江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)  馬俊燕

　　面對(duì)教育改革的浪潮，對(duì)于音樂(lè)教師而言是挑戰(zhàn)、是責(zé)任、更是機(jī)遇，世界公認(rèn)的奧爾夫音樂(lè)教育思想對(duì)于我們挖掘和喚起學(xué)生的創(chuàng)造潛能有著極其重要的指導(dǎo)意義。奧爾夫音樂(lè)教育曾在八十年代后期與瑞士達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、匈牙利柯達(dá)依教學(xué)法，以及美國(guó)綜合音樂(lè)感受教學(xué)法和日本的鈴木教學(xué)法等引進(jìn)我國(guó)。但由于缺乏與我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的銜接環(huán)節(jié)，而未能得到很好的吸收和推廣。

　　奧爾夫音樂(lè)教育思想是已故德國(guó)大作曲家、兒童音樂(lè)教育家奧爾夫先生創(chuàng)立的，它的內(nèi)容很豐富，好比是一棵枝繁葉茂的大樹。它的主根是“元素性的音樂(lè)”。這個(gè)“元素性音樂(lè)”可譯為“原始性的音樂(lè)，”“原本的音樂(lè)”、“初始的音樂(lè)”、“基礎(chǔ)的音樂(lè)”“富有活力的音樂(lè)”等等。對(duì)于這些概念?yuàn)W爾夫親自作過(guò)解釋，他說(shuō)，那就是“屬于基本元素的、原始素材的、原始起點(diǎn)的、適合開端的音樂(lè)?！庇终f(shuō)它“是先于智力的......自然的、肌體的、能為每個(gè)人體驗(yàn)的、適合于兒童的音樂(lè)”等等。他認(rèn)為，“原始性的音樂(lè)決不只是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈以及語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的，”“它是一種人們必須自己參與的、創(chuàng)造的音樂(lè)?！?/P>

　　在教學(xué)方法上，奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂(lè)教育，并強(qiáng)調(diào)結(jié)合語(yǔ)言的節(jié)奏來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感，因?yàn)橐魳?lè)節(jié)奏的來(lái)源之一就是人類的語(yǔ)言。人類的語(yǔ)言本身即已含有生動(dòng)、豐富而微妙的節(jié)奏。

　　值得指出的是，奧爾夫的音樂(lè)教育體系特別適合于我們中國(guó)。我們民族民間音樂(lè)節(jié)奏非常突出，還擁有發(fā)達(dá)的、易于兒童操作的打擊樂(lè)器，這些都大大增加了我們采用奧爾夫體系的可能性。那么，怎樣才能將奧爾夫音樂(lè)教育體系的思想、原則應(yīng)用于我們的教學(xué)實(shí)踐中呢？我提一點(diǎn)粗淺的想法。

　　一、改變音樂(lè)教師的音樂(lè)教育觀念，讓音樂(lè)教育從“雙基”詠嘆調(diào)中走出來(lái)，把音樂(lè)還給音樂(lè)教育。

　　教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，早在1989年，原國(guó)家教委頒布實(shí)施了《音樂(lè)教育總體規(guī)劃》，其任務(wù)之一是致力于推進(jìn)教育思想和觀念的改革。近年來(lái)，還不斷通過(guò)教師基本功比賽、評(píng)課、說(shuō)課等活動(dòng)，來(lái)推動(dòng)教師教育觀念的更新及教學(xué)水平的提高。長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是中小學(xué)音樂(lè)教育最主要的“雙基”教學(xué)，在人們的心目中已降至次要地位，而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣和愛好則越來(lái)越受到關(guān)注和重視。但是，仍有許多教師未能轉(zhuǎn)變觀念，還在高唱“雙基”的詠嘆調(diào)。認(rèn)為識(shí)譜是學(xué)習(xí)音樂(lè)的一把鑰匙，不在乎學(xué)生是否愿意、是否感興趣，只看重這節(jié)課所授的知識(shí)掌握情況，忽視了學(xué)生是否在體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)，是否在參與。也有教師認(rèn)為，以調(diào)動(dòng)興趣為主的課堂教學(xué)是玩玩鬧鬧，不正規(guī)，事實(shí)上是太傳統(tǒng)，缺乏新意，往往出現(xiàn)不以識(shí) 譜和樂(lè)理知識(shí)、唱歌為主就不知道該教什么，更不知道怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生在音樂(lè)方面取得的成績(jī)，從某種程度上挫傷了學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。這一切也反映出我們的老師還缺乏創(chuàng)新意識(shí)或創(chuàng)新能力。時(shí)代呼吁小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育思想，吸取適合國(guó)情和實(shí)際的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使我們的學(xué)生在愉快的活動(dòng)中學(xué)習(xí)。從而激發(fā)和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣。奧爾夫指出，“音樂(lè)的本性是快樂(lè)的”，那么，讓我們把音樂(lè)還給音樂(lè)教育。

