樂課，教師也要從獨(dú)白走向?qū)υ挘荒軉渭兊刂v授和灌輸樂理知識，在音樂欣賞中，更應(yīng)注重師生之間的平等對話，學(xué)會傾聽學(xué)生自己的認(rèn)識、理解與體驗(yàn)，在思維的敞亮中達(dá)成情感的交流、認(rèn)識的認(rèn)同。在課堂中要真正落實(shí)學(xué)生主體的地位，教師要改變“一言堂”、“結(jié)論評判”等做法，給學(xué)生多聽、多唱、多想、多做、多動(dòng)的學(xué)習(xí)空間，把音樂基礎(chǔ)知識和音樂技能學(xué)習(xí)，有機(jī)地滲透在音樂的實(shí)踐體驗(yàn)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中感受到快樂。

    二、課程實(shí)施策略的文化性建構(gòu)，重點(diǎn)處理好三個(gè)關(guān)系。

    音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)對中小學(xué)音樂教學(xué)提出了新的要求，這些要求要真正落實(shí)于課堂，需要教師創(chuàng)造性地開展工作，關(guān)注教學(xué)中的新問題，不斷調(diào)整自己的教學(xué)策略，這種創(chuàng)造性不在于教師在教育理論上有多大貢獻(xiàn)和突破，而在于一線教師要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，多提高課堂變化的應(yīng)對能力，在幾年來的音樂新課程實(shí)施中，我們根據(jù)本市情況，重點(diǎn)要求教師處理好預(yù)設(shè)與生成、繼承與創(chuàng)新、一元與多元三個(gè)關(guān)系，使新課程理念著落于課堂。

    1．堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成的辨證統(tǒng)一。新課程改革倡導(dǎo)生成性教學(xué)，要求用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待教學(xué)，這對改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制的弊端有著積極的意義。但，在具體實(shí)施過程中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校在音樂教學(xué)中存在著過分強(qiáng)調(diào)“生成性”而否認(rèn)“預(yù)設(shè)性”的傾向，這種偏頗客觀影響了教學(xué)的實(shí)際效果。我們認(rèn)為預(yù)設(shè)是生成的前提，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展，沒有充分的預(yù)設(shè)，就不可能有有效的生成。預(yù)設(shè)是什么，簡單說就是教師對課堂教學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的知、情、意等實(shí)際情況，對教學(xué)過程的規(guī)劃和設(shè)想。對于每一節(jié)課來說，教師的這種課前“預(yù)設(shè)”是必不可少的。當(dāng)然，實(shí)際教學(xué)的情況很復(fù)雜，任何教師都是無法事前預(yù)料的。因此，最終實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)和課程安排還必須根據(jù)即時(shí)的教學(xué)情景隨機(jī)變化，也就是說在“預(yù)設(shè)”基礎(chǔ)上的“動(dòng)態(tài)生成”。“預(yù)設(shè)”越充分，越科學(xué)，“生成”就越有效、越自然。至于音樂課堂教學(xué)中出現(xiàn)的那種片面強(qiáng)調(diào)“動(dòng)態(tài)生成”，甚至用“動(dòng)態(tài)生成”否定或取代必要“預(yù)設(shè)”的做法是一種新的思維誤區(qū)。為此，我們在音樂新課程實(shí)施中，要求教師處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，鼓勵(lì)教師科學(xué)施教，既要忠實(shí)于“原作”，又要根據(jù)課堂具體情景作必要的調(diào)節(jié)、修正，甚至大膽地創(chuàng)造。在批判機(jī)械性“預(yù)設(shè)”的同時(shí)，摒棄以生成為時(shí)尚的隨意性生成傾向．使課程實(shí)施行進(jìn)在有序、科學(xué)的軌道上。

    2．確立科學(xué)發(fā)展思維，擺正繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。音樂學(xué)科作為中小學(xué)教學(xué)中的一個(gè)學(xué)科門類，它雖不屬中、高考考試項(xiàng)目，但就其育人的功能而言，是語、數(shù)、外等學(xué)科功能所不能替代的，中小學(xué)開設(shè)音樂教學(xué)幾十年的歷史已經(jīng)證明其存在的價(jià)值和意義。

