淺析“素質(zhì)教育中音樂要素的教學(xué)與理解”

于  洋  王  俊

本文主要圍繞在音樂素質(zhì)教育的大環(huán)境中，對(duì)構(gòu)成音樂的基本要素和要素之間的相互關(guān)系進(jìn)行了闡述。以及在與構(gòu)成音樂基本要素的教學(xué)密切相關(guān)的視唱練耳教學(xué)中，如何處理各基本要素之間的相互關(guān)系和教學(xué)實(shí)踐中容易出現(xiàn)的問題和解決辦法。
    音樂反映什么？音樂靠什么來反映？音樂是人創(chuàng)造的，也是為人而創(chuàng)造的，音樂要靠它的基本構(gòu)成要素來反映，音樂素質(zhì)教育是全社會(huì)素質(zhì)教育大系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，當(dāng)音樂中的各種構(gòu)成要素及其藝術(shù)本性得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，音樂才能發(fā)揮其最佳作用。
    前蘇聯(lián)著名音樂教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一。”他指出“美妙的音樂，奇妙的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律和那令人心馳神往的音響，是人們道德和智慧的重要手段，是人們形成美好心靈和純潔精神的來源?！鼻疤K聯(lián)著名作曲家、鋼琴家、音樂教育家和社會(huì)活動(dòng)家卡巴列夫斯基認(rèn)為：“音樂的任務(wù)是引導(dǎo)人們進(jìn)入浩翰如宇宙般的音樂世界，并教會(huì)他們熱愛并熟悉一切形式和體裁的音樂，培養(yǎng)人們將音樂文化作為他們精神文化的一部分?！?BR>    對(duì)音樂的學(xué)習(xí)，究其實(shí)質(zhì)，乃是人類學(xué)習(xí)交流的一種基本形式，雖然音樂或許并不是一種世界性的語言，但它卻表達(dá)著不同的社會(huì)群體，不同種族，不同階級(jí)的人的思想、觀念和情感。音樂是學(xué)習(xí)和傳遞文化遺產(chǎn)的一種重要手段，音樂與其他藝術(shù)一樣，包含著人類文化的共性與個(gè)性，音樂能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)和思維以及行為方式。學(xué)習(xí)音樂，它所覆蓋的主要學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括認(rèn)識(shí)（知識(shí)），心理運(yùn)動(dòng)（技能）、情感（態(tài)度和感情）以及動(dòng)覺（感官）音樂有著自身龐大的知識(shí)體系，要求動(dòng)作協(xié)調(diào)性的高度發(fā)展，它能改變?nèi)说乃枷牒透星椋⒁笸ㄟ^各種器官的參與來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，音樂為創(chuàng)造和發(fā)展自我表現(xiàn)力提供了一種途徑，它使得我們能夠表現(xiàn)高尚的思想和感情，音樂包含著人類的想象，它使我們能夠表現(xiàn)出我們所在群體的共性，更能表現(xiàn)出我們的獨(dú)創(chuàng)性（個(gè)性）。作為音樂素質(zhì)教育，我們不能夠培養(yǎng)出一群象卓別林在電影《摩登時(shí)代》中的主人公那樣的麻木的彈琴機(jī)器和沒有任何情感與表現(xiàn)欲的歌唱機(jī)器，因此，只有對(duì)音樂的要素與特征有所理解，才能有很好的教育與教學(xué)能力，音樂的要素，眾所周知，包括旋律、和聲、節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)、音色、力度、速度等等。在實(shí)行音樂素質(zhì)教育中，學(xué)生能夠通過并依靠聽覺，通過使用恰當(dāng)?shù)囊魳沸g(shù)語對(duì)音樂要素的運(yùn)用，來分析西方音樂及中華民族傳統(tǒng)音樂的范例和代表世界不同民族文化的音樂作品。在這種靠聽覺來進(jìn)行的分析中，表現(xiàn)出來有關(guān)節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性、調(diào)式、音色、力度等音樂基本要素，這一切分析所依靠的能力即是我們的聽覺能力，人們常說美術(shù)是視覺的藝術(shù)，而音樂則是聽覺的藝術(shù)。這也是對(duì)音樂藝術(shù)最好的理解。聽覺藝術(shù)的最基本的訓(xùn)練方式與方法，表現(xiàn)在日常的教學(xué)活動(dòng)中，即是音樂的最基礎(chǔ)學(xué)科―視唱練耳。
    音樂審美認(rèn)知的基礎(chǔ)要求是要具有感知能力，這是一種能夠理解音樂要素以及它們?cè)谝魳分械南嗷ヂ?lián)系和作用的能力。一個(gè)人的音樂感知能力越高，對(duì)這些要素的理解與體驗(yàn)就會(huì)越深。在日常的視唱練耳教學(xué)中，首先遇到的難題便是節(jié)奏。
一、節(jié)奏
