摘自：《浙江省天臺(tái)試驗(yàn)中學(xué)》

推進(jìn)素質(zhì)教育，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，把教學(xué)重心從教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)移，教師的教要有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生積極參與探索知識(shí)，充分發(fā)揮他們的主體作用。作為一名音樂教師，音樂課的目的魅力在那里呢？如果能從呆板、乏味、空洞地說教中擺脫出來，恰當(dāng)運(yùn)用“布白”，調(diào)動(dòng)學(xué)生在生活中尋找音樂的蹤影，定能收到事半功倍的效果。

所謂課堂教學(xué)的“布白”藝術(shù)，就是教師在課堂教學(xué)中，不是口若懸河、滔滔不絕地唱“獨(dú)腳戲”，而是要巧妙地留下一定的時(shí)間、空間，給學(xué)生有回味、思考、消化甚至演練的余地。實(shí)際上，畫家繪畫總是要留點(diǎn)空白，比如“踏花歸來馬蹄香”、“蛙聲十里出山泉”，目的是留給欣賞者以遐想的余地。音樂家演奏注意無聲勝有聲，時(shí)而“千山咆嘯”，時(shí)而“萬馬齊喑”，目的是讓聽眾于無聲處起音樂。這里的“空白”、“無聲”都是有名的“布白”之作。課堂教學(xué)中的“布白”手法，實(shí)際上是課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位的一種具體體現(xiàn)，是課堂教學(xué)中一種美的升華。

那么在中學(xué)音樂課堂教學(xué)中，如何運(yùn)用好“布白”藝術(shù)呢？下面介紹幾種常用的方法，供同仁參考。

一、張弓待射法

所謂“張弓待射法”就是指在課堂教學(xué)中，教師講關(guān)鍵或點(diǎn)要害，其他的留給學(xué)生自己去思考，去找答案。從而使課堂呈現(xiàn)出“欲言又止”狀態(tài)。這就如同射箭一樣。教師開弓，做出架勢(shì)，給學(xué)生以指點(diǎn)，最后讓學(xué)生自己把箭射出去。如欣賞“鱒魚”這首曲時(shí)，教師先問同學(xué)們，你們從小到大釣過魚嗎？釣到的都是些什么雨？釣到了魚又是怎樣的心情？于是教師以這些問題為基礎(chǔ)，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生并分成四組進(jìn)行討論，描寫了怎樣的情景？情緒如何？運(yùn)用哪些樂器？怎樣的速度和力度？教師在這里只引不發(fā)，讓學(xué)生在欣賞過程中思考并得出問題的答案。這樣通過競(jìng)賽形式，把一些枯燥乏味的內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，深?yuàn)W難懂的知識(shí)變得淺而易解了，大腦也得到了調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)過程自始至終充滿樂趣。

二、存凝激思法

這一方法就是在某些問題的教學(xué)中，教師故意留下一點(diǎn)不完全解決的問題，即存疑，讓學(xué)生自己去動(dòng)腦思索?；蛘邔W(xué)生回答某個(gè)問題，提出某種設(shè)想后，教師不急于作出評(píng)價(jià)或不匆忙作出結(jié)論。而是再反問一句：真是這樣嗎？然后留有一定的時(shí)間，激勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生再去回味或思考。從表面上看來，教師留給學(xué)生的是“白”，但只要學(xué)生的穎慮未釋消，其思維是不會(huì)空閑的。如在教學(xué)《中學(xué)時(shí)代》過程中，我把電視上錄下的我駐南聯(lián)盟使館被炸，三烈士壯烈犧牲的慘狀放給學(xué)生看，他們強(qiáng)烈的愛國(guó)激情很快就被點(diǎn)燃了。我乘勢(shì)開導(dǎo)學(xué)生，若想不被欺負(fù)，祖國(guó)必須強(qiáng)大，祖國(guó)的強(qiáng)大，靠我們大家。使學(xué)生懂得，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初先端倪的今天，中學(xué)生只有珍惜中學(xué)時(shí)代的美好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力，才能實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志。在欣賞《小白菜》時(shí)，通過投影片以及教師生動(dòng)的講解，讓學(xué)生了解歌曲的內(nèi)容，促使其內(nèi)心產(chǎn)生一種悲哀的情緒、速度、力度來理解歌曲，并把內(nèi)心的感受通過面部表情，身體動(dòng)作等表現(xiàn)出來。隨著音樂的進(jìn)行，學(xué)生顯得有些悲傷，有些同學(xué)眼圈都紅了。復(fù)聽時(shí)讓學(xué)生隨旋律哼幾句，表達(dá)出歌曲的嘆息和悲傷的情緒。學(xué)生在討論中說：“聽這首歌，感到很難過、很傷心。”有的想到了其他傷心的事情，還有非常同情“小白菜”的遭遇，決心要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。這樣使學(xué)生逐漸能“跳一跳”摘到桃子，可以提高他們的自信心，培養(yǎng)他們的思維能力。