    中小學(xué)音樂教學(xué)有其自身發(fā)展的規(guī)律，而新一輪的音樂課程改革也是建立在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的基礎(chǔ)之上的，任何割斷歷史、全盤否定“傳統(tǒng)”的思想都不是正確的在音樂新課程實(shí)施中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校或老師為了迎合新課改理念，盲目追求音樂課堂的熱鬧，而全盤摒棄了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中值得弘揚(yáng)的東西，這種從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的狀況都是有悖新課改思想的。如以往音樂教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)識譜、視唱，并將它作為孤立的知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生的做法，固然背離了教育的宗旨，但如果完全廢棄基本樂理知識的傳授，也是不科學(xué)的，音樂作為一門學(xué)科，掌握一些基本知識和技能技巧，還是十分必要的，否則怎么能提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)呢?我們認(rèn)為，以往的音樂課堂教學(xué)中重視基本知識的傳授還需繼承，只是在音樂知識的難度上，教學(xué)方法上等方面要進(jìn)行“創(chuàng)新”，如不能以培養(yǎng)音樂家的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，要降低難度，立足普及；識譜、視唱等知識的教學(xué)方法要改變，不能與音樂作品的感知割裂開來，而應(yīng)融于作品的聽、唱、演、奏的過程中，成為音樂情景體驗(yàn)、審美、鑒賞的有機(jī)組成部分，內(nèi)化為學(xué)生知識、經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的一部分，從而使音樂新課程理想真正成為課堂教學(xué)行為和實(shí)踐。

    3．增強(qiáng)學(xué)科綜合意識，處理好一元與多元的關(guān)系，音樂新課程較之傳統(tǒng)音樂教材有一個(gè)明顯的變化，即重視教材與相關(guān)文化的融合，如音樂新課程將我國務(wù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂列入音樂課的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，加重了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操，在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，新課程還吸收了世界其他國家和民族的音樂內(nèi)容，使音樂內(nèi)容呈現(xiàn)豐富多元的文化元素。音樂新課程教學(xué)指在通過豐富的音樂教學(xué)元素，來幫助學(xué)生樹立平等的多元化價(jià)值觀，分享人類文明的一切優(yōu)秀成果。此外，音樂新課程還注意吸收文學(xué)、美術(shù)、影視、戲曲等姊妹藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)多元藝術(shù)的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生透過藝術(shù)這一窗口，拓寬文化視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)和感受，提高學(xué)生對音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美等能力。

    音樂新課程的這一變化，要求廣大音樂教師不斷調(diào)整教學(xué)思維，增強(qiáng)學(xué)科綜合意識，認(rèn)真處理好音樂藝術(shù)與其他藝術(shù)的多元融合。在音樂新課程實(shí)驗(yàn)中，我們看到這樣一個(gè)問題，許多教師為在課堂教學(xué)中體現(xiàn)音樂與多元文化的結(jié)合，不顧需要，硬穿插一些與當(dāng)堂音樂內(nèi)容缺少內(nèi)在聯(lián)系的內(nèi)容或手段，使課堂教學(xué)在多元文化的融合上缺乏統(tǒng)籌意識和整體把握，隨意性較大。針對“為融合而融合”的問題，我們加大了課堂教學(xué)過程設(shè)計(jì)的研究，鼓勵(lì)教師在深入鉆研教材內(nèi)容的同時(shí)，巧妙安排多元藝術(shù)的整合，追求音樂與多元文化綜合的和諧、自然和無痕，為學(xué)生提供豐富多彩的知識內(nèi)容和實(shí)踐平臺。

    三、課程目標(biāo)的文化性建構(gòu)，著力三項(xiàng)能力培養(yǎng)

    多元智能理論的創(chuàng)始人美國著名發(fā)展心理學(xué)家加德納指出：人至少有語言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂、人際關(guān)系和自我認(rèn)識等七種智能，而音樂智能與其他智能一樣，在人的發(fā)展中具有同樣重要的地位。他還從心理學(xué)研究的角度提出音樂智能由三種音樂能力構(gòu)成，即音樂的感知能力、音樂的創(chuàng)作能力、音樂的反思能力，這為中小學(xué)音樂教學(xué)的育人目標(biāo)指明了方向。對此，音樂新課標(biāo)也作了明確闡述：“良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要的意義?！庇纱丝梢?，提高學(xué)生音樂感知、音樂創(chuàng)作、音樂反思能力是音樂新課程的應(yīng)有之義，也是音樂教學(xué)中重要的研究目標(biāo)和課題。

