小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中模糊教學(xué)法的探究
小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中模糊教學(xué)法的探究
杭州天地實驗小學(xué) 高靜
提要:小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中運用模糊教學(xué)法是由音樂的特質(zhì)和小學(xué)生的模糊思維能力的存在決定的。模糊教學(xué)法對欣賞能力發(fā)展起著不可估量的作用。運用模糊教學(xué)法的策略是:激發(fā)想象、促使移情、捕捉靈感和強化體驗。在實施過程中需要體現(xiàn)“三個和尚都對”、“囫圇吞棗”、“滾雪球”和“難得糊涂”等原則。
關(guān)鍵詞:小學(xué)音樂欣賞教學(xué) 模糊教學(xué)法 體驗 感受
音樂欣賞是以音樂作品為對象,通過聆聽的方式及其它輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂的真諦,從而得到精神愉悅的一種審美活動。在小學(xué)音樂課中欣賞教學(xué)占有相當(dāng)大的比重,擁有相當(dāng)重要的地位。默塞爾與格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》一書中指出:“音樂欣賞課可以說是音樂教育中,設(shè)法引起兒童對音樂的愛好,并使這種愛好更深、更有智慧的一種力量?!彼瓤梢耘囵B(yǎng)學(xué)生良好的聽覺能力和音樂記憶力,又能夠豐富學(xué)生對音樂的聯(lián)想力和想象力,還能增強學(xué)生對情感的體驗?zāi)芰耙魳分庇X能力,從而培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、開闊音樂視野、豐富情感世界。正如達爾克洛茲說的:“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的,我們可以在其中體驗人類創(chuàng)造音樂的共同情感。”
音樂是一種不同與其他藝術(shù)形式的聽覺藝術(shù),它所表現(xiàn)出來的音符的間接性、音響的流逝性和音樂的混沌性等特質(zhì)使欣賞教學(xué)有了特殊的需求。語言是有特指的語意的,如教師說“太陽漸漸升起”,學(xué)生就能在腦海里出現(xiàn)太陽升起的情境,可以在紙上描繪出太陽的形狀、色彩、變化等;具像的美術(shù)作品也有相對確定的涵義,如學(xué)生看見一幅畫,上面是一輪冉冉升起的太陽,學(xué)生能用語言進行描述。而一段由弱到強的明亮的音樂,從本質(zhì)意義上來說,是沒有任何明確的語義和形狀的,只是給予聆聽者聽覺上的豐富和滿足。每個人在他原有聽覺經(jīng)驗、生活經(jīng)驗及情感經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,會對這樣的音樂有自己不同的理解、體驗和感觸,產(chǎn)生不同的情感。因此,如果此時教師以原有的教學(xué)法,“精確”地解釋、描繪出音樂“唯一”的情境,讓學(xué)生在認識上、賞析上達成“共識”,是不符合音樂作為藝術(shù)帶給人類的多元化內(nèi)涵的精神實質(zhì)的。而模糊教學(xué)法的實施旨在發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,拓寬音樂思維的空間。在模糊教學(xué)法中沒有“正確的”“唯一的”的賞析標(biāo)準,只有自由的、寬泛的、獨特的體驗和情感。
基于上述認識,筆者近年來嘗試著在欣賞教學(xué)中實施模糊教學(xué),取得了初步的成果。現(xiàn)陳述如下:
