打開創(chuàng)新思維的通道

    ――在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

    吳傳輝

欣賞占據(jù)著中學(xué)音樂課的半壁江山，是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。作為一種音樂欣賞活動(dòng)，其音樂的非語義性和不確定性特征給學(xué)生對音樂的解讀和演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間，它所表現(xiàn)出來的最大優(yōu)勢就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。那么，欣賞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢?

一、突破思維定勢，培養(yǎng)批判思維能力

    欣賞的評判活動(dòng)是一種批判性的創(chuàng)新活動(dòng)，進(jìn)行批判性創(chuàng)新活動(dòng)的重要前提就是敢于批駁前人的觀點(diǎn)，沖破傳統(tǒng)觀念、權(quán)威教條的束縛，擺脫原有知識范圍的羈絆和思維定勢的禁錮，這是欣賞教學(xué)中創(chuàng)新活動(dòng)的重要品質(zhì)。例如，音樂成語“對牛彈琴”，張鑒《案易林》注：“牛耳聾，不知聲味”，“為牛彈清角，之操，伏食如故”。對于這樣的歷史觀點(diǎn)，學(xué)生是否同意呢?我在進(jìn)行音樂成語賞析時(shí)，讓學(xué)生拋開作者的看法，從生物學(xué)的角度談“對牛彈琴”真的 “不知聲味”、“伏食如故”嗎?學(xué)生頓時(shí)開動(dòng)腦筋，認(rèn)為音樂能使牛的進(jìn)食與反芻速度減慢，食物被充分地消化吸收。有的還舉例論證，奶牛場每天定時(shí)播放輕音樂來提高奶牛的食欲，增加產(chǎn)奶量。同時(shí)由此想到牛的默默奉獻(xiàn)，不禁想起魯迅的一句話：“吃的是草，擠出的是奶”，憑添了對牛的一層敬意。

    學(xué)生的思維源于書本而不拘于書本，通過批判性的思考、判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)發(fā)散思維能力

    問題是點(diǎn)燃思維的導(dǎo)火線，在平時(shí)的欣賞課中，有目的的設(shè)置問題，能使學(xué)生的思維處于被激發(fā)的狀態(tài)。我通常會(huì)問：“聽了這首樂曲，你想到了什么畫面?”“你對民族音樂的繼承和發(fā)展有何見解?”等，類似的問題，一下子給學(xué)生提了神，學(xué)生踴躍發(fā)言，出現(xiàn)一問多解的精彩局面。例如，歌曲《歌唱祖國》是一首具有深刻思想性，又具有高度藝術(shù)性的祖國頌歌：欣賞時(shí)，我讓同學(xué)們閉上眼睛，用心去聆聽音樂，思考這樣的問題：如果讓你擔(dān)任MTV的編導(dǎo)，你選擇什么樣的背景為這首歌曲設(shè)計(jì)電視畫面?學(xué)生根據(jù)歌曲內(nèi)容展開思維的翅膀，紛紛說出不同的聯(lián)想背景：有白發(fā)老人在海外盼回歸的畫面；也有天安門前兒童奔跑歡歌、鴿子和氣球一起放飛的畫面；有群山海洋、火箭升空的鏡頭；也有繁華都市車流穿梭的鏡頭；更有體育健兒奪得金牌、奧運(yùn)會(huì)上五星紅旗冉冉升起的鏡頭等。通過設(shè)置問題情境，來幫助學(xué)生拓展思維的空間。類似這種問題解決法，用之于欣賞教學(xué)中，既培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維能力，又展示了思維的綜合性，把學(xué)生對音樂的解讀提升到一個(gè)更全面、更完整的高度來詮釋和思考。這較之一張張掛圖或多媒體畫面，無論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上所取得的效果，都是不可同日而語的。

