一、值得反思的問題

　　(一)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路

　　新課程理念要求我們的音樂課堂突破原有的教學(xué)模式，從音樂的本體出發(fā)，以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族文化，理解多元文化，完善評價(jià)機(jī)制。新課程向我們提出了這么多理念，我們怎么操作呢?我們設(shè)計(jì)音樂課的切人點(diǎn)在那兒呢?這不能不使我們反問自己:音樂究竟是什么?

　　音樂對我們每個(gè)人來說都不陌生，那么音樂究竟是什么，它具有哪些特征，音樂以什么抓住我們的心，它的內(nèi)容是什么，音樂是怎樣創(chuàng)作的，音樂的功能是什么……這些問題，都需要我們搞清楚，也只有首先搞清楚這些問題，我們才能嘗試我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。新教材為我們設(shè)計(jì)了好多可操作方案。如人民音樂出版社的教材，從內(nèi)容上更趨向現(xiàn)代、時(shí)尚，選材優(yōu)美;版面設(shè)計(jì)上，音畫結(jié)合，使音樂更便于理解，旋律線更加直觀，讓人同構(gòu)聯(lián)覺;內(nèi)容上分為四塊，即唱歌、欣賞、演奏、實(shí)踐與創(chuàng)造。這里不再一一列舉。從中我們可以看出教材的最終目的都是想通過音樂實(shí)踐，達(dá)成音樂審美教育。如果我們掌握了音樂的基本規(guī)律，我們可以更大范圍地靈活地設(shè)計(jì)我們的音樂課。

　　(二)加強(qiáng)課堂教學(xué)生成

　　“生成”是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)理念。隨著課程改革的逐漸深人，課堂上生成的教學(xué)資源也越來越多，課堂的動態(tài)生成性越來越受到大家的關(guān)注。這種變化是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位進(jìn)一步得到落實(shí)、課堂逐漸煥發(fā)出生命活力的體現(xiàn)。與這種可喜的變化相應(yīng)的教學(xué)流行語也應(yīng)運(yùn)而生，最典型的就是那句。課堂因生成而精彩“。不過，從課堂教學(xué)的實(shí)際情況看，更多的課堂還并沒有因?yàn)榧磿r(shí)性課程資源的生成變得精彩起來，因此我們?nèi)孕枧Α?/P>

　　我們可以將學(xué)習(xí)活動立體化，拓展學(xué)習(xí)的外延，讓學(xué)生積累文化，提升素養(yǎng)。教學(xué)中要注意有”形“有”神“、有”情“有”韻“，并以”情景“為亮點(diǎn)，以”情感“為紐帶，以”思維“為核心，以”周圍世界“為源泉，通過創(chuàng)設(shè)和渲染一種優(yōu)美，將知識教學(xué)鑲嵌在情景中，融入音樂課堂中。

　　(三)加強(qiáng)教師基本功

　　要使音樂教學(xué)的水平整體有所提升，就必須要加強(qiáng)音樂教師的綜合素質(zhì)。說到音樂教師的基本功，我們認(rèn)為絕不只是彈琴、唱歌、跳舞，音樂教師必須具有較高的音樂學(xué)科的理論和技術(shù)水平，這是做一個(gè)合格音樂教師的基礎(chǔ)和前提。這主要是指音樂老師的音樂鑒賞能力和與音樂相關(guān)的綜合文化素養(yǎng)，它不應(yīng)該只停留在熱愛音樂和談?wù)撘魳愤@個(gè)層面。

　　音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力。這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如:教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過程應(yīng)加強(qiáng)對人文精神的渲染，關(guān)注學(xué)生的精神，洞察學(xué)生的心靈世界，全方位地關(guān)心他們的健康成長，還要求老師在很短的時(shí)間內(nèi)，用很簡潔時(shí)尚的語言，對各種音樂作出深層次的解讀，使學(xué)生聽了作出發(fā)自心底的回應(yīng)，這些是時(shí)代賦予音樂教師的歷史使命。