所謂模糊教學(xué)法,是針對小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中實施精確性教學(xué)造成學(xué)生的想象力、全面性不同程度失落而提出來的,它的提出是有音樂本身的特質(zhì)決定的,其依據(jù)是學(xué)生模糊思維能力存和音樂中大量模糊信息的存在。小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中提出的模糊教學(xué)法,最主要的特點是“模糊”二字,他的基本模式是:開始的時候,欣賞體驗是以散漫的、自由的、不確定的形式存在,是主觀的、個體的欣賞和想象。然后通過學(xué)生之間的思想的碰撞、互補、修正,不斷地完善原有的想象和聯(lián)想,此時是一個互動的、群體的過程。再進行自我對音樂的情感體驗的提升與加工,不斷豐富原作品的內(nèi)涵,這一階段依然是個體的行為,并且是對第一階段的自我完善。最后在師生、生生之間求大同,存小異,達成大致一致,模糊出現(xiàn)一種相對完美的、豐富的、接近群體觀念的和理想目標(biāo)的對音樂的理解。
一、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中實施模糊教學(xué)法的必要性
1、 在小學(xué)音樂課中實施模糊教學(xué)法首先是由音樂本身的特質(zhì)所決定。音樂
具有音符的間接性、音響的流逝性、情感的寬泛性和音樂的混沌性,這使音樂作品表現(xiàn)出來的美是朦朧的,不確定的,多義的,難以言盡的,因而也是一種模糊美。模糊教學(xué)法的精髓就在“模糊”二字,它沒有特定的、明晰的欣賞目的,學(xué)生可以從不同的路徑不同的角度根據(jù)自己不同的經(jīng)驗去欣賞、感受樂曲。音樂欣賞課中音樂作品透露出來的模糊信息比其他學(xué)科更適合、更需要模糊教學(xué)法。運用模糊教學(xué)法,可以正確處理音樂作品中大量模糊信息的存在,充分聆聽、感受音響的流動,暢游或沉溺于情感的起伏,最大限度地展開想象的翅膀,最終達到豐富欣賞體驗,累積音樂感知的目的。
(1)音符的間接性。
音樂不同于繪畫、雕塑、舞蹈或詩歌等藝術(shù)形式,由音符所編織的藝術(shù)形象是看不見、摸不著的,它沒有視覺或觸覺的直接性和空間感,也沒有“言之有物”或“言不盡意”的語義性,音樂形象只有聽覺上的間接性。德國美學(xué)家萊辛說:音樂里的孤立的單音它們并不指什么,也不能表達什么;音樂是由能打動感情和表達情感的先后承續(xù)的音組組成的。這樣的音組是作曲家表達內(nèi)心豐富情感的依托,也是聆聽者感受和鑒賞的憑借。因此,音樂是溝通作曲者與聆聽者之間的感情的橋梁,具有間接性。因此,要領(lǐng)會音樂作品,就需要用一種主體器官:即聽覺。由于不可視性,聽覺所獲得的形象,也就必然是間接的。作為個體的作曲者和聆聽者由于生活經(jīng)驗不同,對音樂的感受是不盡相同的,因此他們之間的交流和接觸是模糊的、抽象的、不完全的和間接的。
心理學(xué)的角度來說,間接性是有憑借,憑借聆聽者的生活經(jīng)驗。因為學(xué)生的生活經(jīng)驗都不相同,因此不可能對同一段音樂會有完全相同的體驗。如果教師只給一個欣賞結(jié)果,學(xué)生就激發(fā)不起對音樂的情感共鳴。模糊教學(xué)法主張只要感受到了就可以,不論是怎樣的,都給予肯定和認可。
(2)音響的流逝性。
黑格爾說:音樂具有時間上的連續(xù)性和變動性,但卻沒有空間性。在等值空間中,音響是不能并存的。音響具有流動性、不確定性。聲音出現(xiàn)的過程中,前一個聲音流逝了,后一個聲音隨之出現(xiàn);后一個聲音流逝了,又被另一個聲音所代替。聲音的流逝性使得它所塑造的藝術(shù)形象不能完全確定下來,它時刻在流動,時刻在變化。因此音樂塑造的美只可能是流逝的模糊的美。針對音響的流逝性,只有模糊教學(xué)法才能讓學(xué)生在“模糊”中找到流逝瞬間的內(nèi)心情感。
(3)情感的寬泛性。