三、舉一反三法

孔子在兩千多年前就提倡“舉一隅而以三隅反”的教學(xué)方法，在現(xiàn)代教學(xué)中，“舉一反三”仍不失為一種科學(xué)的教學(xué)方法。這里所說的“一”就是教師分析或教學(xué)內(nèi)容，“三”就是教師所作的“布白”，即交由學(xué)生完成的東西。也就是說，對(duì)于某一類問題，教師只住典型主題進(jìn)行剖析，提示出規(guī)律，然后交給學(xué)生鑰匙，把自由發(fā)展的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)問題思考的角度多方位展現(xiàn)，使他們的能力得到提高，個(gè)性和特長(zhǎng)得到充分發(fā)展，學(xué)生得以自由和諧的生動(dòng)活潑的生長(zhǎng)。在欣賞樂曲《牧童短笛》時(shí)，我對(duì)同學(xué)門說“《牧童短笛》是我國(guó)音樂教育家、作曲家賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲，創(chuàng)作與 1934年，全曲短小精致，形象鮮明，旋律優(yōu)美生動(dòng)，具有田園風(fēng)味和濃郁的江南地方色彩，多少年來，這首優(yōu)美的樂曲一直伴隨著人們，但是卻很少有人知道，這首樂曲的原名是什么。同學(xué)們知道嗎？“這時(shí)大家的情緒很快就進(jìn)入興奮的狀態(tài)。接著，我有講：“這首樂曲原名為《牧童短笛》?！?的范圍較廣，常見的有長(zhǎng)笛、豎笛、玉笛、竹笛。竹笛中還分梆笛、曲笛等?！?的范圍較廣，常見是笛子是怎樣的一種呢？后來，賀綠汀根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)歌謠：‘小牧童，騎牛背，短笛無腔信口吹'的意思，改為《牧童短笛》。著就是使作品更加形象逼真，生活情趣更加濃郁。樂曲給人們傳述的畫面。不正是一個(gè)牧童，倒騎在牛背上，自由自在地縱情吹奏著那支自制的短笛嗎？一字之差，給人的感覺，截然不同；一字之改，使我們看到了藝術(shù)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作作風(fēng)?！甭犕炅诉@一段介紹，同學(xué)們?cè)僖舶崔嗖蛔〖?dòng)的心情，迫不及待地要求馬上播放這首樂曲。

