摘自：《楓葉教育網(wǎng)》

一、課程改革后的基礎(chǔ)教育

教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是:“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！薄兑魳?a href=http://shangwufuwu.com.cn/kegaizhuanti/list04/ target=_blank class=infotextkey>課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，標(biāo)志著我國音樂教育進(jìn)入到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》從方法上說，授人以“魚”不如授人以“漁”，學(xué)會(huì)音樂不如會(huì)學(xué)音樂，這樣才有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和在音樂上的可持續(xù)發(fā)展。由此可見，基礎(chǔ)音樂教育的育人本質(zhì)，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)國民基本音樂素質(zhì)的要求。毫無疑問，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》比《音樂教學(xué)大綱》更為準(zhǔn)確、科學(xué)和完善，更符合現(xiàn)代教育的要求。

在日常教學(xué)和各種活動(dòng)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在著一個(gè)嚴(yán)重的問題，那就是缺乏作為一個(gè)健全的、全面發(fā)展的人所應(yīng)具備的人文素養(yǎng):知識(shí)面窄，精神資源匱乏，功利思想嚴(yán)重，人文價(jià)值迷失，缺乏理想信念，受挫能力不強(qiáng)，行為出現(xiàn)偏差……學(xué)生往往不能正確理解“人”的使命與歸宿，無法正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然，人與社會(huì)，以及與人與人之間的基本關(guān)系。一些學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好主要課程就行了，其他的課差一點(diǎn)無關(guān)緊要，忽視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)和自身人文內(nèi)涵的提高。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上急功近利、無終身學(xué)習(xí)的思想;缺乏一種精益求精、不斷攀登高峰的精神;精神空虛，對(duì)待學(xué)業(yè)、對(duì)待生活態(tài)度消極，毫無動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出意志薄弱、情感波動(dòng)較大，稍有不順，便情緒低落，灰心喪氣，缺乏進(jìn)取精神。在逆境面前，畏縮逃脫;在困難面前，灰心喪志。于是，同學(xué)之間相互猜忌、抬杠;個(gè)人私心較重、我行我素，做事不考慮他人和集體的利益;胡思亂想、疑慮重重，不愿檢查自身之不足而總是以己之長比別人之短。有的同學(xué)由于一時(shí)的挫折，抑或由于精神的空虛，破罐破摔，最后一無所長，對(duì)社會(huì)無所適從。這些是每一個(gè)教育工作者都必須思考和面對(duì)的，當(dāng)然也包括音樂教師在內(nèi)。

21世紀(jì)的中國學(xué)校教育和教學(xué)所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)責(zé)任，不應(yīng)再是簡單地傳遞知識(shí)，更不應(yīng)是單純地強(qiáng)調(diào)智力、能力、個(gè)性或者別的什么具體的價(jià)值。當(dāng)前國際上很多國家和地區(qū)都進(jìn)行了不同程度、不同形式的基礎(chǔ)教育課程改革，其總體趨勢(shì)和基本理念都是為了人的發(fā)展的需要，中國應(yīng)借鑒世界上基礎(chǔ)教育改革較成功的國家的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國國情，針對(duì)基礎(chǔ)教育改革的成果和現(xiàn)實(shí)問題，提出新的要求、新的高度，以知識(shí)為基礎(chǔ)，關(guān)注人性發(fā)展為宗旨，把提高學(xué)生的人文素養(yǎng)作為藝術(shù)教育的重中之重。

音樂教師如何面對(duì)現(xiàn)在和未來?如何面對(duì)學(xué)科綜合和課程改革?音樂教學(xué)應(yīng)該怎樣為培養(yǎng)具有全面文化素質(zhì)的新世紀(jì)人才作出自己的貢獻(xiàn)?高中音樂欣賞，僅僅教給學(xué)生一些音樂知識(shí)、介紹一些音樂作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高中音樂欣賞教學(xué)更應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的自然發(fā)展、生命的健康成長，承認(rèn)個(gè)體差異、尊重個(gè)性的健康發(fā)展，重視情感的熏陶感染，尊重個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn);關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，更貼近生活，富有鮮明的時(shí)代氣息，強(qiáng)調(diào)品味人生，突出學(xué)科的人文性特點(diǎn)。同時(shí)也要反映現(xiàn)實(shí)中的人生態(tài)度，以及人與人之間的關(guān)系。正如高中課程改革所說的:“在選擇中學(xué)習(xí)規(guī)劃人生，確立發(fā)展方向?！?