作曲家的內(nèi)心的情感世界是通過外在的音響旋律來表現(xiàn)的,而外在的音響旋律,也只有在表現(xiàn)一個人的內(nèi)在情感時才顯得有意義。因此音樂的旋律是為表現(xiàn)作曲家的情感世界服務(wù)的。人們憑借著自己的情感經(jīng)驗對音樂作品進行理解和領(lǐng)悟,才可能對音樂本身所要表達的內(nèi)容和形象做出合理又深刻的想象和聯(lián)想。音樂主要訴之于情感,情感的激發(fā)必然帶有強烈的個人色彩。同一音樂作品,不同的人的感受必定是不同的,正像人們常說的:“有一千個觀眾,就有一千個哈姆雷特?!鄙踔量梢哉f,同一個人在不同時間里對同一首樂曲的所產(chǎn)生的情感也必定是不同的。欣賞者對作曲家情感世界的領(lǐng)悟和理解是寬泛的,又是模糊的。同時聲音中所顯示出來的情感的模糊,可能在更寬泛的領(lǐng)域中吸引著聽眾,而使聽眾產(chǎn)生模糊美的感受,并把自己的體驗融化在音樂的模糊美中。
(4)音樂的混沌性。
音樂信息是一種模糊信息,由此決定作曲家創(chuàng)作過程中的思維是模糊意識,也決定了音樂欣賞中想象有著充分的自由度。作曲家的想象是隨著音樂樂音的飄揚而飄揚的,音樂無法凝固在相對穩(wěn)定的畫面上,因此它具有不確定性、彌漫性、混沌性。正由于它沒有固定的寄寓場所,不是由音的堆積的整體,沒有確定的界限,所以它是最自由的藝術(shù),也是最撲朔迷離、最富于模糊美的藝術(shù)。這就賜予欣賞者以想象的空間,沒有禁錮,沒有框框,任意馳騁,自由發(fā)揮,沒有精確的、唯一的答案,只有建立在自己的想象經(jīng)驗上的能讓欣賞者得到歡娛的聯(lián)想。
2、 小學(xué)生模糊思維能力的存在是模糊教學(xué)法的主觀條件。
模糊思維是指人的大腦中進行的、與精確思維相對立的以模糊性為特征的
思維。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),有一種思維,它的判斷沒有嚴密的邏輯推理,大腦中只是不斷出現(xiàn)概念的跳躍和明暗的交叉,在無意識過程中對問題的情境進行論證,因此心理學(xué)家把它稱為模糊思維。它具有特殊的穿透力,藝術(shù)家通常稱之為“眼力”,實際是感受力和理解力合二為一的綜合判斷力。模糊思維不以條分縷析地刻劃事物和現(xiàn)象為目標(biāo),它著眼于事物與現(xiàn)象的整體特征和主要方面,而精確思維卻追求條分縷析,最終得到非此即彼的結(jié)論。
小學(xué)生年齡小,生活經(jīng)驗不豐富,思維沒有嚴密的邏輯性,表現(xiàn)出活躍而跳動的特征,而模糊思維能力卻相當(dāng)強,他們對音樂的感受力和理解力獨到而又深刻,有時會另人吃驚。
在一次欣賞課中實施模糊教學(xué)法的小實驗里,學(xué)生賞析貝多芬的《月光曲》。通過初聽和復(fù)聽,學(xué)生以他們獨特的“眼力”,深刻而全面地感受到了樂曲的內(nèi)涵。他們聆聽后的多彩的體驗和感受,從精神實質(zhì)上來說基本與我所理解的樂曲內(nèi)涵相一致,但卻大大地豐富了我的想象和理解。如:
我覺得作曲的人好像在夜里抬頭望明月,思念自己的故鄉(xiāng)和親人,低下頭,眼里露出了眼淚。――鄒彤
這首曲子非常溫和,優(yōu)美,像催眠曲,讓人感覺像在夜間,月光灑在地面上,非常美。――江之源
多么溫柔的一首曲子呀!讓人感覺就像躺在媽媽的懷抱里。讓人感覺站在一個山清水秀的地方,多么舒服。――朱慧怡
這首曲子就像月光灑在人們的臉上一樣舒服、溫柔、優(yōu)美。――徐好雨
曲子十分平淡,仿佛月光照下來,使人輕飄飄的,要飛上天似的。――朱逸佳
溫柔、抒情地,像是風(fēng)平浪靜的湖水,碧波蕩漾。――張紀元
晚上一個人在那里,明亮地月光正在照著他,好像很獨自的感覺。――魏楠一
這首曲子非常美,很輕,像水在流動的聲音,像在睡覺……――朱韜南
好像明亮的月光從那房屋的破洞里透出,照亮了窮人孩子的屋子。――徐翰倫
我覺得這首曲子的情緒非常溫和,就像小溪里的水在緩慢地流著。――陳諦