　　二、音樂(lè)教師怎樣才能應(yīng)用奧爾夫的音樂(lè)教育思想使音樂(lè)教育獲得相對(duì)更高的價(jià)值。

　　1.運(yùn)用舞蹈中的律動(dòng)、歌表演、集體舞和一切有一定含義的、有節(jié)奏的身體動(dòng)將孩子帶入音樂(lè)世界。

　　奧爾夫認(rèn)為，“音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈以及語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的”，“它是一種人們必須自己參與的音樂(lè)，即：人們不只是聽眾，而是作為表演者參與其間”。尤其是青少年。

　　現(xiàn)今使用的音樂(lè)教材是已經(jīng)改編過(guò)（據(jù)說(shuō)還會(huì)有變化，包括教學(xué)大綱）。有許多內(nèi)容可以使學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。如：模仿動(dòng)物的走、跑、跳，模仿飛機(jī)、蝴蝶、小鳥，模仿大自然的山和水、花和草，模仿成人勞動(dòng)等等。這就是我們舞蹈中的律動(dòng)。而這些簡(jiǎn)單的模仿動(dòng)作又有誰(shuí)不會(huì)呢？所以這個(gè)活動(dòng)完完全全是全體學(xué)生，只是需要教師去鼓勵(lì)學(xué)生，看誰(shuí)做得更好，更有 新意。這就是創(chuàng)造性的組織課堂教學(xué)。

　　許多欣賞曲目是典型的民族風(fēng)格，教師可以讓自己成為學(xué)生中的一員，（體現(xiàn)奧爾夫的師生平等和諧的思想），在他們中間帶頭做相應(yīng)的民族舞動(dòng)作，可能的話還可帶上典型的飾物，幫助學(xué)生不出校門，也可了解民族風(fēng)情和特點(diǎn)，潛移默化地進(jìn)行愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)教育。這種方法類似印度的兒童大學(xué)中的民族園，它是將全國(guó)各地的最有特色建筑或服飾，按比例縮小后安置在兒童大學(xué)，培養(yǎng)兒童的愛國(guó)主義精神。

　　諸如此類，唱歌教學(xué)可進(jìn)行歌表演的活動(dòng)、集體舞則可以使學(xué)生們笑口常開，其樂(lè)融融的同時(shí)，還蘊(yùn)含著協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神以及做人寬容、接納的人格。這樣音樂(lè)教育價(jià)值可不只局限于音樂(lè)本身的價(jià)值，卻更適合于我們的兒童和諧發(fā)展。

　　為了進(jìn)一步理解奧爾夫的音樂(lè)教育思想，這里有一個(gè)奧爾夫理論專家在我們中國(guó)進(jìn)行的動(dòng)作教學(xué)活動(dòng)的課例：

　　一上課，學(xué)生安靜后，教師用一組啞劇動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)一首叫《霧》的小詩(shī)意境，并要求在自己表演完后，學(xué)生根據(jù)自己的想象，大膽地猜測(cè)和想象老師的動(dòng)作表現(xiàn)了什么。這首小詩(shī)是這樣的：

　　“霧悄悄地落到了貓的爪子上，

　　靜靜地看著巷口和城市，

　　然后，悄悄地升起又慢慢退去。”

