民族音樂文化的繁榮發(fā)展離不開對(duì)青少年的培養(yǎng)與教育，這是對(duì)中華兒女下一代的“民族之根、民族之魂”的文化培育，從教育入手形成民族文化傳承與發(fā)展的新路徑。在教育部最新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中明確指出：“將弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為音樂課程的重要內(nèi)容，通過民族音樂的學(xué)習(xí)了解和熱愛祖國(guó)文化，從而形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)地域的理解與熱愛。”不僅如此，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，還凝練了中小學(xué)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，其中沿用了2017年高中藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的“文化理解”概念，這同樣也是對(duì)國(guó)家政策“文化自信”的進(jìn)一步細(xì)化。在中小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可以將地方少數(shù)民族音樂資源轉(zhuǎn)化成課程教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)或者音樂審美體驗(yàn)的同時(shí)，能夠有效地形成對(duì)民族文化的認(rèn)同感悟，從而培育學(xué)生愛國(guó)情操，落實(shí)文化認(rèn)同與自信。本文將從貴州地區(qū)少數(shù)民族音樂入手，以安順地區(qū)小學(xué)音樂課程教學(xué)的現(xiàn)狀為例，探討民族音樂進(jìn)小學(xué)課堂的相關(guān)措施。

　　貴州地區(qū)少數(shù)民族音樂概述

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州省內(nèi)的少數(shù)民族有49個(gè)，在2021年的人口普查中，少數(shù)民族人口占全省人口的37.9%，其中最常見的聚居民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、瑤族等。貴州地區(qū)歷史悠久，千百年的歷史進(jìn)程中少數(shù)民族在此繁衍生息，并且形成豐富多彩的民族文化，其中民族音樂正是其中璀璨的瑰寶。

　　貴州地區(qū)少數(shù)民族民樂不論是音樂審美價(jià)值還是開發(fā)研究?jī)r(jià)值都極高，內(nèi)涵形式絢麗多彩、極富特色。如分布在銅仁市的土家族民歌包含了山歌、打鬧歌、勞動(dòng)歌等。又如貴州地區(qū)最古老的民族之一仡佬族，分布在貴州省的遵義、安順、真元、道真等地，其民間歌曲包含了古歌、達(dá)以(愛情歌曲)、達(dá)以拉卑(兒童歌曲)。又如在貴州高原南隅的都柳江畔，是水族的棲息之地，在水族流傳著歌曲、說唱等音樂形式。貴州地區(qū)的民族音樂文化豐富多彩，為充實(shí)我國(guó)的民族文化起到重要的作用。不僅如此，貴州地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化有不少入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如侗族大歌、安順地戲、苗族木鼓舞、布依族八音坐唱等。

　　安順地區(qū)小學(xué)少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂現(xiàn)狀

　　近年來，隨著對(duì)民族音樂文化的不斷重視，貴州地區(qū)豐富精彩的民族音樂被不同程度地引入音樂教學(xué)中，針對(duì)不同階段的學(xué)生也采用了不同的教學(xué)方法。社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，貴州地區(qū)范圍內(nèi)人們也逐步意識(shí)到少數(shù)民族音樂蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵是音樂教育的優(yōu)質(zhì)素材，小學(xué)音樂教育改革進(jìn)程的發(fā)展，民族音樂文化的運(yùn)用備受關(guān)注。安順地區(qū)位于貴州中西部，距離省會(huì)貴陽僅90公里，筆者有針對(duì)性地在安順市內(nèi)選擇幾所小學(xué)展開少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂的現(xiàn)狀調(diào)查，根據(jù)分析得出安順地區(qū)小學(xué)少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂具有以下特征：

　　其一，少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂的實(shí)施路徑單一。一般而言，主要實(shí)施方案有兩種，方案之一是將民族音樂作為課堂教學(xué)內(nèi)容展開，方案之二是將少數(shù)民族音樂作為課外活動(dòng)的形式展開。以安順市第一小學(xué)為例，教師在課堂教學(xué)過程中會(huì)帶入部分民族音樂內(nèi)容，在學(xué)校社團(tuán)如合唱、民樂、舞蹈的活動(dòng)中加入一些民族音樂的內(nèi)容。

　　其二，對(duì)少數(shù)民族音樂教學(xué)資源開發(fā)較少。貴州地區(qū)擁有豐富的少數(shù)民族音樂資源，然現(xiàn)階段背景下安順地區(qū)小學(xué)將其開發(fā)運(yùn)用至課堂教學(xué)中的為極少數(shù)。小學(xué)音樂課堂教學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容仍以統(tǒng)編教材為主，教學(xué)環(huán)節(jié)也主要是教材內(nèi)容的鑒賞、演唱，對(duì)于民族音樂的開發(fā)非常有限。

　　其三，教師缺乏專業(yè)的民族音樂素養(yǎng)。現(xiàn)階段安順地區(qū)小學(xué)音樂教師均來自省內(nèi)幾所師范院校音樂教育專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)具備小學(xué)音樂教學(xué)的能力與資質(zhì)。且部分以鋼琴、聲樂作為主修的學(xué)生專業(yè)能力強(qiáng)、教學(xué)能力強(qiáng)。但較少有教師對(duì)民族民樂、地域文化有深入研究。

　　安順地區(qū)小學(xué)少數(shù)民族音樂進(jìn)課堂措施與建議

　　從教學(xué)資源來說：加大比重，開發(fā)校本教材。資源是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，貴州地區(qū)擁有豐富的少數(shù)民族音樂文化，不論是學(xué)校還是教師都應(yīng)當(dāng)具有文化的敏銳度，善于發(fā)展適用于小學(xué)音樂課程的教學(xué)資源。如在現(xiàn)有教材中去發(fā)掘、拓展、整合與貴州少數(shù)民族音樂相關(guān)的資源來展開教學(xué)，通過結(jié)合教材內(nèi)容實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的銜接與過渡。又如可以在教材中涉及其他民族音樂形式對(duì)比貴州地區(qū)的本土音樂，讓學(xué)生在熟悉的音樂中感受地域文化的魅力。又如教師、學(xué)生可以以此作為研究，選擇適用于小學(xué)生的相關(guān)內(nèi)容，整編形成校本教材，校本教材的開發(fā)與研究是學(xué)校特色發(fā)展的有力支撐，同時(shí)也為學(xué)生的地域教學(xué)提供有力保障。