    節(jié)奏是音樂中最為重要的構(gòu)成要素之一，也最易被人感知，節(jié)奏是指具有各種固定模式的有組織的聲音的強(qiáng)與弱、動(dòng)與靜的變化。自然界和人類的日常生活中無不蘊(yùn)含著節(jié)奏。所以音樂中的節(jié)奏是很容易就會(huì)被人們所感知。當(dāng)人們隨著一首優(yōu)美的樂曲而動(dòng)時(shí)，實(shí)際上就是跟隨著音樂的拍子而動(dòng)，人們?cè)谔璧臅r(shí)候，就會(huì)明顯地感覺到節(jié)拍的律動(dòng)。而究其原因，就是因?yàn)樗墓?jié)奏重音的有規(guī)律的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。我們每天上課教學(xué)中都在使用的兩個(gè)名詞節(jié)拍和節(jié)奏，您很好的進(jìn)行了區(qū)分嗎？在音樂的進(jìn)行中，強(qiáng)拍和弱拍的交替是有規(guī)律的，強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的交替出現(xiàn)叫做節(jié)拍。而把時(shí)值長短相同或不同的音符（休止符）組織起來，叫做節(jié)奏。
    節(jié)奏學(xué)習(xí)主要是對(duì)拍子、重音、節(jié)拍、時(shí)值、空拍和節(jié)奏型的學(xué)習(xí)。在視唱練耳教學(xué)中，這些概念的教學(xué)主要通過傾聽音樂、表演活動(dòng)以及律動(dòng)等來進(jìn)行，很多人在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生在獲得節(jié)奏的聽覺感受之前就教他們讀譜、讀節(jié)奏型是錯(cuò)誤。這和語言的學(xué)習(xí)有異曲同工之處，即：“聽?wèi)?yīng)在說前，而說則應(yīng)在看前、也就是按由聽到說再到看的過程來進(jìn)行教學(xué)”。所以說聽覺感受是節(jié)奏學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是音樂理解力發(fā)展的必要條件。所以，建議老師們?cè)谝暢毝虒W(xué)中，在節(jié)奏訓(xùn)練這一領(lǐng)域中，采用體態(tài)律動(dòng)的訓(xùn)練方法融入節(jié)奏的教學(xué)，而且要盡量要求學(xué)生做到多聽、多練。
    律動(dòng)，是人體隨著音樂做各種有規(guī)律的協(xié)調(diào)的動(dòng)作，節(jié)奏的概念在此不再贅述。從教學(xué)的角度看，前者多指從整體上感覺音樂的節(jié)奏，情緒等變化，以培養(yǎng)學(xué)生良好的身體協(xié)調(diào)感，進(jìn)而達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生良好的節(jié)奏感，后者則突出建立穩(wěn)定的節(jié)奏感覺，培養(yǎng)和發(fā)展節(jié)奏的內(nèi)心聽覺，使能夠靈敏地感受節(jié)奏的變化。二者各有所長，相互依賴，而又相互作用，共同發(fā)展學(xué)生的韻律感與節(jié)奏感。從國外音樂教育體系來看，無論是瑞士的達(dá)爾克洛茲的律動(dòng)，還是德國奧爾夫的節(jié)奏教學(xué)，都強(qiáng)調(diào)以身體為樂器，去理解和再現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，并以盡可能自然的方式將學(xué)生引入音樂的殿堂。
    由于節(jié)奏是音樂的最基本要素，節(jié)奏感的發(fā)展首先是通過身體動(dòng)作對(duì)節(jié)奏有所反應(yīng)。因此，在音樂素質(zhì)教育中，結(jié)合視唱練耳教學(xué)的實(shí)際，應(yīng)適當(dāng)加入一些律動(dòng)、舞蹈等方面的內(nèi)容，將其作為音樂節(jié)奏感覺訓(xùn)練的一部分內(nèi)容，來完善和充實(shí)教學(xué)活動(dòng)中的節(jié)奏訓(xùn)練。
二、旋律
    旋律是音樂中一個(gè)橫向的統(tǒng)一體或完整體，音高、時(shí)值、音強(qiáng)、音色等因素構(gòu)成旋律，這些要素在音樂的橫向組合中表現(xiàn)為旋律和節(jié)奏，在縱向組合中則表現(xiàn)為和聲與織體；而在音樂表現(xiàn)力上則為強(qiáng)度和色彩。以上三個(gè)方面形成了曲式，并且由于各個(gè)作曲家分屬于不同的地域、民族、有著自己獨(dú)特的文化背景，所以在曲式中所透析出來的旋律，受制特定的文化背景。
　　1、音高與旋律線。