曲子是用鋼琴演奏的,我覺得很優(yōu)美,像一只白天鵝在湖里跳舞。――曹旭敏
好像是一個夏天的晚上一群螢火蟲在萬花叢中飛舞。――來嬰綺
我感覺就像是有人在一個非常安靜的地方,一口接一口,不停地抽著煙,情緒顯得十分穩(wěn)定。――應(yīng)葛蘭
像天使在月光下跳舞,月光照亮全世界。――丁洋
我覺得這是一首很溫柔的曲子,就像一盞燈在一閃一閃。――耿易
下著雨,一個男人坐在咖啡店里,喝著咖啡,想著雨中情人。――樊羽嫣
它給我感覺是像一條小河在慢慢向東流,下雨的時候河水漲起來了。出太陽的時候,又慢慢地流。――陳旭霞
更讓我驚嘆的是,還有部分學(xué)生卻有了完全不同與我和以上同學(xué)的情緒體驗。他們認為:
這首曲子像是天鵝在湖里傷心地哭。是用鋼琴演奏的。――孫雨婷
有點慢,聽起來有點悲傷。我覺得這首曲子的音很低。――汪清夢
這首曲子是三拍子的,我覺得這首樂曲很悲傷,像一個人在寧靜的夜里,思念親人。――黃好雨
這首曲子讓人聽了很悲哀,心情不好。――紀鴻雯
很抒情,溫柔,像一個無助的女子在跳一支令人傷心的舞……――黃曉佳
很溫柔,可是好像在悲傷痛苦之中,鋼琴很祥和。――陳敏綺
像一片樹葉,風(fēng)把它帶上了天,越飄越遠,最后落到了小河里。――麻歆韻
這樣的情緒把握與我以前對這首樂曲的理解有了出入,但我沒有對他們的感受進行“歸一”化的引導(dǎo),而加以鼓勵和贊賞。下課后我查找了有關(guān)資料,才發(fā)現(xiàn)這首鋼琴奏鳴曲的標(biāo)題,是德國的音樂批評家雷斯塔在貝多芬死后根據(jù)自己的想象起的。而貝多芬自己稱這部作品為“幻想奏鳴曲”。樂曲的第一樂章是慢板,右手用均勻的三連音緩慢地奏出分解的三和弦,配合著左手來回移動的低音,情緒顯得十分沉重和壓抑。第二樂章用一首小步舞曲作為簡短的過渡和情緒上的轉(zhuǎn)換,第三樂章是全曲的高潮,在這個樂章里出現(xiàn)了貝多芬式的沖動和抗議的音調(diào),最后樂曲結(jié)束了,貝多芬好像仍然處在深刻的思想斗爭之中。根據(jù)這一資料,可以看出這些學(xué)生的感受是多么的貼切又深刻。到此,我更堅信了學(xué)生的音樂感覺是一種直覺,是非理性的,他們的第一感受是情緒化,情感化,具有頓悟性的,能把住音樂深出的主動脈的。
學(xué)生從小實驗中所表現(xiàn)出來的模糊思維和想象,基本符合了作品本身的內(nèi)涵,與二百年來,幾億人共同形成的、積淀的、精華的理解相吻合。因此,正因為學(xué)生的模糊思維能力很強,所以模糊教學(xué)法在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的運用是符合小學(xué)生的年齡特點和心理特點,他們是合理又可行的。
二、 實施模糊教學(xué)法對學(xué)生欣賞能力發(fā)展中的作用
通過一段時間來的實踐,筆者認為實施模糊教學(xué)法對激發(fā)學(xué)生的音樂欣賞興趣,開闊音樂視野,發(fā)展學(xué)生的主體意識、培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力方面有促進作用。
其一,小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中實施模糊教學(xué)法,可以激發(fā)學(xué)生的音樂欣賞興趣,培養(yǎng)良好的欣賞習(xí)慣和較高的欣賞能力。音樂興趣是人跨進音樂藝術(shù)殿堂的敲門磚。事實證明,喜歡聽音樂的人,遠比喜歡唱歌、演奏等音樂表演的人多。一方面,人們愛聽音樂是由于耳朵比眼睛更易于動情。另一方面,音樂欣賞不受其它音樂形式、設(shè)備、技術(shù)和生理條件的限制,只要有一定的聽力,每個人都可以欣賞音樂、享受音樂的美。因此培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞的興趣遠比培養(yǎng)他們唱歌、演奏的能力更為重要,這是學(xué)習(xí)音樂、享受音樂的基礎(chǔ)。