　　這種想象可以從動(dòng)作音樂(lè)到情境、情緒或形象的，也可以是從情境、情緒或形象的到動(dòng)作音樂(lè)。這是一種較抽象的表現(xiàn)方式，就象中國(guó)的水墨畫，它只是一片淡淡的墨跡，并不明確地告訴人們具體的東西，而學(xué)生在教師的組織下有的扮演霧中的教堂、有的扮演霧中的高樓、教堂、橋梁和船泊，還有的用紗巾來(lái)想象和扮演霧。這是教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)情境。第二步就是組織學(xué)生進(jìn)行情境創(chuàng)作。請(qǐng)學(xué)生選一些類似剛才“霧”的小詩(shī)，自己設(shè)計(jì)音樂(lè)和動(dòng)作并把它表現(xiàn)出來(lái)，而這時(shí)的學(xué)生早已躍躍欲試。其結(jié)果，有的選用紗巾象征海浪，和海鷗的翅膀，并選用豎笛前端部分來(lái)模仿海鷗的叫聲，有的選用手鼓象征月亮、選用音條琴（這種琴是奧爾夫?qū)橹袑W(xué)生設(shè)計(jì)的一種類似鋼琴的微型鍵盤樂(lè)器，非常易演奏）模仿水聲表現(xiàn)“猴子撈月亮”，有專家給這種各式各樣的嘗試和改進(jìn)起一個(gè)動(dòng)人的名字，把它叫做“實(shí)踐的驚嚇”，最后就進(jìn)入音樂(lè)給構(gòu)的體驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生們一聽到音樂(lè)就開始隨意的走，聽到這首旋律起來(lái)時(shí)就趕快回到自己的座位，由于大家不知道什么時(shí)候結(jié)束，要求大家一邊走一邊注意聽（這是訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)樂(lè)段的活動(dòng)），老師啟發(fā)學(xué)生并問(wèn)：音樂(lè)結(jié)束時(shí)，有什么特征？學(xué)生很快回答出：旋律結(jié)束時(shí)，最后一個(gè)音是很長(zhǎng)的。老師又問(wèn)：這個(gè)旋律有兩個(gè)長(zhǎng)音，請(qǐng)注意第一個(gè)長(zhǎng)音是什么時(shí)候出現(xiàn)的？（現(xiàn)在已開始進(jìn)一步認(rèn)識(shí)樂(lè)句和終止了。）

　　在這個(gè)課例中，我們清楚地看到，兒童建構(gòu)音樂(lè)的一切校正要素的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，都是可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)的傾聽，特別是身體動(dòng)作反映的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這樣學(xué)生自己構(gòu)建的音樂(lè)又愁記不住呢！

　　1.自制掛圖激發(fā)興趣。許多內(nèi)容可以借助美術(shù)利用畫畫或掛圖，使聽覺(jué)的東西視覺(jué)化引起和促使學(xué)生“多通道參與”，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，這符合奧爾夫的多通道參與理論。

　　1.提供氛圍，提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)

　　奧爾夫十分強(qiáng)調(diào)讓孩子在快樂(lè)、自由、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)音樂(lè)，我們必須努力減輕學(xué)習(xí)者的心理承載的技術(shù)負(fù)擔(dān)，必須摒棄教學(xué)中的強(qiáng)制性。奧爾夫認(rèn)為：“音樂(lè)活動(dòng)是人類最自然、最原始的行為”。每個(gè)孩子都具有參與音樂(lè)活動(dòng)，并有探尋音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的潛在能力，人的音樂(lè)才能的高低，只是他們先天的音樂(lè)本能在教育培養(yǎng)中或被充分誘發(fā) ，開掘出來(lái)，或是遭到抑制湮沒(méi)的不同結(jié)果。

　　我們完全可以想方設(shè)法地提供元素性的東西，使孩子從創(chuàng)編節(jié)奏到創(chuàng)編旋律、歌詞、一直到表演自己的作品。

　　1.充分運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體手段的“微格教學(xué)”也是吸引和刺激學(xué)生參與和表現(xiàn)的好方法。如：利用攝像機(jī)將學(xué)生的創(chuàng)造過(guò)程記錄下來(lái)，再經(jīng)過(guò)放像機(jī)、電視機(jī)將這個(gè)生動(dòng)親切的畫面展現(xiàn)出來(lái)。使每一個(gè)創(chuàng)造者都成了電視“明星”。提高了學(xué)生參與興趣。教師亦獲得了教學(xué)的信息反饋以便改進(jìn)方式方法。

　　利用現(xiàn)代化手段制作的課件，使我們的學(xué)生好像置身于美麗的草原，浩翰的大海，淙淙的小河，還有多姿多彩的未來(lái)世界。