探索教學(xué)新原則，譜寫(xiě)音樂(lè)新篇章

    浙江寧波市孝聞街小學(xué)  錢(qián)  軍

    新制訂頒布的《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了新世紀(jì)新的音樂(lè)教育觀，不再以單純傳授音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能為主要目的，代之以情感教育、審美教育為核心，在音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，學(xué)會(huì)與人合作與共處，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中享受成功，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育相區(qū)別。

    這些新理念對(duì)音樂(lè)教學(xué)的方式方法產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，發(fā)現(xiàn)式、情景學(xué)習(xí)式、合作學(xué)習(xí)式、角色扮演式、探索情感和解決矛盾式、愉快教學(xué)法、成功教學(xué)法等新的方式、方法開(kāi)始運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，融入新的音樂(lè)教育理念。

    如果將這些新理念上升為新的音樂(lè)教學(xué)法原則的話(huà)，它將在更廣泛的范圍指導(dǎo)和規(guī)范音樂(lè)教學(xué)。今天，我想從《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》角度和一年來(lái)參與新課程教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐出發(fā)，與諸位同行們一起探討我對(duì)音樂(lè)教學(xué)原則的幾點(diǎn)看法：

    一、情感體驗(yàn)與審美原則

    以美育為基本屬性的音樂(lè)學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過(guò)程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化教育活動(dòng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、互相吸引的情感交流活動(dòng)，并視這種活動(dòng)本身為教育目的之一。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情。”音樂(lè)美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂(lè)教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美，審美是音樂(lè)教育的核心。情與美的這種不解之緣，決定了音樂(lè)教育的根本方法是：以情感人、以美育人。因此，音樂(lè)教學(xué)就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的情感和審美體驗(yàn)。它包括教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境三個(gè)基本內(nèi)容。

    首先，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的審美因素。音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是音樂(lè)教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲得音樂(lè)審美感受和體驗(yàn)的客觀條件。教師要認(rèn)真鉆研教材，善于挖掘教材中的美。備課時(shí)，教師要準(zhǔn)確地掌握一堂音樂(lè)課中美的激發(fā)點(diǎn)，一環(huán)環(huán)地將教材中的立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等挖掘并展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生充分感知和認(rèn)識(shí)美，初步激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感沖動(dòng)。

    一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)學(xué)生的心聲；或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意；或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。如：歌曲《摘草莓》，歌唱的就是小姑娘愛(ài)戴軍屬老奶奶的美好心靈；百聽(tīng)不厭的《讓我們蕩起雙槳》，抒發(fā)的是少年兒童對(duì)給予他們幸福生活的祖國(guó)母親的熱愛(ài)和感激。樂(lè)曲《春江花月夜》，展現(xiàn)的是一幅江南秀麗的春江月夜的景色；器樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》，描繪的是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)的喜人情景。這種立意與情境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使之心靈萌發(fā)美的種子。同時(shí)，好的歌曲教材具備了“動(dòng)聽(tīng)”、“耐唱”的特點(diǎn)，優(yōu)美的曲調(diào)能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力，使學(xué)生聽(tīng)了還想聽(tīng)，唱了還想唱。這種曲調(diào)和音韻的美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然形成了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效。教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教材的審美因素，并將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地融入對(duì)教材的分析、處理之中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望。

    其次，不斷豐富學(xué)生的音樂(lè)審美體驗(yàn)。音樂(lè)藝術(shù)在很大程度上說(shuō)是“只能意會(huì)，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒(méi)有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，哪怕是音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說(shuō)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂(lè)活動(dòng)之中，與音樂(lè)融為一體，自己親自主動(dòng)地去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，對(duì)音樂(lè)知識(shí)技能的真正理解和掌握，特別是對(duì)音樂(lè)的欣賞與創(chuàng)造，才會(huì)成為可能。例如，我在執(zhí)教音樂(lè)欣賞課《單簧管波爾卡》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)音樂(lè)情緒的豐富變化，我讓學(xué)生用線(xiàn)條、色彩、圖畫(huà)、符號(hào)等自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)情緒變化的獨(dú)特體驗(yàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們有的用波浪線(xiàn)描述音樂(lè)情緒的起伏；有的用哭臉和笑臉表達(dá)對(duì)音樂(lè)情緒的感受；還有的用明快和暗淡兩種不同的色調(diào)來(lái)抒發(fā)音樂(lè)強(qiáng)弱的變化……這一教學(xué)設(shè)計(jì)不但張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，更讓學(xué)生盡情抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，實(shí)在是一舉多得。

第三，努力創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)審美環(huán)境。音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)，其特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是聽(tīng)覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者之間的和諧。這是創(chuàng)造良好音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的外部條件。

