人們的行動是受思想支配的，有什么樣的思想就必然有什么樣的行動。由于人們接觸聲樂的經(jīng)歷不同，受的影響不同，甚至每個人的嗓音條件的差異，對聲樂的感覺也就不同。這些東西自然而然地形成了人們不同的思想，也就形成了不同的認(rèn)識，形成各種不同的研究聲樂的思想方法，各種思想又指導(dǎo)著各種行動，指導(dǎo)著人們在發(fā)聲時身體的用力方法，因而也就出現(xiàn)著各種不同的唱法和教法。如果你對聲樂研究和聲樂教學(xué)的基本規(guī)律的認(rèn)識是正確的，你的思想方法是科學(xué)的，你的教學(xué)方法必然也是好的。如果我們的認(rèn)識不是科學(xué)的，我們的思想方法是片面的，那么我們的聲樂研究和聲樂教學(xué)就不會有很大的成績，甚至聲樂的基本規(guī)律問題和訓(xùn)練中的基本唱法問題也解決不好。

世界上的一切事物都是包含矛盾，對立統(tǒng)一的，并且是在矛盾的運(yùn)動中發(fā)展前進(jìn)的。聲樂也是如此，我們知道，唱出一個好的聲音，是全身肌肉力量有機(jī)的配合，協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動、震動的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。這里面包含著各種矛盾運(yùn)動，在這里不但要求我們認(rèn)識各種矛盾的內(nèi)在聯(lián)系，更是要求我們在這些矛盾的運(yùn)動中，準(zhǔn)確地找到起決定性作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，從而認(rèn)識和掌握正確發(fā)聲的規(guī)律，保證我們永遠(yuǎn)都能唱出好的聲音。既然事物的本身就是這樣充滿著各種矛盾，如果我們的思想不去這樣認(rèn)識，那我們的思想方法就是不科學(xué)的，我們就掌握不了這個事物的運(yùn)動規(guī)律。

思想方法不只是在聲樂研究和聲光教學(xué)方面指導(dǎo)著人拉的行動，而且在如何唱好每一個聲音形象，沒有一個肌肉運(yùn)動震動的形象，并且是想象得越深刻越具體越好，要希望唱出美好的聲音，那是不可思議的。實(shí)踐告訴我們，只有有了明確的思想認(rèn)識和想象中的美好的聲音形象時，身體肌肉力量才能按著給指定的明確的目標(biāo)去運(yùn)動震動，以達(dá)到要求的實(shí)際效果。身體肌肉的運(yùn)動震動也只有在正確思想有意識的指揮之下，才能更好地達(dá)到愿望和效果的一致，聲音才能準(zhǔn)確、水平才能穩(wěn)定，這就是說要做到知其然并且還要知其所以然，不然就唱好了，也不知道臬唱好的。因?yàn)檫@是不意識的，因而水平也是不穩(wěn)定的，是掌握不住的。即使是在正確思想指揮之下，身體肌肉運(yùn)動震動的方法對了，唱出了好聲音，就在這時，如果思想跑掉了，正確的用力方法馬上就會受到錯誤力量（身體肌肉錯誤的運(yùn)動震動方法）干擾，好的聲音立刻又會錯起來。我們常常見到這種情況，一個學(xué)生在課時唱得很不錯，但離開老師就唱不好了，或是一個學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，學(xué)習(xí)得很好，成績優(yōu)秀，但離開學(xué)校后，就慢慢開始在聲音上走下坡路了，有的甚至再也好不起來了。這就是說，如果對發(fā)音的正確規(guī)律沒有明確的思想認(rèn)識和規(guī)律性的掌握，就是暫時唱對了，也是最終把握不住的，是會丟掉的。除非通過自己不斷實(shí)踐，不斷認(rèn)識，不斷總結(jié)，對聲樂有了規(guī)律性理解和掌握，聲音才會重新好起來，才會最終把握住它。所以，可以說聲樂工作上的全部成敗的關(guān)鍵是個思想方法問題。