二、豐厚的人文理念是新時(shí)期人才的必然要求

所謂人文理念，是相對(duì)于專業(yè)技術(shù)教育而言的一種人文科學(xué)教育活動(dòng)。這種教育活動(dòng)旨在通過知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，使人類優(yōu)秀的人文知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等內(nèi)化為受教育者的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)、處世哲學(xué)，從而成為維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要因素。

“逝者如斯”。時(shí)間已把我們帶入了21世紀(jì):地處全球各地人們交往的密切超出以往任何時(shí)候，各門學(xué)科之間聯(lián)系的緊密程度也超過以往任何時(shí)期。社會(huì)亟待適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的新型人才:高尚的品格、創(chuàng)新與合作的精神、綜合的文化素養(yǎng)和較高的審美能力。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，音樂教育對(duì)于陶冶人的情操，培養(yǎng)人的創(chuàng)新與合作精神、實(shí)踐能力，尤其在提高人的文化內(nèi)涵和審美能力方面具有不可替代的作用。作為音樂教師，我們?cè)趥魇诮o學(xué)生音樂知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂文化的傳播。培養(yǎng)具有較高的專業(yè)水平并同時(shí)具備較為完善的人格，具備一定的人文內(nèi)涵的人才，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要傳授知識(shí)，而且要努力提高學(xué)生的人文內(nèi)涵，要處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注學(xué)生，關(guān)注他們的精神世界。

今天的音樂教師，重點(diǎn)不在教給學(xué)生多少音樂知識(shí)技能、多少音樂名作，而在于是否通過教學(xué)使學(xué)生學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)、接觸到富于生命力的文化，是否在教學(xué)中培養(yǎng)提高了學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、合作精神及綜合的文化素養(yǎng)。

正如葉圣陶先生所說:“作為一個(gè)教師，只把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長?！币簿褪钦f，在教學(xué)中，要堅(jiān)持教書育人，充分利用一切人文因素，挖掘各種課程和教學(xué)過程中的人文內(nèi)涵和美學(xué)情趣，陶冶學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的思想，完善學(xué)生的品格，從而把他們塑造成為更純潔、更善良的具有美好心靈的健全的人。有了一個(gè)良好的“精神底子”，學(xué)生才能健康、和諧地發(fā)展。所以，努力提高學(xué)生的人文內(nèi)涵，是音樂教育教學(xué)中不容忽視的問題。

三、豐厚的人文理念是學(xué)科綜合和音樂課程改革的需要

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，藝術(shù)課程高度重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)中不可或缺的重要地位和作用，把對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高很好地結(jié)合起來;把學(xué)生的發(fā)展置于中心地位，強(qiáng)調(diào)多門藝術(shù)學(xué)科的溝通和融合，發(fā)揮培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德情操、審美能力、創(chuàng)新精神等多方面的功能，使藝術(shù)課程體現(xiàn)出鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性;大大開拓和豐富了教學(xué)內(nèi)容，既有藝術(shù)知識(shí)技能，又有藝術(shù)制作、藝術(shù)表演、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)欣賞等方面的內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容與日常生活、情感體驗(yàn)、文化背景和科學(xué)知識(shí)的緊密聯(lián)系;創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)式、探究式、對(duì)話式等教學(xué)方式，豐富了藝術(shù)課的教學(xué)方法;對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評(píng)定，著眼于學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高。藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的改革與創(chuàng)新，使藝術(shù)教育的本質(zhì)真正回歸到情感教育、審美教育和素質(zhì)教育的層面。