    1．培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂感知能力是中小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)中的目標(biāo)之一。音樂是一種聽覺藝術(shù)，也是一種通過聽覺通道獲取感知的藝術(shù)，從某種意義上講，這種感知能力是對音樂作品理解、欣賞、審美的基礎(chǔ)。要提高學(xué)生對音樂的感知能力，就必須教給學(xué)生一些基本的音樂概念與技能，如音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，但這不是音樂藝術(shù)教育的全部。因?yàn)椤八囆g(shù)是一種深度個(gè)人化領(lǐng)域，學(xué)生在這個(gè)領(lǐng)域中將進(jìn)入自己和他人的感情世界”(加德納語)對音樂的感知帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在落買培養(yǎng)學(xué)生音樂感知能力目標(biāo)時(shí)，選擇科學(xué)有效的操作途徑，來建立學(xué)生對音樂感知的通道，如通過對較為形象化的藝術(shù)形式――詩、畫等的欣賞，來豐富學(xué)生表象，激發(fā)想象力，使學(xué)生在欣賞音樂作品時(shí)進(jìn)入音樂與想象的情景交融的意境之中，加深學(xué)生對音樂作品的特點(diǎn)與內(nèi)涵的理解，提高藝術(shù)的感知能力。再如在音樂欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生辨別、體驗(yàn)中西方音樂在表現(xiàn)同一主題時(shí)存在的差異，以及同一音樂題材因采用不同的表現(xiàn)方式是否會產(chǎn)生不同的心靈體驗(yàn)等比較中感知中西方音樂在表現(xiàn)時(shí)所存的文化差異，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

    2．培養(yǎng)和提升學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力。音樂新課程十分重視和強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。就音樂學(xué)科本身來看，它也是一門創(chuàng)造性最強(qiáng)的藝術(shù)門類之一，它對于培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新品質(zhì)有著十分重要的意義。音樂學(xué)科教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目標(biāo)，我們認(rèn)為須從培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)作能力著手。當(dāng)然，中小學(xué)學(xué)生的音樂創(chuàng)作與音樂家專門的創(chuàng)作有著本質(zhì)意義上的區(qū)別。中小學(xué)的音樂創(chuàng)作能力有兩層含義：一是學(xué)生的音樂創(chuàng)作意識，以及他們在學(xué)習(xí)音樂過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性思維；二是教育者利用各種教育手段，和多種藝術(shù)教育形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能激發(fā)其創(chuàng)作欲望及發(fā)展其創(chuàng)造性思維的教學(xué)情形。如在音樂課堂教學(xué)中，我們將音樂欣賞與適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)實(shí)踐及創(chuàng)作結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的想象力和音樂創(chuàng)作意識。譬如讓初、高中學(xué)生為某一段音樂填詞，或?yàn)樵姼?、散文、舞蹈、圖畫選擇或創(chuàng)作相應(yīng)的樂曲、樂段。在低年級學(xué)生中，要求學(xué)生在欣賞某一樂曲后，根據(jù)主題音樂，創(chuàng)編音樂故事，表演一段舞蹈，或用線條、色塊、圖畫畫出某一生活情景等等，來激活想象和創(chuàng)作熱情，增強(qiáng)創(chuàng)作意識，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)。

    此外，在音樂欣賞教學(xué)中，要求學(xué)生圍繞音樂主題內(nèi)容，自主收集，選擇相關(guān)的音樂資料，并在課堂中進(jìn)行交流共賞，以拓展學(xué)生的音樂視野和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。

    3．培養(yǎng)學(xué)生音樂反思能力。從元認(rèn)知理論來解讀音樂反思能力的含義，不難看到，加德納所提出的音樂的反思能力實(shí)質(zhì)是音樂的元認(rèn)知能力，它包括個(gè)體對藝術(shù)家的作品的評論，也包括個(gè)體對自己音樂感知與理解能力的反思與理解。即自己是否理解了作品的創(chuàng)作目的?是否了解了作品的創(chuàng)作方法?是否體驗(yàn)到作品所包含的思想、情感以及效果等等。如有些學(xué)校利用校園電視網(wǎng)舉辦音樂欣賞專題講座，介紹、賞析、講解有關(guān)音樂作品；利用校園櫥窗，開辟“樂海拾貝”專欄，向?qū)W生介紹音樂家、作曲家等有關(guān)知識，拓寬學(xué)生音樂知識面，了解作者的創(chuàng)作背景；利用班級黑板報(bào)，不定期刊登學(xué)生賞析音樂作品的體會文章，舉辦以音樂為主題的班會活動(dòng)，通過歌曲接唱、知識搶答、作品品評、問答筆談等多種形式，促進(jìn)學(xué)生對音樂作品的深層理解，讓學(xué)生在反思中，提升自己對藝術(shù)的認(rèn)知能力和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的元認(rèn)知能力即反思能力，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