    音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的基本手段之一是聆聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)感知是情感體驗(yàn)的主要渠道。音響美，是創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的音響給人的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)快感、并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)力避不良的音響產(chǎn)生，諸如錄音機(jī)的音量大小，或不等音樂(lè)結(jié)束就“啪”地一聲中斷放音，彈奏音律欠準(zhǔn)的鋼琴，讓學(xué)生吹奏由于簧片腐蝕而噪音迭出的口琴等。

    當(dāng)然，一個(gè)美好的視覺(jué)環(huán)境對(duì)音樂(lè)教學(xué)也很重要。如音樂(lè)教室的美化，座位、樂(lè)器等擺放形式的選擇，歌片、掛圖、模型、實(shí)物等道具的渲染，電教、多媒體等手段的烘托……都能讓學(xué)生沐浴在教師創(chuàng)設(shè)的美的氣氛和情境里，讓學(xué)生充分地感受美，音樂(lè)情感被進(jìn)一步激發(fā)和深化。

    二、創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新原則

    創(chuàng)造性也可以認(rèn)為是音樂(lè)的基本屬性，作曲是創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，無(wú)論是一首短小的歌曲，還是一部大型的交響樂(lè)，都同樣滲透著創(chuàng)造力。表演，是二度創(chuàng)作，是音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中間環(huán)節(jié)，任何音樂(lè)作品只有被演奏(唱)出來(lái)以后，我們才能聽(tīng)到其音響，這才是有生命的音樂(lè)，它包括了表演者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，音樂(lè)欣賞是人的審美體驗(yàn)活動(dòng)，是一個(gè)積極的創(chuàng)造過(guò)程，因?yàn)楫?dāng)人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，聽(tīng)覺(jué)的客體，會(huì)觸動(dòng)自己內(nèi)心的某些感受，喚起某種情感，引發(fā)某種回憶，通過(guò)想象和聯(lián)想，確立各人頭腦中的音樂(lè)形象。

    因此，音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)欣賞都屬于創(chuàng)造性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，其中最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神的當(dāng)屬音樂(lè)欣賞，盡管音樂(lè)具有非語(yǔ)義性和非具象性，但是，它能夠通過(guò)一種中介因素來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的想象與聯(lián)想，這個(gè)中介因素即是音樂(lè)表現(xiàn)，它包括模仿、象征、暗示和表演，而正是這些特征，才提供給了學(xué)生廣闊的最自由的想象空間和創(chuàng)造空間，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的良好契機(jī)。

    音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新與創(chuàng)造，不等于科學(xué)發(fā)明，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)“創(chuàng)新”與“創(chuàng)造”的含義，即只要是本人從未經(jīng)歷的事情，涉足過(guò)的領(lǐng)域，憑自己的勇氣，進(jìn)行了大膽的實(shí)踐，就可認(rèn)為是創(chuàng)新或創(chuàng)造。

    在音樂(lè)教學(xué)中，中小學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造性的活動(dòng)主要體現(xiàn)在引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，在欣賞教學(xué)中進(jìn)行想象與聯(lián)想。

    1．想象

    例如對(duì)李煥之《春節(jié)序曲》的A段主題，可從下述三方面進(jìn)行想象教學(xué)：

    (1)情緒式想象

    熱烈、歡快的基本情緒，一般的學(xué)生都會(huì)有相同的體驗(yàn)，對(duì)回答其它情緒，并能說(shuō)出理由的學(xué)生應(yīng)特別鼓勵(lì)。

    (2)情景式想象

    春節(jié)期間的北方秧歌表演時(shí)大致的情景，如果有學(xué)生仿佛看到的是南方的舞獅、舞龍等，教師也應(yīng)加以贊賞。

    (3)情節(jié)式想象

    這屬于具體場(chǎng)面的想象，該音樂(lè)中沒(méi)有十分明確情節(jié)，如具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的細(xì)節(jié)。除敘事性音樂(lè)作品(如《歌唱英雄王二小》)外，多數(shù)音樂(lè)作品都沒(méi)有具體的情節(jié)，這是由于音樂(lè)的非語(yǔ)義性和非具象性決定的，然而這正是充分發(fā)揮學(xué)生想象的良好契機(jī)，無(wú)論學(xué)生的答案如何老師都應(yīng)予以充分肯定。

    2．聯(lián)想

    例如對(duì)法國(guó)作曲家圣?桑于1886年創(chuàng)作的組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》中的第一首《獅王進(jìn)行曲》、第十三首《天鵝》，可從下述三方面進(jìn)行聯(lián)想教學(xué)：

    (1)類(lèi)比式聯(lián)想

    獅王與天鵝的主題比較：旋律、節(jié)奏、音色各自的特點(diǎn)?獅王與天鵝的形態(tài)、生活方式比較：體形、色彩、活動(dòng)方式各自的特點(diǎn)?大型猛獸(如獅)的音樂(lè)表現(xiàn)是低沉而粗獷，此外，還適合表現(xiàn)哪些動(dòng)物?小型野禽(如天鵝)的音樂(lè)表現(xiàn)是優(yōu)美而舒展，此外，還適合表現(xiàn)哪些動(dòng)物?