三、營造自由氛圍，培養(yǎng)想象思維能力

    良好氛圍的創(chuàng)設(shè)是創(chuàng)新思維的溫床。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)者在寬松和諧的“心理安全”環(huán)境和無拘無束的“心理自由”環(huán)境中學(xué)習(xí)，有利于發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能。因此，在隨堂欣賞課中，教師應(yīng)營造一種融洽自由的教學(xué)氛圍，引發(fā)自由想象，優(yōu)化欣賞教學(xué)過程。如欣賞貝多芬《命運(yùn)》交響曲后，學(xué)生談自己的感受時(shí)，一開始有學(xué)生問老師：“什么問題都可以說嗎?”我鼓勵(lì)學(xué)生說：“只要是有感而發(fā)，說錯(cuò)了也沒關(guān)系?！边@可樂壞了孩子們，他們大膽思考，自由想象，一個(gè)個(gè)“貓捉老鼠”，“警察抓小偷”，“獵人與野獸搏斗”等淺顯的動(dòng)畫童話故事應(yīng)運(yùn)而生。接著我作進(jìn)一步的情感誘導(dǎo)：“你感覺這首樂曲的情緒是怎樣的?”此時(shí)課堂氣氛熱烈，思維被激活，學(xué)生敢想敢說：“激烈、緊張、搏斗、掙扎、有追有跑”等。我抓住學(xué)生有了強(qiáng)烈情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，結(jié)合貝多芬及作品筒況，順勢作深層次的理性啟發(fā)：“你能從中感受到震撼人心的力量嗎?”學(xué)生紛紛回答，有的說這是貝多芬對命運(yùn)的挑戰(zhàn)和反抗；有的說這是英雄形象對靈魂的洗禮，覺得自己充滿了與困難作斗爭的力量和積極向上的精神等。最終推動(dòng)學(xué)生在想象中意識到“通過斗爭獲得勝利”的信念。輕松的氛圍、想象的自由、教師的善誘，使學(xué)生進(jìn)入到音樂所描述的情境之中，又超越了教材本身，其思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，還培養(yǎng)了不受制約，縱橫思考的習(xí)慣。

四、滲透辯證精神，培養(yǎng)逆向思維能力

    唯物辯證法告訴我們，一切事物都是對立統(tǒng)一的矛盾體，有正則有反：如果教師注意引導(dǎo)學(xué)生善于從事物的正面想到反面，或從反面想到正面，從、其對立面賦予新的內(nèi)涵，那么對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維無疑是有益的。我在指導(dǎo)學(xué)生欣賞器樂時(shí)曾講到濫竿充數(shù)的故事，引導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面來認(rèn)識南郭先生的走。學(xué)生普遍認(rèn)為南郭先生濫竽充數(shù)，最后不能單獨(dú)演奏而逃走是不光彩的事，但也有學(xué)生有不同意見：“南郭先生的走，說明他開始認(rèn)識到自己的不足，表明他還有點(diǎn)自知之明的精神。”由于用辯證的眼光看問題，從中得到了有益的啟示。課后學(xué)生還根據(jù)相關(guān)學(xué)科的知識舉一反三，認(rèn)為圓形的地球上“南轅北轍”是可以達(dá)到目的地的，根據(jù)慣性原理，“刻舟求劍”也不無道理。學(xué)生的方案是否可行是次要的，重要的是通過思維形成自己的觀點(diǎn)，這其中不乏真知灼見，充滿理性的積極思考。這種思維能力的培養(yǎng)關(guān)鍵是要肯定學(xué)生逆向思維中的合理成份，教師不能輕易下否定結(jié)論。

五、注重體驗(yàn)評價(jià)，培養(yǎng)邏輯思維能力

    感知、體驗(yàn)與思維活動(dòng)相交織而進(jìn)行，能把個(gè)人的情感完全融入樂曲的情境之中，加深學(xué)生對音樂作品的理解與鑒賞。課堂上我常常讓學(xué)生自己在感知中想象，在體驗(yàn)中評價(jià)，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)富有真情實(shí)感、能動(dòng)的、有活力的知識。如在欣賞二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》的過程中，優(yōu)美而傷感的音樂在人的腦海里展現(xiàn)出無錫惠泉山的美麗景色，同時(shí)使人感受到一種內(nèi)心的痛苦、迷茫和凄涼，這時(shí)學(xué)生在聯(lián)想中感受到作者阿炳不幸的人生。伴隨著音樂的不斷發(fā)展，高亢激昂、鏗鏘有力的旋律使人體會(huì)到阿炳不屈的性格，以及對幸福生活的向往，想象出他是怎樣以頑強(qiáng)的毅力在貧窮與饑餓之中生活。聽完樂曲之后，沿著思維的軌跡，學(xué)生順理成章的得出結(jié)論，《二泉映月》是一首借景抒情、寓情于景、情景交融、剛?cè)嵯酀?jì)的二胡獨(dú)奏曲，樂曲傾訴了作者一生的辛酸苦辣，控訴了世道的不平。在欣賞這一樂曲的過程中，學(xué)生通過分析歸納，最后對樂曲作出合乎邏輯的評價(jià)。這種體驗(yàn)式的教學(xué)方法，能使學(xué)生從音樂作品中聽出“弦外之音”，看到“畫外之景”。

    當(dāng)然，欣賞教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)非這一些，還有聯(lián)轉(zhuǎn)思維能力、情境思維能力等。根據(jù)新課程改革的要求和體現(xiàn)的精神，我們應(yīng)充分發(fā)揮音樂欣賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思維能力方面的優(yōu)勢，采取靈活有效的教學(xué)方法，盡快地讓學(xué)生跳出一般的悅耳悅目的層面，進(jìn)入到悅神悅智的審美領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)由欣賞到鑒賞的轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

 

摘自2006年5月《兒童音樂》