《走進(jìn)非洲》一課暢想（2）

（創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)  讓課堂充滿活力）

江蘇錫山高級(jí)中學(xué)分部  周  曄

 

我的思考：

教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)(即備課與上課)是教學(xué)工作兩個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。為了有效的上好課，教師必須精心地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的、鮮活的學(xué)生，要與學(xué)生溝通，教師不能只注重教育的技巧，更應(yīng)注重教育的智慧。創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)就是要充分發(fā)揮教師的智慧，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情境而變，為學(xué)習(xí)而展開?！蹲哌M(jìn)非洲》這一課，學(xué)生之所以學(xué)得有收獲，學(xué)得興趣盎然，課堂充滿了勃勃生機(jī)，和創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)不無關(guān)系。

一、目標(biāo)的定位

理解多元文化是新課程的基本理念之一。通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界各國(guó)各民族音樂文化的理解、尊重、寬容態(tài)度和積極的跨文化意識(shí)，是與他人進(jìn)行文化理解溝通和相處的前提。在這樣的背景下，針對(duì)初二學(xué)生來講，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在什么位置?三緯目標(biāo)如何整合?從每一緯度目標(biāo)來說，它的輕重如何安排？

首先，目標(biāo)的設(shè)定要關(guān)注到學(xué)生的興趣和需要，關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，突出“以人為本”。初二學(xué)生已處在發(fā)展音樂技巧、掌握音樂知識(shí)和樹立對(duì)音樂的態(tài)度的關(guān)鍵時(shí)期，他們擁有從事唱歌和樂器表演所需要的協(xié)調(diào)性和力量，他們極易為新生事物所吸引，并且能以批判、比較的方式對(duì)事物進(jìn)行理性的思考。因此，他們有潛力去探索那些遠(yuǎn)離他們生長(zhǎng)環(huán)境的音樂文化。假如目標(biāo)只是定位在粗略地看一看、聽一聽，唱一唱，就如同觀看環(huán)球旅行節(jié)目那樣，沒有激發(fā)學(xué)生對(duì)其音樂文化的深刻體驗(yàn)，就會(huì)顯得很淺，而且也會(huì)減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和參與意識(shí)。因此，本課目標(biāo)不僅定位在對(duì)非洲音樂的學(xué)習(xí)，還包括對(duì)這些音樂和它們文化之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步尋找其文化中音樂自身的價(jià)值。

其次，強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)的整合。新的課程觀要求“知識(shí)本位”要向“人本位”轉(zhuǎn)變，課程目標(biāo)也由原來單一的認(rèn)知性目標(biāo)轉(zhuǎn)向情感態(tài)度和價(jià)值觀、過程與方法和知識(shí)與技能多種目標(biāo)的有機(jī)整合。因此，本課從學(xué)生的角度出發(fā)，教學(xué)目標(biāo)按三個(gè)緯度分別設(shè)計(jì)為：1．引導(dǎo)學(xué)生能用開放的心態(tài)，正確審視非洲音樂文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化的接納與包容意識(shí)(情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo))。2．通過參與模仿敲擊非洲鼓的節(jié)奏、學(xué)跳非洲舞蹈，體會(huì)非洲音樂復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)，體驗(yàn)和感受非洲“鼓”和“舞”的藝術(shù)魅力(過程與方法目標(biāo))。3．通過對(duì)非洲鼓語以及非洲舞蹈文化的探索和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解非洲音樂與社會(huì)生活、勞動(dòng)的聯(lián)系。體驗(yàn)非洲豐富多樣而獨(dú)具特性的音樂文化，拓寬學(xué)生的音樂視野(知識(shí)和技能目標(biāo))。在此設(shè)計(jì)中，三個(gè)緯度目標(biāo)并非完全孤立而是融合在一起的。尤其是知識(shí)技能呈一條暗線分布，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)過程中的情感與態(tài)度因素，以發(fā)展學(xué)生對(duì)“陌生”音樂文化寬容的態(tài)度，認(rèn)識(shí)世界音樂文化的多樣性為主；充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過表演體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，將學(xué)習(xí)過程變?yōu)槿诤蠈W(xué)生個(gè)人感受、見解、體驗(yàn)、自我操作的過程，通過探究培養(yǎng)學(xué)生合作與共享的個(gè)性品質(zhì)。把知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，放在豐富、生動(dòng)、具體的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，同情感、態(tài)度等因素緊密結(jié)合，通過體驗(yàn)、探究、合作、綜合等方式和過程來完成。