音樂欣賞課應(yīng)以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視藝術(shù)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重，在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀，共享人類文明的一切優(yōu)秀成果，同時(shí)注意吸收文學(xué)、美術(shù)、影視、戲曲、曲藝等姊妹藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)多種藝術(shù)的結(jié)合，從而大大開闊文化視野，促進(jìn)對(duì)音樂的體驗(yàn)與感受，提高音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造與藝術(shù)審美的能力。

社會(huì)主義公民最基本的需求是什么?是高水平的綜合素質(zhì)。也就是說，任何一個(gè)公民都需要成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。而過去那種強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)化，知識(shí)、技能必須全面、系統(tǒng)的教學(xué)體制，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)培養(yǎng)高水平綜合素質(zhì)人才的需求。提倡學(xué)科綜合正是為了解決這種不適應(yīng)，以適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的迫切需要。正因?yàn)槿绱?，基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科都有必要淡化學(xué)科體系，強(qiáng)化課程體系。隨之而來的是，既然要強(qiáng)化課程體系，提倡學(xué)科綜合也就成為當(dāng)前教育改革的一種必然。反之，因循過去那種傳統(tǒng)的教學(xué)體制，必將導(dǎo)致實(shí)施素質(zhì)教育的停滯不前。如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，培養(yǎng)一大批既有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力，又具有良好的人文素質(zhì)，“全面發(fā)展”的人才，是關(guān)系到我國國民教育事業(yè)發(fā)展的大事。因此，不僅要注重對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能的培養(yǎng)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這是每一個(gè)音樂教師義不容辭的責(zé)任。

四、將人文理念融入高中音樂欣賞的思考

1.正確認(rèn)識(shí)音樂文化和其他學(xué)科知識(shí)的關(guān)系

德國教育家斯普郎格說:“教育也是一種文化?！币魳肥侨祟愇幕凶蠲篮玫牟糠?，音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)和涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、詩歌、地理、社會(huì)、民族、精神、地域、時(shí)代、宗教、倫理、道德、民風(fēng)、習(xí)俗、風(fēng)格的文化特征，無不打上深深的人文科學(xué)的烙印。由此可見音樂文化是一門多元文化，它自身就綜合了其他很多學(xué)科的知識(shí)。因此，我們一定要把音樂作為文化來認(rèn)識(shí)，努力拓展知識(shí)面，為學(xué)生提供從多方面看待音樂的機(jī)會(huì)。文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)會(huì)激發(fā)學(xué)生的靈感和想象，大自然的無窮奧秘會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生探索的興趣，了解音樂背面所凝結(jié)的歷史、地理、政治等人文知識(shí)，特別是理科知識(shí)中不斷探索的精神有助于創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，不同學(xué)科之間的相互滲透會(huì)促使學(xué)生從新的角度去看待熟悉的問題。

音樂學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系具有其他學(xué)科無法相比的優(yōu)勢(shì)。音樂藝術(shù)與其他學(xué)科間的聯(lián)系是那樣的自然、協(xié)調(diào)、有機(jī)。它會(huì)在許多方面開闊學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。既然如此，我們?yōu)楹尾怀浞值匕l(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)呢?這不僅不會(huì)削弱音樂的內(nèi)涵，反而能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，提高學(xué)習(xí)音樂的質(zhì)量。同時(shí)，音樂向其他學(xué)科的拓展、延伸，會(huì)提高學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，其他學(xué)科的相關(guān)文化可以加深學(xué)生對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和理解。它們之間應(yīng)該是一種互補(bǔ)的、強(qiáng)化的關(guān)系。試想:一個(gè)文化底蘊(yùn)淺薄的學(xué)生，又怎么能深入地理解音樂作品的豐富內(nèi)涵，去進(jìn)行創(chuàng)造性的音樂活動(dòng)呢?