模糊教學(xué)法的實施能使學(xué)生對音樂的理解的自信達到了極限,這充分滿足了學(xué)生渴望被肯定、被認同、被贊賞的心理需求,學(xué)生對欣賞音樂的興趣也在膨脹的滿足感中加強。我們的音樂欣賞是力圖通過外部聽覺訓(xùn)練達到豐富內(nèi)心情感、意識的目的,而在模糊教學(xué)法的教學(xué)活動中,學(xué)生的欣賞習(xí)慣,即獨到、真實地領(lǐng)會、接受、理解音樂作品的欣賞習(xí)慣得以不斷強化和刺激,內(nèi)心情感和意識不斷豐富和豐滿。學(xué)生對音樂作品的相對恰當(dāng)?shù)暮饬?、評價和分析也在很多次地欣賞過程進行磨合、微調(diào),變得更為成熟和立體,欣賞能力和欣賞水平也隨著欣賞活動的展開而逐漸提高,最終做到提升學(xué)生良好的審美情趣。
其二,小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中實施模糊教學(xué)法,可以開闊學(xué)生的音樂視野和音樂思路,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂文化及世界音樂文化的情感。大家都知道,音樂欣賞作品涉及到政治、歷史、地理、自然知識、風(fēng)土人情等方面,還會觸及到各歷史時期、各文化圈及許多地區(qū)和民族,要了解許多題材、體裁、風(fēng)格、形式等,是寓知識于音樂的。模糊教學(xué)法以它新穎的理念讓像“小百科全書”一樣的音樂作品中涵蓋的知識和情感,最大限度地跟學(xué)生接觸、碰撞和滲透,開闊學(xué)生的音樂視野,增長知識,對拓寬學(xué)生的音樂思路發(fā)揮著巨大的作用。對民族民間音樂的繼承和發(fā)展,是音樂欣賞教學(xué)義不容辭的責(zé)任。而模糊教學(xué)法讓不同國家、不同民族的音樂以其鮮明的特色和濃厚的積淀激起學(xué)生的多彩的體驗和情感,油然升起熱愛之情。
其三、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中實施模糊教學(xué)法,可以發(fā)展學(xué)生的主體意識。在欣賞過程中,審美直覺是由審美注意、審美期待、審美態(tài)度組成。最初對音樂審美對象的關(guān)注,引起審美注意。接著產(chǎn)生對于該對象萌發(fā)一種憧憬追求,一種朦朧興奮――審美期待。它強化欣賞者審美驅(qū)動力,激化起審美熱情,同時切斷了欣賞者“日常意識”,進入“角色”,從“實用態(tài)度”轉(zhuǎn)化為審美態(tài)度。模糊教學(xué)法的實施,使學(xué)生接受到了音樂中的大量模糊信息,審美注意是寬泛的、自由的,審美期待是強烈的、模糊的,審美態(tài)度可以建立在自身的經(jīng)驗之上,各異的“角色”,因此學(xué)生只有著意發(fā)揮自己主觀世界的積極作用和能動性,在“大成若缺”的感覺里積極聯(lián)想、細心體味、方能終有所悟。模糊教學(xué)法在欣賞教學(xué)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性,不再是教師怎么說學(xué)生怎么聽,不再是“人云亦云”,而是有種欲望想表達自己的感受、自己的體驗。同時模糊教學(xué)法讓音樂顯示出來的情感模糊,更吸引著學(xué)生在寬泛的領(lǐng)域中產(chǎn)生模糊美的感受。