    (2)遷移式聯(lián)想

    《動(dòng)物狂歡節(jié)》里描寫(xiě)的是原始森林的動(dòng)物，農(nóng)場(chǎng)里有哪些動(dòng)物呢?哪些是兇猛的，哪些是溫順的呢?你能為這些動(dòng)物創(chuàng)作音樂(lè)(也可只創(chuàng)作節(jié)奏)嗎?

    (3)發(fā)散式聯(lián)想

    獅王與天鵝的音樂(lè)主題，使你還想到了什么形象(除動(dòng)物外)?經(jīng)過(guò)怎樣的改變(如節(jié)奏、速度、力度、音色等)獅王與天鵝的土題可以互換?

    獅王與天鵝的主題還能表現(xiàn)人物嗎?如果能表現(xiàn)的是怎樣的人物?

    這種創(chuàng)造性的思維方式除欣賞教學(xué)外，還適合中小學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演的教學(xué)。

    三、群體合作與和諧原則

    “學(xué)會(huì)求知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”被認(rèn)為是新世紀(jì)教育的四大支柱。它提出了教育的核心是“做人”的教育，尤其重視“學(xué)會(huì)共處”這個(gè)做人、做事的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)與人交往、合作，學(xué)會(huì)與社會(huì)共處，不僅是人生的一種能力與技巧，更是人之所以為人的根本。音樂(lè)作為人類(lèi)交流的一種重要方式，音樂(lè)教育應(yīng)該而且能夠在培養(yǎng)合作精神與共處意識(shí)方面有所作為。音樂(lè)藝術(shù)的情感性特征和其集體表演形式是培養(yǎng)人的群體與合作精神的最佳方式。音樂(lè)的情感性特點(diǎn)，是人與人之間共處與合作的基礎(chǔ)。音樂(lè)藝術(shù)的存在方式是音響，而它表現(xiàn)的卻是人類(lèi)的情感，  由于音樂(lè)運(yùn)動(dòng)與人類(lèi)情感活動(dòng)的“同構(gòu)關(guān)系”，使人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中能獲得相似的情感體驗(yàn)，比如：同是二胡獨(dú)奏曲，《江河水》與《賽馬》，當(dāng)我們給不同年齡的小學(xué)、初中、高中學(xué)生欣賞的時(shí)候，對(duì)《江河水》表現(xiàn)出的悲涼、凄切的情緒和《賽馬》表現(xiàn)出來(lái)的歡快、明朗還有一點(diǎn)緊張的情緒，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為他們的情緒是一樣的，由此引起的個(gè)體的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)大致是一致的，只是程度不同而已。相似的情感體驗(yàn)奠定了人與人之間情感上交流和溝通的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀冇兄肮餐恼Z(yǔ)言”，也就奠定了共處與合作的基礎(chǔ)。

    音樂(lè)表演中的集體形式是濃縮的與社會(huì)共處的形式。齊唱(奏)、合唱 (奏)、重唱(奏)中注意聲音的和諧、均衡等，極有益于個(gè)體與群體的交往、合作，融洽人際關(guān)系。作為群體的工作，需要彼此之間相互配合，通力合作，個(gè)體的作用要發(fā)揮到恰到好處，既不能強(qiáng)化，也不可弱化，否則將破壞整體的和諧。一個(gè)人不能完成所有的工作，群體更需要每個(gè)人的努力。中小學(xué)生通過(guò)集體形式的音樂(lè)活動(dòng)，在潛移默化中，便能形成和諧意識(shí)與群體合作的精神。

    成功的音樂(lè)教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)生活的關(guān)心、對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

    四、培養(yǎng)興趣與成功原則

    古人說(shuō)得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)，持久穩(wěn)定的興趣是人們成才的動(dòng)力和條件。這是放之四海而皆準(zhǔn)的道理，對(duì)音樂(lè)教學(xué)而言當(dāng)然也不例外。興趣有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的功能。如果針對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，興趣就是他們打開(kāi)音樂(lè)圣殿的金鑰匙，也是他們邀游世界的矯健翅膀。因此，誘發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣是音樂(lè)教師的重要任務(wù)。