2.把人文理念充分融入到實(shí)踐教學(xué)中

音樂藝術(shù)本身就是一種極富人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚的藝術(shù)門類，它更多地關(guān)注人生，關(guān)注人的精神世界;更多地關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的和諧，關(guān)注人類靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說，音樂藝術(shù)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好的教材。聲樂作品中那些優(yōu)秀的民歌、藝術(shù)歌曲，無不隱含著動(dòng)人的思想感情和審美情趣;音樂欣賞中所呈現(xiàn)出的精妙絕倫的人類靈魂的聲音、無盡的人性之美，它們所蘊(yùn)涵的豐富的情感，深邃的思想，以及所負(fù)載的人類文明成果充分顯示了其鮮明的人文性。藝術(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸。教師要善于把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感、最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，引領(lǐng)他們主動(dòng)地去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。

音樂藝術(shù)發(fā)展的每一時(shí)期，都有大量的音樂家值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他們那種對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的熱愛與執(zhí)著，身處逆境依然頑強(qiáng)拼搏、勇敢地與命運(yùn)作斗爭的積極的人生態(tài)度，無一不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。譬如貝多芬憑借“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的頑強(qiáng)地與病魔作斗爭的精神，雙耳失聰后依然創(chuàng)作不止，終將古典音樂流派推上巔峰。又如大家熟悉的人民音樂家聶耳從小家境貧寒，成功道路充滿了曲折和艱辛，可他并沒有放棄，也正是他這種堅(jiān)強(qiáng)、不服輸?shù)男愿袷顾晒Φ貫殡娪啊讹L(fēng)云兒女》譜寫了主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》，這首作品一經(jīng)問世，就在祖國大地上到處傳唱，奏響了挽救民族危機(jī)的時(shí)代最強(qiáng)音。聶耳的愛國精神和為人民服務(wù)的思想，給中華民族帶來了希望和力量。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到很多困難，可在困難面前我們應(yīng)該毫不退縮，勇敢面對(duì)，戰(zhàn)勝困難。聶耳一生雖然短暫，但他對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生那份摯愛和熱情，為我們留下了許多鼓舞人心的優(yōu)秀音樂作品。這樣的例子舉不勝舉，我們每一個(gè)音樂教師都應(yīng)該充分有效地利用有限的音樂課以引導(dǎo)學(xué)生在更廣泛的領(lǐng)域來領(lǐng)悟音樂藝術(shù)的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中國乃至世界傳統(tǒng)音樂文化的熱情、關(guān)注、了解、思考，這正是我們將人文理念融入高中音樂欣賞課堂教學(xué)出發(fā)點(diǎn)和目的，同時(shí)也是我們音樂教師為弘揚(yáng)人類優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)而應(yīng)盡之責(zé)。

3.音樂教師尤其需要具備人文理念的思想

20世紀(jì)以來，美國學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展在音樂教學(xué)領(lǐng)域的變化和音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展方面體現(xiàn)得最為明顯。1993年，美國政府宣布了《2000年目標(biāo):美國教育法》，并于1994年3月完成立法程序，該法令首次將藝術(shù)(包括音樂、視覺藝術(shù)、戲劇與舞蹈)增列為美國基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。從哥倫布第一次踏上這塊土地至今才五百多年的歷史，美國建國至今也才不過兩百多年，在這短短的時(shí)間內(nèi)，美國已成為世界的頭號(hào)強(qiáng)國，僅僅就這一點(diǎn)，難道不值得每一個(gè)有思想的人去深思和研究嗎?美國教育改革的思路和動(dòng)向，的確值得各國教育決策者和執(zhí)教者的高度重視。