    四、學(xué)科科研中的文化性建構(gòu)，注重三點(diǎn)引領(lǐng)

    不同的課程體系，需要相應(yīng)的教研創(chuàng)新作支撐。應(yīng)對基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進(jìn)與挑戰(zhàn)，我們加大了學(xué)科教研制度建設(shè)的推進(jìn)力度，積極倡導(dǎo)開展有個(gè)性的校本教研，并加強(qiáng)了對教師學(xué)科研究的三點(diǎn)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師盡快適應(yīng)新課改的需要。

    1．研究策略選擇上的引領(lǐng)。做過教師的人都知道，在學(xué)校組織中，教師對課程與教學(xué)問題擁有極大的自主權(quán)，縱使有年級組和教研組等促進(jìn)教師合作的組織結(jié)構(gòu)，還是會形成教師在教學(xué)中單打獨(dú)斗的局面，教師之間缺乏真正的合作與溝通，很多教師通常是孤立地積累教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不愿求助于其他教師，在聽、評其他教師課的時(shí)候，也不愿意做出實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和評論，以怕引起同事的不快，這種傳統(tǒng)的教研文化削弱了學(xué)校教研的功能，影響了教師的專業(yè)發(fā)展和成長。而新一輪基礎(chǔ)教育改革，無論是課程思想、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)等較之以往教材都有巨大變化，留給教師廣闊的創(chuàng)作空間，這對教師的專業(yè)能力、專業(yè)水平都是一個(gè)莫大的挑戰(zhàn)，也就是說，教師不僅要通過個(gè)體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更有賴于教師群體形成的“學(xué)習(xí)文化”，教師個(gè)人的成長離不開教師群體的合作、經(jīng)驗(yàn)的分享?；谶@些認(rèn)識，我們在音樂學(xué)科教研中，加強(qiáng)和促進(jìn)了教師群體合作文化的建設(shè)，引導(dǎo)教師由獨(dú)立走向融合。如結(jié)合音樂新課標(biāo)學(xué)習(xí)，宣傳現(xiàn)代課程改革的趨勢決定了教師勞動(dòng)個(gè)體分散性特點(diǎn)已不再適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展等理念，推介教研典型，構(gòu)建民主、開放、科學(xué)的教研機(jī)制，創(chuàng)建合作坦誠、理解包容的教研文化。舉行校際、校內(nèi)的學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)，開展深度對話，促進(jìn)教師心智模式的改善。通過教師上研究課、教研員上下水課等形式，使教師之間、教師與教研員之間建立一種坦誠無私、民主平等、對話合作的科研伙伴關(guān)系；在教研活動(dòng)中，鼓勵(lì)暢所欲言，發(fā)表不同的觀點(diǎn)、看法，共同探討，即使有錯(cuò)誤的想法，早要其有推動(dòng)研究的價(jià)值，我們都給予包容、接納，不打扳子，不扣帽子，有效增強(qiáng)了音樂教研的團(tuán)隊(duì)意識，促進(jìn)了科研合作文化的形成，為音樂科教師的專業(yè)成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