其四,小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中實施模糊教學(xué)法,可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。音樂創(chuàng)造能力是蘊涵在音樂鑒賞能力之中的,它需要音樂想象力作保證。而模糊教學(xué)法破除了“非此即彼”二值邏輯的思維定勢,使學(xué)生對于音樂在情感、內(nèi)涵上有多種理解方式,激發(fā)了學(xué)生的音樂想象力,這正是學(xué)生創(chuàng)造性的表現(xiàn)。學(xué)生在欣賞過程中呈現(xiàn)出活躍、多元化的體驗結(jié)果,體現(xiàn)出他們模糊思維的活躍,和良好的聽覺思維能力。他們借助多種方式去感受音樂,或閉目想象、或語言描述、或情景再現(xiàn),或律動體驗……,其結(jié)果是出現(xiàn)多層面的終端,學(xué)生的欣賞體驗不盡相同,也就是說整個教學(xué)中,學(xué)生可以憑借自己的經(jīng)驗自由地進行想象和理解,合理的想象都是正確的。
三、 小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中模糊教學(xué)法的策略
在教學(xué)實踐中,筆者摸索出一些關(guān)于模糊教學(xué)法的策略,并以三年級學(xué)生的欣賞反饋加以說明。
1、激發(fā)想象
在審美活動過程中,想象是必不可少的要素。但是,想象最大的活性在于它的模糊性,人們卻往往視而不見。想象的模糊性首先在于,想象的結(jié)構(gòu)要素本身具有多義性,并呈現(xiàn)交叉狀態(tài),其形狀也是飄忽不定、難以捕捉的。如“意境”,它是我國古典美學(xué)的核心范疇,并成為我國不同時代的藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求。當(dāng)學(xué)生的模糊思維能力在美的誘導(dǎo)下,激蕩飛越,不知不覺進入情境時,以音樂激起之情感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的思緒向更廣闊更深遠的天地拓展。
在欣賞《命運交響曲》時,學(xué)生聆聽音樂同時展開想象的翅膀,對音樂形象進行自由而合理的聯(lián)想。不論是結(jié)合自身生活經(jīng)驗的想象,還是結(jié)合情緒的想象,還是結(jié)合情感的想象都是對音樂的理解和鑒賞。
我覺得它的拍子的強弱規(guī)律是強弱,強弱,好像他們說:我們的國家很富強,很偉大,所以他的曲子很有力。――鄒彤
死神來敲你的門,你不能服輸,應(yīng)該和他決斗。這首曲子讓人知道要堅強。――朱慧怡
這首曲子是莊嚴的,好像是某人遇到了困難,他不后退,跟困難斗爭,最后終于把困難戰(zhàn)勝了。――朱逸佳
強烈地,像是在戰(zhàn)斗,一開始對手強大的力量,把我們鎮(zhèn)壓住了,后來我們反攻取得了勝利。――張紀元
我覺得剛開始的情緒非常強烈,就像一個人被困在一個小屋里,非常恐懼。――陳諦
這首曲子用鋼琴的高音演奏,充分表現(xiàn)死神在敲的可怕的情景,表現(xiàn)了貝多芬與死神搏斗的時候。――韓嘯
給我的感覺是有一個人在與病魔抗?fàn)幹?。終于病魔被打敗了。――陸昊
這首曲子是二拍子的,這首樂曲很雄偉,像一座長城抵擋黃沙。――黃好雨
我覺得像在戰(zhàn)場上,一些戰(zhàn)士們正英勇殺敵,最后戰(zhàn)場上只剩下幾個人,但戰(zhàn)爭還是在激烈地進行中。――應(yīng)葛蘭
像人們和死神決一死戰(zhàn),讓世界恢復(fù)和平,最后他們成功了。――丁洋
這首音樂非常刺激,好像自己的命挖出來,聽后一陣冷汗。――樊羽嫣
2、促使移情
所謂移情就是情感滲透。音樂欣賞中的移情就是通過由音樂及人、由人及音樂的途徑,關(guān)注音樂內(nèi)涵,強化音樂的力量,凈化人的心靈,提高人的精神境界,深化人的生活哲理,促使人以真善美為依歸。
欣賞音樂的情感轉(zhuǎn)換過程是在審美領(lǐng)域中進行的,音樂的情感與聆聽者的經(jīng)驗基礎(chǔ)上的情感的轉(zhuǎn)換在“聽”的活動中進行,而它們的交融狀態(tài)(物我同一過程)顯得意境深邃、意味無窮,表現(xiàn)出特有的模糊性。