　　(四)對互動方式的正確理解

　　音樂課堂師生互動是指在課堂情境下，發(fā)生在教師與學(xué)生間的相互交流、對話及與其相關(guān)的相互影響和相互作用的動態(tài)過程.課堂教學(xué)的互動方式很多，較為基本的有師生互動、生生互動、人機(jī)互動等幾種?，F(xiàn)在的課堂互動有幾個(gè)誤區(qū):

　　(1)誤以為熱鬧的活動就是互動。在課堂上，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:教師提出學(xué)生跟著老師一起學(xué)做音樂律動，這時(shí)學(xué)生們馬上會出現(xiàn)異?！睙狒[“的反應(yīng)。待音樂聲起，一部分學(xué)生開始喧鬧嬉笑，一部分同學(xué)開始默默地發(fā)呆，一部分開始相互推辭，覺得不好意思，干脆去做別的事情。我們認(rèn)為這主要是缺乏互動學(xué)習(xí)的規(guī)則，也即通常講的沒有規(guī)矩不成方圓。

　　(2)誤以為簡單的無價(jià)值問答就是互動。我們說教學(xué)的環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣的，包括問題的設(shè)計(jì)也一樣，言語的巧妙問答，能夠起到”承上啟下“的作用。在課堂中，一些無價(jià)值的問答，不但會拖延上課時(shí)間，而且對教學(xué)沒有任何意義。

　　(3)誤以為低效的學(xué)生參與就是互動。在我們的課堂生活中，教師處于中心位置，分別與每個(gè)學(xué)生進(jìn)行交流，這樣有利于建立良好與穩(wěn)定的組織，一切以方便教師教學(xué)活動為主要考慮因素，也很有利于教師對課堂教學(xué)的控制，便于掌握課堂的進(jìn)度和局面，但由于交互的量和面有限，不能充分與學(xué)生進(jìn)行互動，很多學(xué)生交流的需要不能得到滿足，某些學(xué)生可能由于不善于和教師溝通而喪失應(yīng)有的學(xué)習(xí)機(jī)會。

　　(4)誤以為齊全的電教手段就是互動。在電子教育流行的今天，許多教師也”趕時(shí)髦“，經(jīng)常通過電腦等多媒體教學(xué)來與學(xué)生進(jìn)行互動，運(yùn)用人機(jī)交互式學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生解答各種問題，判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)水平的現(xiàn)狀，做到有針對性地教學(xué)和輔導(dǎo)。但在上課的環(huán)節(jié)中，如果教師不能很好地進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)組織，即使是再漂亮的多媒體圖片也是多此一舉，不能真正成為師生互動的良好工具。

　　二、發(fā)展方向

　　(一)突出音樂學(xué)科本體特點(diǎn)

　　音樂作為基礎(chǔ)教育，是一個(gè)情感體驗(yàn)的過程，而不是一個(gè)邏輯思維認(rèn)知的過程.在教學(xué)目標(biāo)的擬定和教學(xué)策略的選擇上與以邏輯思維為主的學(xué)科(如數(shù)學(xué)、物理等)不同，因此音樂教學(xué)要符合自身的規(guī)律。音樂課上不管是音樂知識的傳授還是音樂技能的訓(xùn)練，都要遵循音樂的基本規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的特點(diǎn).音樂教學(xué)，應(yīng)建立在情感體驗(yàn)的過程中，這是最能體現(xiàn)其審美教育本質(zhì)的一個(gè)特征。情感體驗(yàn)，是音樂教學(xué)至高至美的境界，音樂教師應(yīng)努力去追求和創(chuàng)造，使音樂教育成為真正美育意義上的一種教育。通過情境、情趣、情感的教育和培養(yǎng)，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生擎握音樂的技能、技巧，更重要的是要挖掘?qū)W生的音樂潛能，激發(fā)對音樂的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)美的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造，這就需要教師在教學(xué)中善于運(yùn)用一切美的教學(xué)手段來喚起學(xué)生的美感，使他們在輕松、活潑的音樂氣氛中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)和提高他們的審美能力。讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中感悟音樂的美，這也是真正體現(xiàn)”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力“的課程理念之處。

