有人類以來，就有了歌唱。隨著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步，歌唱技巧形式日臻完善，形成了歌唱藝術(shù)。

今天，我與香港年輕的聲樂愛好者們，談?wù)?a href=http://shangwufuwu.com.cn/Knowledge/sing/ target=_blank class=infotextkey>歌唱藝術(shù)中的問題；并借此機(jī)會向港九工會的同胞們表示祝賀和敬意。

首先談一下生活語言與歌唱語言在發(fā)音上的區(qū)別。歌唱是通過歌詞與曲調(diào)來傳達(dá)感情的，歌唱對人聲的要求除語言方面的任務(wù)外，還要有很好完成曲調(diào)給予的任務(wù)。能高能低，能長能短，能大能小，還需要聲音連貫完成的聲音線條。所以這要求歌唱的發(fā)音比生活中發(fā)音的共鳴要豐富得多。因?yàn)槲覀內(nèi)寺暿窃诟鱾€元音延長的，所以這區(qū)別主要表現(xiàn)在元音的發(fā)音上，（當(dāng)然歌唱時子音也要相應(yīng)的夸張）。一般說，生活中元音在口腔內(nèi)形成，而歌唱時元音除口腔外，更要加上口腔后部的喉咽腔與整個能帶動的腔體來完成。生活中語言的擴(kuò)大與美化的程度不同也就形成了從說唱、室內(nèi)樂、直到舞臺的歌劇演唱等各種不同的演唱形式在發(fā)聲上的區(qū)別。

我們既要改變語言的元音以利于歌唱，又要使歌唱元音清晰去接近語言，把語言藝術(shù)與音樂藝術(shù)更好的結(jié)合起來以表達(dá)歌曲的內(nèi)容。

第二，歌唱訓(xùn)練的特點(diǎn)--樂器制造。用語言傳達(dá)感情是聲樂的一大特點(diǎn)，是其它樂器所沒有的。在技術(shù)訓(xùn)練方面，歌唱訓(xùn)練與一般樂器訓(xùn)練有很多共同處。它還有一很大的特點(diǎn)，那就是：一般樂器是現(xiàn)成的，而歌唱樂器則需要我們自己創(chuàng)造。我們要通過艱苦的練習(xí)，把我們每人身上的呼吸、發(fā)音、共鳴（包括語言方面的）等因素協(xié)調(diào)起來，從自然狀態(tài)到必然狀態(tài)，在人的意志支配下，讓諸生理機(jī)能得以充分發(fā)揮。

所以我們說，歌唱訓(xùn)練的過程，很大部分是“樂器”制造的過程。制造和演唱這個“樂器”，可以說就是我們歌唱發(fā)聲的全部內(nèi)容。

第三，要準(zhǔn)備全心身的投入歌唱。內(nèi)心有強(qiáng)烈的歌唱欲望，身體處于競技狀態(tài)，消除一切雜念和干擾。過分緊張和過分松垮，都會有損良好的歌唱狀態(tài)。我們要從精神到肌肉都非常振奮地進(jìn)入歌唱。

第四，發(fā)音訓(xùn)練中也要有個整體的概念。有了上面所說的歌唱準(zhǔn)備，呼吸就能深而不墜，喉頭就放下而不壓，共鳴腔就能打開而不撐，聲門活動就能自如，共鳴才能充分發(fā)揮，泛音才能充分獲得（這就是大家常說的氣深和位置高）。再加上自如的吐字，這些就是正確的發(fā)聲狀態(tài)。

可見正確的發(fā)聲，是呼吸、聲門、共鳴以及語言諸因素共同協(xié)調(diào)配合而成的，他們也是相互牽制的。沒有任何一個因素是在發(fā)聲中單獨(dú)存在的。

發(fā)聲訓(xùn)練也就是養(yǎng)成以上所談的這些因素配合起來的良好習(xí)慣。我們的訓(xùn)練過程無論從呼吸入手也好，從共鳴位置入手也好，最終都應(yīng)是使整個歌唱機(jī)體處于最好的歌唱狀態(tài)的積累。訓(xùn)練過程只注意某一點(diǎn)和過分強(qiáng)調(diào)某方面而忽略整體概念，對發(fā)聲訓(xùn)練是很不利的。

第五，聲區(qū)問題。聲區(qū)是客觀存在的，人聲本來就有真聲（聲帶的全振動）和偽聲（聲帶的邊緣振動）兩個機(jī)能存在，恰恰是這兩個因素適度的、巧妙的混合，我們才獲得了寬廣的音域，這音域大大超越了生活語言所需要的范圍。真?zhèn)温暬旌系某潭?，是隨音高的變化而變化的。音越高，偽音的成分就越多，頭腔共鳴就越豐富；反之，往低音去真聲就越多，腔體共鳴的成分也就越多。

然而，不是整個歌唱音域中所有的高音都易于得到應(yīng)有的真?zhèn)温暺胶?。較高的音偽聲成分多，較低的音真聲成分多，這是容易做到的。但從低到高之間的那般過度音這是難以掌握的。原因是這般音域中的每個音真?zhèn)纬煞菰诨旌仙系淖兓浅４螅虼酥挥姓业胶线m的比例時，才能使音區(qū)統(tǒng)一。這一點(diǎn)是初學(xué)者最不容易掌握而又必須付出相當(dāng)大的精力和耐心來雕琢的。這就是一般所說的換聲區(qū)問題。

當(dāng)然，在聲區(qū)問題上的說法很多，有人說一個聲區(qū)，有人說兩個，有人說三個。。。因?yàn)檎鎮(zhèn)温暤谋壤龔牡偷礁叩拿總€音都是不一樣的，所以我認(rèn)為把每個音都稱作聲區(qū)也未嘗不可。問題在于必須承認(rèn)這客觀存在的變化，看到真?zhèn)温暤幕旌显诿總€高音上都有著適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，正因?yàn)橛捎谶@樣的調(diào)整，才形成了聲音從低到高的一致。

第六，歌唱技巧的運(yùn)用。它與繪畫中對色彩的理解和應(yīng)用是相同的，掌握得越熟練，應(yīng)用中選擇的范圍就越大，適應(yīng)的能力就越強(qiáng)。有關(guān)這個問題，涉及面很廣，在此就不一一贅述了。

但是，技巧是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容寓于技巧之中，歌聲因此才具有生命力，才有價值。

技巧使內(nèi)容深刻了，而內(nèi)容又使技巧充實(shí)了。

最后，必須談及的是，歌唱不僅是文字和音符的組合，更重要的它是用來表達(dá)和交流思想的。因此，我們要歌唱者不僅要掌握完善的發(fā)聲技巧，還必須具備音樂和文學(xué)及其它方面的修養(yǎng)，要注意生活的積累。內(nèi)心越充實(shí)，表現(xiàn)出來的內(nèi)容則越豐富。

總的說來，從訓(xùn)練到演唱，就是發(fā)展一切好的、積極的因素，排除一切消極的因素，以獲得一個解放了的聲音。這是最低要求，也是最高要求。初學(xué)者如此，大演唱家也是如此。

以上星星點(diǎn)點(diǎn)地嘆了些歌唱藝術(shù)中的問題，很不全面。在港很多同行和前輩們會有更精辟、更深刻的闡述。

預(yù)祝今年的香港工人歌唱比賽取得成功。

原載于1983年港九工會聯(lián)合會工人俱樂部主辦的《歌唱比賽》特刊


[ 文：沈湘 ]