由移情所導(dǎo)致的模糊美感,不是淡化了人的審美興味,而是強化了人的審美情趣;不是限制了人的審美視野,而是拓展了人的審美視野;不是降低了人的審美格調(diào),而是提高了人的精神境界。
如在欣賞童聲獨唱曲《小白菜》時,學(xué)生通過聆聽,將自己的同情、憐憫和想幫助弱小或不幸的人的情感全部轉(zhuǎn)換成體驗,滲透到對歌曲的理解中去了。
多么可憐的一個小孩呀!哪像我們一樣,有吃有喝,快樂極了。――朱慧怡
這首歌讓我覺得沒有媽媽爸爸是一件很痛苦的事。――包一秀
聽了這首歌曲,我非常想哭,這首歌曲里的主角我覺得她非???。――樊羽嫣
我感覺這首歌十分悲慘,我非常同情小白菜,如果換作是我,我會來到親娘墓前哭個不停的。――應(yīng)葛蘭
我覺得這個小白菜很可憐,小時候親娘就死了,后娘又對她那么不好,我真想幫助她。――麻歆韻
這首曲子音很高,節(jié)奏很慢,像一個孤兒找不著母親,在荒野里,很可憐。――江之源
這是傷心的一首曲子。孤獨地,一個人孤獨地呆在這里。――張紀元
歌曲的情感和學(xué)生的情感融合在了一起。他們因音樂而快樂,因音樂而悲傷,甚至把音樂與自己的生活和情緒緊密聯(lián)系。
3、捕捉靈感
靈感,飄忽不定,來去自由,若隱若現(xiàn),恍惚迷離。它在思維過程中,表現(xiàn)出來的根本特點,就是模糊性。靈感之花,顯示出影影綽綽的模糊美。靈感具有偶然性,它是必然性的表現(xiàn)與補充,是打開創(chuàng)造之門的鑰匙。靈感還具有激活性,它可以表現(xiàn)出誘發(fā)、啟迪、飛躍、頓悟等一系列的激活因素。
模糊教學(xué)法中讓音樂激活學(xué)生的思維和想象,讓他們的思緒任意馳騁、飛躍,也許會有種頓悟,捕捉這樣的頓悟,即是靈感。音樂欣賞活動中表現(xiàn)出來的靈感既是一種創(chuàng)造性的思維活動,又是在創(chuàng)造過程中的審美活動。
在欣賞《春江花月夜》的時候,學(xué)生在不了解任何關(guān)于音樂背景介紹的情況下,以獨特的視角,捕捉欣賞思緒中的頓悟,讓靈感時刻閃現(xiàn)在教學(xué)課堂之中。
茶樓里的人品嘗著美味的茶,看著那綠綠的茶葉。――姚頡呈
我覺得好像早上老人在練太極,深呼吸。――鄒彤
這首曲子像在寺廟里,或在插入云端的山上,看見了神仙一樣。――江之源
有一種古代貴族的感覺,好像有希望的意思。――陳敏綺
像站在山上看遠處的世界,過一會兒又好像到了神仙的地方似的。――蘇韜
好像是表達古代的大臣拜見皇帝的那種恭敬,它是用多種樂器演奏的。――張艾潔
這段曲子很溫柔,它是用古箏、笛子、二胡和琵琶演奏的,好像是一條小船在水上慢慢地飄動。――劉倩
這首曲子是用民間樂器合奏的,像一個民間女子在一只小船上吹簫。――黃好雨
好像有一個人在湖邊欣賞著美景,一座座小橋,一條條漁船。他看得入迷了。――陸昊
這曲很像是在想念一個人。――紀鴻雯
4、強化體驗
體驗是現(xiàn)代心理美學(xué)的重要范疇。由于體驗主要是通過想象、聯(lián)想、情感等心理因素的參與而獲得,從而表現(xiàn)出一定的模糊性。它可以建立在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,也可以沒有憑借、沒有依托的體驗。教師在教學(xué)中充分利用音樂創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生進入“角色”,深切體味音樂作品的審美意蘊,使學(xué)生對作品產(chǎn)生整體而又深切的感受,從而使欣賞活動成為不斷強化審美體驗的過程。
體驗在音樂欣賞中無時不在,它包括情感體驗、情緒體驗、生活經(jīng)驗體驗、身體體驗等。強化體驗是欣賞教學(xué)中最重要的策略。
在欣賞貝多芬的《命運交響曲》是學(xué)生有強烈的情緒體驗。如
感覺很恐怖,好像死神降臨了。――鄭令上
我覺得它是一首很激動的曲子,而且那種激動好像是帶著一種很難受,倍受折磨。――沈凌遐
這首曲子是勇敢的、強悍的。――魏楠一
很悲傷很痛苦,在死亡痛的邊界上。――陳敏綺