長期以來，我國中小學(xué)的音樂教師過于注重對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)、技能、技巧的訓(xùn)練，忽略了對(duì)音樂文化的傳播，甚至忽視了對(duì)自身綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高。音樂是世界人類文化中最美好的部分，音樂教師應(yīng)努力使自己在具有較高音樂專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)具備較高的綜合素質(zhì)和人文內(nèi)涵。有的教師說音樂欣賞課最好上，而另一些教師說音樂欣賞課最難上。其實(shí)，在這“好上”與“難上”之間確實(shí)有著一些辯證關(guān)系。對(duì)于那些對(duì)要講授的作品非常熟悉的，有著較深刻理解的教師;平時(shí)注意積累，掌握大量音像素材的教師;知識(shí)廣博，并能旁征博引的老師;了解學(xué)生，掌握教學(xué)心理的教師;富于激情，語言流暢、幽默的教師來說，音樂欣賞課并不難上，并且也是展示教師才華的絕好機(jī)會(huì)。對(duì)于在以上方面捉襟見肘、難以啟齒的教師，欣賞課難上就不足為奇了。

實(shí)際上，將人文理念融入高中音樂欣賞課，這種教學(xué)難度更大，對(duì)教師素質(zhì)的要求也更高，教師不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，而且要了解各種音樂文化及相關(guān)文化知識(shí)的背景和歷史淵源。同時(shí)，還應(yīng)注意廣泛地?cái)z取包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、法學(xué)、文藝、語言學(xué)、歷史、文學(xué)、詩歌、地理、社會(huì)、民族、精神、地域、時(shí)代、宗教、倫理、道德、民風(fēng)、習(xí)俗、民俗學(xué)，以及其他社會(huì)相關(guān)姐妹藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科理論知識(shí)，不斷豐富人文素質(zhì)內(nèi)涵，提高道德修養(yǎng)，發(fā)展審美能力和創(chuàng)造能力，陶冶高尚情操，以全面促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)水平的提高。

因此，音樂教師對(duì)自身音樂教育的認(rèn)識(shí)水平不提高，工作就缺乏高標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)質(zhì)量就很難得到提高，只有用先進(jìn)的思想和觀念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，才能真正發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神，形成自己的教育藝術(shù)。只有自身具備多元性文化知識(shí)，基礎(chǔ)牢固，才能在課堂上做到旁征博引、語言豐富，用自己的教學(xué)魅力強(qiáng)烈吸引和感染學(xué)生，擴(kuò)展學(xué)生的思路，真正引起學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品的興趣。

音樂專業(yè)自身有著龐大的知識(shí)系統(tǒng)，知識(shí)點(diǎn)多，覆蓋面大，只有基礎(chǔ)知識(shí)掌握得牢固、知面寬，課堂上才會(huì)做到表述準(zhǔn)確、舉一反三、游刃有余。要與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展相適應(yīng)，教師就要具有較強(qiáng)的適應(yīng)性和發(fā)展性能力，其中包括自身必須會(huì)學(xué)習(xí)，必須具有豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的自學(xué)能力。對(duì)新的有價(jià)值的教育信息要有濃厚的興趣和敏銳的感受力，要堅(jiān)持不懈，廣開積累渠道，有計(jì)劃、有步驟，循序漸進(jìn)，積累各種資料，廣泛吸收和借鑒他人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。要有高遠(yuǎn)的追求、頑強(qiáng)的意志，有一種攀登不息的精神，形成進(jìn)行教育研究的能力，才能不怕困難和挫折，做到厚積薄發(fā)。

教學(xué)應(yīng)該成為師生在具體的教與學(xué)中，感受成長、學(xué)會(huì)生活、積累經(jīng)驗(yàn)的過程，通過日常交往、組織活動(dòng)、科學(xué)探索和社會(huì)實(shí)踐的交替與整合，師生共同感受生命、觀察世界、體驗(yàn)生活，形成現(xiàn)實(shí)的存在感和對(duì)未來的預(yù)期。教學(xué)過程是使人的精神從個(gè)體發(fā)生走向社會(huì)存在和人類的存在，從生物存在經(jīng)由文化發(fā)生走向歷史存在的過程。在不斷的學(xué)習(xí)、嘗試、批判和自我校正中，師生逐步走向與自我、與他人、與世界諸方面的和諧，走向一個(gè)具有獨(dú)立的精神世界、豐富的生存感悟和鮮活的生活歷史的人----走向文化的存在和生命的完滿。