　　(二)注重民族音樂的傳承

　　由于歷史原因，我國學(xué)校音樂教育仍以歐洲音樂體系為主，多年來形成的教學(xué)體制和觀念，使得我國民族音樂在教育中處于從屬地位。中西方的歷史背景、生活環(huán)境、政治、文化各有不同，因而教學(xué)體制和理念也是有區(qū)別的，在學(xué)校音樂教育中實(shí)施中國傳統(tǒng)音樂教育時(shí)，與現(xiàn)行的西方音樂體系應(yīng)該是相對獨(dú)立、平等和互補(bǔ)的，這樣才對我國民族音樂教育的發(fā)展有利。

　　世界音樂文化是多元的，各種音樂文化都有其平等、獨(dú)立的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，我們應(yīng)該認(rèn)識中國民族音樂文化的價(jià)值。

　　我國是一個(gè)多民族的大國，而且民族與民族、地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化差異甚大，若想更有效地實(shí)施全民素質(zhì)教育，我們有必要采用多種音樂教育模式來發(fā)展我國的普通音樂教育，讓不同的地區(qū)、不同的學(xué)校、不同的教師都能找到適合本地或個(gè)人實(shí)際的模式。

　　(三)因材施教、發(fā)展個(gè)性

　　音樂教學(xué)中要承認(rèn)差別。不同的學(xué)生的音樂能力存在著明顯的差異，各種音樂能力(如音高感、節(jié)奏感、嗓音等)更是因人而異。各校、各班的音樂基礎(chǔ)也有差別。因此，要承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的音樂能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差別，教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要考慮到各類學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，既要滿足基礎(chǔ)較好學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，又要兼顧音樂基礎(chǔ)較差的學(xué)生能夠逐步跟上，縮小差距。為此音樂教師可以通過調(diào)查，了解學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)水平和差異情況，做到心中有數(shù)，區(qū)別對待。

　　對音樂學(xué)習(xí)能力較低，甚至音樂能力有某些缺陷的學(xué)生，更要給予幫助和輔導(dǎo)，使全體學(xué)生都能積極、自信地參與各項(xiàng)音樂活動。要防止發(fā)生歧視甚至剝奪音樂能力有缺陷的學(xué)生參加音樂活動的現(xiàn)象。對有特長的學(xué)生應(yīng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，并引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們關(guān)心、幫助他人的音樂學(xué)習(xí)?！缎?a href=http://shangwufuwu.com.cn/kegaizhuanti/list04/ target=_blank class=infotextkey>課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)音樂課重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自信心和敢于當(dāng)眾表現(xiàn)自己，在教學(xué)中要提供學(xué)生表演的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生這種做人的勇氣。

　　(四)實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

　　如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新呢?為什么多數(shù)教師并不缺乏相關(guān)知識的積累，但就是沒有讓人驚喜的設(shè)計(jì)呢?究其原因，不外乎一是對要設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容分析不夠透徹，不能從本質(zhì)上把握其實(shí)質(zhì);二是教學(xué)設(shè)計(jì)往往受教學(xué)框框的束縛，跳不出老的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)參考書設(shè)計(jì)思維的模式;三是缺乏必要的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新行為，創(chuàng)新是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，作為教學(xué)者必須富有創(chuàng)新意識，不斷地提高創(chuàng)新能力。教師要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地總結(jié)出新的思維視角，有了足夠的儲備，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候才能游刃有余。

　　(五)加強(qiáng)教學(xué)反思

　　教師在教學(xué)過程中要注意不斷進(jìn)行教學(xué)反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來改進(jìn)自己的教學(xué)，它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù)水平，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對自己的教育實(shí)踐深人反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問題，從而進(jìn)一步充實(shí)自己，提高教學(xué)水平的一種方法，是教師對自己教育教學(xué)思想、行為、效果等方面的理性思考，是一位教師業(yè)務(wù)提高的必要手段。

　　在教學(xué)中不斷進(jìn)行反思，可以使教學(xué)成為自覺的實(shí)踐，保證教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，使教學(xué)達(dá)到優(yōu)化。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，可以形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，以期實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。

　　寫反思的時(shí)候，需要對所思考的內(nèi)容進(jìn)行邏輯化、條理化、理性化的表述，促使思考具有一定的理性，這樣，寫下來的教學(xué)現(xiàn)象、個(gè)案、思考才會趨于全面。