四、余地開拓法

教師在一堂課的教學(xué)過程中，大家都停留在“一言堂”“填鴨式”教法，切忌“兩頭無?！?，“滿堂灌”，回使整個(gè)課死氣沉沉。曾聽一位老師對(duì)他的學(xué)生說過這樣的話：“我在上面‘賣命'，你們?cè)谙旅妗B(yǎng)病'?？梢?，單一從終的灌輸式教學(xué)必將導(dǎo)致學(xué)生昏昏欲睡，一定要適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生留下一些“自留地”或“開發(fā)區(qū)”，也就是說，教師在教學(xué)的高潮處或知識(shí)的銜接處，或提問題之初或得出結(jié)論之后，留有時(shí)間，讓學(xué)生自地或細(xì)細(xì)咀嚼，或反復(fù)品味，或變式練習(xí)，或廣泛演繹，或判斷得出答案，或提出新的問題等。如教唱《英雄凱歌》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論理解當(dāng)英雄們凱旋歸來時(shí)，人民群眾的心情怎樣？他們會(huì)用怎樣的行動(dòng)去歡迎英雄呢？再用同學(xué)們看一看 1985年“世界女子排球錦標(biāo)賽”時(shí)，中國(guó)女排榮獲冠軍的錄象片。給同學(xué)講一講當(dāng)時(shí)動(dòng)人的盛況。同學(xué)們會(huì)從中體會(huì)到中國(guó)人民當(dāng)時(shí)的激動(dòng)心情。同時(shí)，也會(huì)理解《英雄凱歌》的藝術(shù)魅力。

五、畫龍點(diǎn)睛法

所謂“畫龍點(diǎn)睛”是指教師在幫助學(xué)生溫習(xí)舊知、消除障礙、作好鋪墊、還起聯(lián)想的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己找出重點(diǎn)得出結(jié)論。也就是老師“畫龍”，學(xué)生“點(diǎn)睛”。比如接觸貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，在介紹了作品創(chuàng)作的歷史背景后，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這部偉大作品是貝多芬在雙耳失聰時(shí)創(chuàng)作的，它表達(dá)了作者不屈服命運(yùn)，敢做人生的強(qiáng)者這一主題，而后將板書“ 0333/1-/”讓其聽這一巨人威力的音調(diào)。學(xué)生開始興奮，隨即跟著音樂唱起主題，在老師的提示下，他們能從理論的角度，通過音樂的力度、音響、和聲、節(jié)奏、情緒去感受貝多芬悲苦而壯麗的人生，隨著音樂的發(fā)展變化，學(xué)生們能一步一步地從音樂審美、音樂感受這個(gè)高度去體會(huì)作品的深刻內(nèi)涵和崇高境界。課后，在與同學(xué)們的交談中，明顯感到多數(shù)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到貝多芬不僅是位藝術(shù)大師，還是思想、品德、做人方面的突出代表。在貝多芬時(shí)代，他的作品達(dá)到了古典樂派的最高峰，貝多芬那英雄主義的形象，樂觀、奮斗的人生觀在學(xué)生心中留下了不可磨滅的印象。通過作品講述的人生哲理，使學(xué)生受到了人生觀、價(jià)值觀的教育。這一“布白”藝術(shù)至少有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是啟發(fā)學(xué)生，因?yàn)榻處煛爱孆垺钡倪^程就已在步步啟發(fā)和引導(dǎo)，待到“點(diǎn)睛”之時(shí)，學(xué)生頓悟，自然也就不用教師“點(diǎn)睛”了；二是能力或是演示能力，讓學(xué)生領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)能力，待學(xué)生有了初步的能力后，教師就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展示能力并訓(xùn)練其能力。這樣就自然而然地讓學(xué)生自己去“點(diǎn)睛”。

在課堂教學(xué)中，教師決不能搞“教學(xué)壟斷”，一講到底，而應(yīng)該學(xué)生留有思維馳騁的余地，讓學(xué)生搞一點(diǎn)自主開發(fā)。這樣，不僅使學(xué)生得到了知識(shí)，而更重要的是鍛煉了學(xué)生自己動(dòng)腦或動(dòng)手的能力。

總之中學(xué)生的情感世界非常豐富，情緒體驗(yàn)十分強(qiáng)烈。在中學(xué)音樂課的教學(xué)中，教師的“布白”藝術(shù)運(yùn)用好了，確實(shí)能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、積極性和啟發(fā)學(xué)生的思維。從某種角度講，“布白”藝術(shù)是教學(xué)能力的“催化劑”和“潤(rùn)滑油”，是教師以逸待勞的一種高超的教學(xué)藝術(shù)。