    培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)發(fā)展階段，即有趣階段、樂(lè)趣階段和知趣階段。幼兒時(shí)期，兒童對(duì)各種奇異的聲音(包括非音樂(lè))產(chǎn)生直接的興趣，這種最初的興趣屬于有趣水平；童年時(shí)期，隨著兒童心理的發(fā)展，他們會(huì)對(duì)表現(xiàn)音樂(lè){唱、奏)有興趣，從中他們能得到最大的快樂(lè)，此時(shí)的興趣已發(fā)展到樂(lè)趣水平；青少年時(shí)期，他們的音樂(lè)心理進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)音樂(lè)的興趣表現(xiàn)為多元化，社會(huì)生活也對(duì)他們產(chǎn)生了極大的影響(如傳媒的導(dǎo)向作用)，伴隨他們理性思維的發(fā)展，此時(shí)的興趣已發(fā)展到最高水平即志趣水平。

    讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中享受成功，是保持他們音樂(lè)興趣的有效方法。音樂(lè)教學(xué)中的成功，不在于學(xué)生獲得某級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，主要是讓學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上做出成績(jī)，從而得到老師與同學(xué)的充分肯定。然而，難度過(guò)大的“雙基”知識(shí)是難以讓學(xué)生獲得成功的。因此，把握知識(shí)的難度，讓學(xué)生能夠充分地享受成功的喜悅，不僅能使學(xué)生持久地保持音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，更是增加了音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

    激發(fā)和保持音樂(lè)興趣，教師要注意以下問(wèn)題：

    1．要精選音樂(lè)教材，使教材接近學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，這是激發(fā)學(xué)生音樂(lè)興趣的先決物質(zhì)條件。教學(xué)內(nèi)容要奉富多彩，古今中外的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，當(dāng)然是最好的教材，優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)也不能忽視，與當(dāng)今社會(huì)生活貼近的流行音樂(lè)中的精品也應(yīng)納入其中，除了在教材中要將各種內(nèi)容把握恰當(dāng)?shù)谋壤猓瑢?duì)其應(yīng)用的形式也應(yīng)慎重考慮，如某些流行歌曲的歌詞是中小學(xué)生難以理解或接受的，其曲調(diào)可作視唱曲或器樂(lè)合奏教學(xué)之用。

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    2．教學(xué)方法要靈活多變，唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)等都有一結(jié)常用的教學(xué)模式，但如果一成不變地運(yùn)用這些模式，將使學(xué)生感到厭煩，這也是學(xué)生不喜歡音樂(lè)課的原因之一。

    3．學(xué)生都有適應(yīng)集體的意志愿望，有與集體合作的愿望，有優(yōu)于別人的愿望，也有得到集體贊許的愿望。這些心理活動(dòng)，都是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的有利因素。巧妙地利用這些積極因素，在音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中提出明確要求，引導(dǎo)學(xué)生去努力實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，使他們?cè)诳朔щy的過(guò)程中體驗(yàn)到創(chuàng)造音樂(lè)的樂(lè)趣。這是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的重要手段之一。

    4．學(xué)生能否產(chǎn)生并發(fā)展音樂(lè)興趣，往往受音樂(lè)教師的影響頗深。假如教師對(duì)音樂(lè)愛(ài)之如癡，對(duì)音樂(lè)教學(xué)事業(yè)執(zhí)著追求，那么，他的學(xué)生也會(huì)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，音樂(lè)教師除了認(rèn)真鉆研教材、細(xì)致備課、兢兢業(yè)業(yè)地上課之外，還必須在教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)方法、穿著儀表等問(wèn)題上細(xì)心處理。教師的教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)、富有感染力，包括音量的大小、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、速度的快慢、節(jié)奏的張弛都要適中，特別要有豐富的表情。無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用要恰到好處、教態(tài)要自然、和藹可親。一句話(huà)，用自己的言教與身教，激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣。

    不斷深入解讀《音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》和實(shí)踐新課程，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的許多有益的啟示。我們的音樂(lè)教學(xué)是個(gè)塑造“人”的工程，我們只有遵循音樂(lè)教學(xué)的原則，不斷探求音樂(lè)教學(xué)的的真諦，才能把這個(gè)“工程”做大做好。德國(guó)偉大的詩(shī)人歌德說(shuō)：“不愛(ài)音樂(lè)，不配做人。雖然愛(ài)音樂(lè)，也只配做半個(gè)人。只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人，才可完全稱(chēng)做人?！弊屛覀兎e極行動(dòng)起來(lái)，為培養(yǎng)“全人”而努力吧；讓我們走進(jìn)音樂(lè)新課程，為譜寫(xiě)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的新篇章而不懈奮斗。

   

 

摘自2005年6月《兒童音樂(lè)》

 

 

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