二、內(nèi)容的加工

有了明確的教學(xué)目標(biāo)，就要開發(fā)、利用課程資源，并進(jìn)行合理有序的整合。《走進(jìn)非洲》這一課，教材上只有一首非洲民歌和一段鼓的語言的錄音帶，資料十分匱乏。如果只按教材來上課，雖然很輕松，但給予學(xué)生的東西卻不豐厚。于是我查閱了大量有關(guān)非洲歷史、地理、宗教、音樂等資料，整理了十幾萬字的材料。并到了許多音響商店，尋找能給予學(xué)生直觀的非洲音樂的錄像資料。

資料的篩選：由無到有，由有到精

我所查閱的資料哪些是具有利用價(jià)值的呢？課上如何把這些內(nèi)容合理有序地整合起來呢？

首先，我所選擇的教學(xué)內(nèi)容必須符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求。

由于社會(huì)環(huán)境、審美觀念、宣傳媒體等眾多原因，音樂在現(xiàn)代人心目中，樂性的傾向越來越大，人們往往會(huì)忽略了它的文化價(jià)值。而主張個(gè)性張揚(yáng)，喜愛新鮮事物的學(xué)生對(duì)于非洲音樂等一些民族民間音樂相對(duì)于流行音樂來說，不容易接受。再加上由于某些歷史與社會(huì)的原因，非洲更是當(dāng)今世界上最少被人了解、遭人誤解最深的地區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)非洲音樂文化接觸比較少。因此，課前我讓學(xué)生先通過資料搜集，對(duì)非洲的地理、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、樂器等相關(guān)知識(shí)有了粗略的了解。因?yàn)橥ㄟ^對(duì)非洲歷史和文化的了解，有助于我們?nèi)ダ斫夥侵奕吮硌輹r(shí)所表達(dá)出的強(qiáng)勁剛健充滿活力、生命的力量、堅(jiān)強(qiáng)等意味――這些都是非洲人生活觀的核心價(jià)值。然后，本課就從引導(dǎo)學(xué)生理解非洲音樂文化背景的角度入手，通過學(xué)生交流和探討，了解由于特殊的地理環(huán)境造成的非洲黑人獨(dú)特的生活習(xí)性和勞動(dòng)方式、非洲的奴隸史以及他們的宗教、存在哲學(xué)，感受和體驗(yàn)非洲音樂與勞動(dòng)生活息息相關(guān)的聯(lián)系；感受非洲大陸所擁有的獨(dú)特歷史文化和生活方式。使教材內(nèi)容與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在理解文化的基礎(chǔ)上更好的理解非洲音樂。

學(xué)生對(duì)非洲音樂比較陌生，但說起現(xiàn)代爵士樂、搖滾樂、迪斯科卻如數(shù)家珍。為了更好地激發(fā)學(xué)生的探究熱情和認(rèn)知欲望，我設(shè)計(jì)了欣賞爵士樂并觀看在學(xué)生中很熱門的街舞，讓他們了解非洲黑人音樂對(duì)世界音樂的影響，它特有的節(jié)奏是現(xiàn)代西方大多數(shù)流行音樂舞蹈的來源，爵士樂、搖滾樂、迪斯科音樂舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏中，可明顯看到非洲黑人舞蹈的影響。目前最受他們歡迎的街舞，也起源于美國(guó)黑人的街頭即興舞蹈。以此來擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，最后通過分析非洲音樂節(jié)奏對(duì)爵士樂節(jié)奏、街舞的影響，進(jìn)行理性思考。音樂欣賞不僅要培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂、理解音樂的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)理性地欣賞音樂，學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的觀點(diǎn)理性地思考。這對(duì)于學(xué)生在今后的音樂學(xué)習(xí)、音樂興趣的培養(yǎng)和發(fā)展方面有著重要的意義。

另外，考慮到初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，避免把這一課上成音樂文化知識(shí)的傳授課，我設(shè)計(jì)了猜一猜、試一試、敲一敲、跳一跳等多種實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供發(fā)揮想象、創(chuàng)作表現(xiàn)、合作交流的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中體驗(yàn)非洲節(jié)奏的復(fù)雜性和多聲部特點(diǎn)，并了解到非洲人在音樂的表演過程中，觀眾和旁觀者扮演了很重要的補(bǔ)充角色，他們不是被動(dòng)的接受者，而是積極的參與者，他們跟著演唱、拍手或者主動(dòng)跳舞，把自己完全融入進(jìn)去。

其次，突出重點(diǎn)，精選最具特色、能使學(xué)生從中獲益的教學(xué)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)我思考了這樣一些問題：課前應(yīng)該做什么?課堂應(yīng)該做什么?我怎樣才能讓學(xué)生在課堂上“豁然開朗”“茅塞頓開”?如果課前我設(shè)計(jì)讓學(xué)生查閱了資料，那么課堂上給學(xué)生講大家都知道的問題，有無必要?我想音樂堂上應(yīng)該解決課前無法解決的問題。要在他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，精選最具非洲洲音樂特色、最能使學(xué)生從中受益的教學(xué)內(nèi)容。