    2．科研價(jià)值取向的引領(lǐng)。有效的學(xué)校教科研應(yīng)以問題引導(dǎo)研究，應(yīng)將解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題、困惑和提升教師科研水平、能力為價(jià)值取向。而實(shí)際的教科研情況并非如此，許多學(xué)校雖都建立了教科室，都有自己的研究課題，但這些課題的研究卻離課堂很遠(yuǎn)，離教學(xué)實(shí)際很遠(yuǎn)，參與的人數(shù)也很有限，主要形式是以寫論文，主要目的是評獎(jiǎng)、晉升職稱、學(xué)校驗(yàn)收，因而研究成果中看不中用，只能成為辦學(xué)的標(biāo)簽、教學(xué)的擺設(shè)、評價(jià)的話語，使教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)際成為脫節(jié)的“兩張皮”，這種“點(diǎn)綴”式的教科研取向削弱了教科研服務(wù)教育教學(xué)改革的功能和意義。針對學(xué)校教科研的這一傾向和偏差，我們在學(xué)校教育教學(xué)研究中，積極破除學(xué)科科研的神秘感，在建立學(xué)校研究課題的同時(shí)，積極鼓勵(lì)教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐建立個(gè)人研究課題，圍繞教學(xué)中的問題進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，開展教育敘事、教學(xué)案例的研究與寫作，注重實(shí)踐性反思，使內(nèi)隱的、個(gè)性化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)情境化、理性化和顯性化，使教學(xué)研究真正著落于教學(xué)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，措升教師的科研能力。

    3．教學(xué)研究方式的引領(lǐng)。傳統(tǒng)的教研工作，往往以活動(dòng)取代研究。各級教育行政部門和教研機(jī)構(gòu)層層組織的優(yōu)質(zhì)課、公開課、示范課評比活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，成為教研活動(dòng)的主要形式。而學(xué)校的教研活動(dòng)，往往局限在對某節(jié)課具體教學(xué)行為的剖析而缺少對教學(xué)問題的診斷、處方改進(jìn)和行為跟進(jìn)，缺乏跨學(xué)科、跨年級的科際溝通和整合，因而容易造成教研的表面化、形式化、簡單化。為此，

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結(jié)合音樂新課程改革的情況，我們努力促進(jìn)學(xué)校、教師教研方式的轉(zhuǎn)變，積極倡導(dǎo)和推進(jìn)以音樂課例為載體的行動(dòng)研究，從更多關(guān)注普及性的教育規(guī)律到更多關(guān)注自然情境中的教育問題，從強(qiáng)調(diào)研究知識的傳授方式到注重研究知識的建構(gòu)與內(nèi)化，引領(lǐng)教師在專業(yè)生活場景中將教學(xué)、研修融為一體的生存方式，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)象觀察、資料選擇、數(shù)據(jù)分析、邏輯判斷、操作實(shí)驗(yàn)等重要的研究方式，切實(shí)提高教學(xué)研究的實(shí)效。

    在音樂新課改中，如何有效開發(fā)利用地方音樂資源也是學(xué)校音樂教學(xué)研究中的一個(gè)新課題。無錫有著豐富的鄉(xiāng)土音樂資源，如享譽(yù)世界樂壇的二胡曲《二泉映月》、地方劇種錫劇等等都是我國音樂的瑰寶。開發(fā)和利用這些資源便成了無錫廣大音樂教師的使命，、為此，我們結(jié)合無錫音樂鄉(xiāng)土教材的編寫，加強(qiáng)教師教學(xué)研究方法的引領(lǐng)，幫助教師確立統(tǒng)一思維來構(gòu)建音樂校本課程的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方法等，在素材的收集方面，要求教師結(jié)合現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和訪談，盡可能多的掌握第一手資料，然后再進(jìn)行有目的的選擇，以凸現(xiàn)地方音樂的本土特性，使之成為國家音樂課程的補(bǔ)充，培育學(xué)生鄉(xiāng)土情結(jié)、民族文化素養(yǎng)的載體。

    音樂是一門藝術(shù)，也是一種文化。音樂作為藝術(shù)而言，是人類生活方式中不可或缺的一部分，音樂作為文化而言，是社會文明發(fā)展中的一個(gè)有機(jī)組成部分，浸潤在整個(gè)社會發(fā)展的過程之中。從文化視角審視中小學(xué)音樂課程改革實(shí)為一種文化建構(gòu)，無論是課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程研究等等，都是一種新文化建構(gòu)。

    新基礎(chǔ)教育課程改革既是一場教育領(lǐng)域的革命，也是一場文化領(lǐng)域的革新。此次課改史無前例，無現(xiàn)成模式可參照，這需要廣大教育工作者以極大的熱情投身之中，解放思想，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造性地開展工作，唯有如此，才能迎來基礎(chǔ)教育美好的明天。

 

摘自2006年4月《兒童音樂》

 

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