在欣賞《賽馬》時,學(xué)生有明顯的身體律動欲望,想用自己豐富的肢體語言和身體的韻律來體驗樂曲的節(jié)奏和情緒。其中也滲透出學(xué)生生活經(jīng)驗與樂曲所給予的體驗的吻合和協(xié)調(diào)。
有一種正氣必勝的感覺,有一種英雄感。――陳敏綺
馬好像跑得很快,給人帶來爽快的感覺。――任思聰
這首曲子給我?guī)У搅舜蟛菰?,而且它給我的感覺是一種很急的。――沈凌遐
牧場上,一群英俊的少年在馬背上,揮著馬鞭,那姿態(tài)真是漂亮。――應(yīng)葛蘭
這首曲子很歡快,好像有好多人去賽馬,馬跑得很快,腳步聲很響。――陳文憶
這首曲子是用二胡演奏的,好像我騎在馬上在和別人比賽。――吳志超
四、模糊教學(xué)法的原則
教師巧妙自如地運用模糊教學(xué)藝術(shù),能給學(xué)生以無窮美感和藝術(shù)上的享受,但這決非只憑教師一時的靈感所能奏效,而必須增強模糊教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計意識,并自覺遵循模糊教學(xué)藝術(shù)的實施原則,不斷提高模糊教學(xué)藝術(shù)水平。
1、 三個和尚都對原則
有個故事說,有兩個和尚在為一件事爭執(zhí),各有各的道理。僵持了一段時
間后,他們決定去請教方丈。方丈正和一個小和尚在討論經(jīng)文,聽完他倆的陳述后,指著其中一個說:“你是對的?!庇謱α硪粋€說:“你沒有錯?!币贿叺男『蜕谐敛蛔饬?,問方丈:“他倆爭執(zhí)了半天,希望您能幫他們裁決,你卻說一個是對的,一個沒有錯,這不是沒有裁決嗎?”方丈笑笑,指著他說:“你是正確的。”這個故事引申到模糊教學(xué)法中來,是強調(diào)每個學(xué)生只要有他自身的體驗,不論是怎樣的,都應(yīng)該給予肯定。給予肯定等于給予信任、鼓勵,給予肯定等于給予再次參與聆聽的興趣和期待。這才是我們教學(xué)的目的。
2、 囫圇吞棗原則
古時候有個人,他聽說棗對胃有好處,卻對牙齒不好,就將棗一下吞下肚中,不咀嚼。故事是諷刺有些人在學(xué)習(xí)上不求甚解。模糊教學(xué)法卻只要求學(xué)生在欣賞結(jié)果上有個大概的感受就夠了,“不求甚解”,建立起大概的、整體的、混沌的感受,這符合音樂的特質(zhì),因為音樂本來就是說不清楚,講不明白的。而集體的欣賞過程也求只追求大致的相近,“求大同,存小異”,教師決不生硬地將所有人的感受統(tǒng)一起來。
3、 滾雪球原則
一個雪球在雪地里滾動,它會越滾越大。模糊教學(xué)法就是一個雪地,學(xué)生
每一次的感受是一個個雪球,它們形狀各異,而集體欣賞活動就是給學(xué)生一個個滾動的機會,他們所擁有的雪球在雪地里不斷地滾動,雪球越滾越大,越滾越圓,它粘上你的、我的、他的雪,每一次滾動都是一次完善的過程。在不經(jīng)意中,你的感受完善我的感受,我的感受更激發(fā)了你新的感受,最后學(xué)生的體驗和情感在欣賞過程變得豐富、立體、多元而獨特。
4、難得糊涂原則
清醒是容易的,糊涂才是難得的。生活哲理也適用于教學(xué)理念。教師在模糊教學(xué)中,要有難得糊涂的態(tài)度,不絕對地裁判學(xué)生欣賞體驗的對錯。這不是容易做到的,需要教師有寬容的心態(tài)和欣賞學(xué)生的能力,更要對音樂作品有寬泛的把握,努力做到只是引導(dǎo)學(xué)生不斷地靠近核心感受。
小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中模糊教學(xué)法的實施,使師生共同享受到由模糊教學(xué)藝術(shù)帶來的精神上的無窮愉悅,并咀嚼潛伏于模糊中的美妙韻味。
參考書目:
曹理 何工 上海音樂出版社 《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》
王明居 安徽教育出版社 《模糊藝術(shù)論》
王明居 中國文聯(lián)出版公司 《模糊美學(xué)》