在非洲人的生活中，音樂和舞蹈是必不可少的。比如在加納的埃維族中，葬禮都是以唱歌、跳舞和敲鼓為特色，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為祖先的靈魂和活著的后代一樣，喜歡音樂和舞蹈。非洲音樂中最重要最突出的要素是節(jié)奏，而鼓是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)。鼓在非洲人民生活中的重要地位是其它任何樂器無法與相提并論的。在埃維族人的口頭歷史中，就有族人為了逃離暴君的統(tǒng)治而使勁兒擊鼓嚇退敵人戰(zhàn)勝災(zāi)難之舉。也有最初作為戰(zhàn)鼓的“埃格貝克”(埃族人的音樂和舞蹈)表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)的情景：他們的祖先在戰(zhàn)前表演以達(dá)到一種必要的心理狀態(tài)，戰(zhàn)后以傳達(dá)所發(fā)生的一切。他們通過“鼓語”來傳遞信息，來進(jìn)行“談話”和“唱歌”。很多非洲的歷史不是通過文字記載下來的，而是通過鼓來傳承的。音樂家就是講故事的人，是他們民族和國(guó)家歷史的記錄者。在非洲，舞蹈也是不可缺少的，而舞蹈又離不開鼓。在東非的斯瓦希里語中，“鼓”和“舞”是同一個(gè)字。因此，我把這一課的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在“鼓”和“舞”。

“鼓之語”通過對(duì)鼓的功能、節(jié)奏特點(diǎn)、鼓語以及鼓在非洲人民生活中的重要地位的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生理解非洲人生活與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)每種文化中音樂自身的價(jià)值。“舞之語”則是通過觀看表現(xiàn)黑人勞動(dòng)的舞蹈錄像，啟發(fā)學(xué)生想象，并引導(dǎo)學(xué)生觀察黑人的舞蹈服飾、面具、紋身，了解他們的服飾與生活勞動(dòng)密切相關(guān)。通過觀看戰(zhàn)斗性的舞蹈錄像，啟發(fā)學(xué)生想象，獵人們?yōu)榱藝樛艘矮F而叫喊、跺腳、揮舞棍棒，隨著領(lǐng)頭人的叫聲一邊呼應(yīng)，一邊跟著有節(jié)奏的跺腳，形成的一種戰(zhàn)斗性舞蹈。戰(zhàn)斗前他們用舞蹈來宣誓，鼓舞斗志，戰(zhàn)斗結(jié)束又用舞蹈來向人們展示他們?cè)趹?zhàn)斗中的情景，一起共享勝利的喜悅。

最后，有序合理地整合教學(xué)內(nèi)容。

如何整體把握學(xué)科知識(shí)體系，把零碎的教學(xué)內(nèi)容整合在一起，是教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到不能把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)孤立地一塊一塊教給學(xué)生，而是要改變以往以知識(shí)為線索的線型設(shè)計(jì)，通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景，為學(xué)生有效學(xué)習(xí)而進(jìn)行模塊設(shè)計(jì)。

因此，本課重點(diǎn)圍繞非洲“鼓”和“舞”，把內(nèi)容整合為認(rèn)識(shí)非洲感受非洲文化、理解音樂、表演創(chuàng)造、拓展深化四大模塊，把非洲鼓的節(jié)奏、鼓的語言、鼓的功能和學(xué)跳非洲舞等知識(shí)和技能都整合其中，這樣的整合和拓展，突出了音樂聽覺審美體驗(yàn)的藝術(shù)特征，淡化了知識(shí)和技能的專業(yè)性，重視了通過音樂活動(dòng)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力及提高了人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，真正突出學(xué)生的主動(dòng)參與性，提倡和追求一種輕松和諧、雙向交流的教學(xué)氛圍。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽探索，教學(xué)方式上沒有空洞的說教，而是為學(xué)生提供多種參與情境，循序漸進(jìn)，逐層深入，使不同層次的學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生不斷探究的欲望，使學(xué)生在欣賞、想象、模仿、交流、表演的過程中獲得情感體驗(yàn)和審美能力的提高，理解音樂文化，獲得知識(shí)。

另外，值得一提的是，在開發(fā)課程資源，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的視野，  同時(shí)教師自身也提高了學(xué)科功底和專業(yè)水平。真正是受益匪淺。

 

                                                                                                   摘自2005年7、8、9月《兒童音樂》