    旋律由音高組成。對(duì)旋律的理解由對(duì)音高的體驗(yàn)開始。在視唱練耳教學(xué)中，旋律包括兩個(gè)大方面，即聽寫與視唱。而旋律教學(xué)的任務(wù)就是要使通過聽寫和視唱，使學(xué)生對(duì)旋律運(yùn)動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)，達(dá)到一定認(rèn)識(shí)的高度。如對(duì)于初學(xué)者要掌握上行，下行。對(duì)于有一定基礎(chǔ)的人達(dá)到掌握級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)等。對(duì)于專業(yè)院校則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)，全面的培養(yǎng)，包括旋律的大跳、模進(jìn)、變化音級(jí)等。有研究表明，旋律記憶中，對(duì)旋律的線條感知非常重要。對(duì)于旋律概念化理解的第一步是對(duì)旋律線的認(rèn)識(shí)和理解。
　　2、旋律的讀譜與視唱旋律。
    認(rèn)知旋律的另一個(gè)重要步驟是發(fā)展音樂記譜的聽覺感受。在此基礎(chǔ)上，將這種感受與相應(yīng)的音樂記譜相聯(lián)系。對(duì)樂譜中音的符號(hào)與實(shí)際音高（聽覺感應(yīng)）的辯別和聯(lián)系是非常重要的，在教學(xué)中，如果在聽寫前給出標(biāo)準(zhǔn)音a1與主調(diào)和弦fa/la/do能夠正確反應(yīng)出來的話，那么至少在聽寫前，該旋律的調(diào)性你已明確了，是F大調(diào)。在音樂素質(zhì)教學(xué)中，旋律方面的視唱與聽寫多采用首調(diào)唱名法，這是在普及音樂與一般的中、小學(xué)與大學(xué)中的音樂課程的設(shè)置是相吻合的，也是非常合適的。在培養(yǎng)學(xué)生的旋律理解力時(shí)，就可以運(yùn)用首調(diào)唱名法系統(tǒng)去幫助記憶，識(shí)別音高，從而獲得對(duì)譜面記譜即聽寫以及視唱中的聽覺感受力的提高，樂譜本身是符號(hào)的組合，而非音樂；它是音樂現(xiàn)象過程和組成部分的詳細(xì)描述和說明，它是一種音符的組合，是一種書面語言。而這種書面語言又不同于一般，它不是語詞、概念、意義的反映，而是一種可以傾聽的東西。樂譜本身可能根本毫無意義可言，只有當(dāng)你把它轉(zhuǎn)化為音響去傾聽他，樂譜對(duì)你才有意義。在對(duì)于樂譜聽寫和視唱訓(xùn)練中，還有另一個(gè)重要的內(nèi)容，即絕對(duì)音感的訓(xùn)練。
　　3、絕對(duì)音感的訓(xùn)練
　　相對(duì)音感，即首調(diào)唱名系統(tǒng)，是事先給出標(biāo)準(zhǔn)音，或者按照一定的調(diào)，來認(rèn)識(shí)某個(gè)音是什么 音，以及進(jìn)行旋律在樂譜上的反映，即聽寫，還有視唱。絕對(duì)音感是不依賴標(biāo)準(zhǔn)音就能記憶認(rèn)識(shí)這個(gè)音的音名，以及進(jìn)行聽寫和視唱。日本全國彩色音符協(xié)會(huì)會(huì)長田中堇子女士認(rèn)為：“在學(xué)習(xí)音樂的技術(shù)與技巧之前，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕^對(duì)音感訓(xùn)練是非常必要的?！苯^對(duì)音感的訓(xùn)練，應(yīng)從小開始。有研究表明“從3歲半開始使用音準(zhǔn)好的樂器，進(jìn)行訓(xùn)練，使孩子自然地獲得絕對(duì)音感?！币?yàn)?歲半左右的兒童腦神經(jīng)細(xì)胞的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了成人的80%，而聽覺方面的發(fā)展已是完全成熟。因此， 理想的絕對(duì)音感教育應(yīng)從這個(gè)時(shí)期開始。如果使用鋼琴進(jìn)行音感訓(xùn)練，應(yīng)從學(xué)琴就開始同步進(jìn)行絕對(duì)音感的訓(xùn)練，即日常教學(xué)中稱之為固定調(diào)唱名法的訓(xùn)練。對(duì)于固定調(diào)唱名法的掌握不是任何時(shí)期都可以進(jìn)行訓(xùn)練的，根據(jù)不同年齡及難易程度存在的差別很大。并且，具有絕對(duì)音感的學(xué)生，對(duì)樂譜的聽寫和視唱以及記憶力強(qiáng)，對(duì)音響的感受，包括音高、音準(zhǔn)、音色等方面非常敏銳。而不具絕對(duì)音感的學(xué)生，往往對(duì)樂譜的聽寫和視唱以及記憶力方面和對(duì)音響的感受敏銳程度，不如具有絕對(duì)音感的學(xué)生（個(gè)別現(xiàn)象除外）而固定音感的訓(xùn)練達(dá)到一種什么樣的程度為好呢？田中堇子女士認(rèn)為音樂是帶有流動(dòng)性的藝術(shù)，如果過份地強(qiáng)調(diào)音感訓(xùn)練，會(huì)對(duì)音樂整體的欣賞帶來妨礙。
　　音樂素質(zhì)教育的目的之一，是通過視唱練耳的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生音樂審美能力的發(fā)展，其中培養(yǎng)音樂審美感受力是關(guān)鍵。所以音樂素質(zhì)教育應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂本質(zhì)與屬性的理解和感覺感受能力。這具體涉及到旋律、節(jié)奏、和聲、曲式、力度、速度、音色以及那些組成音樂概念的基本的，內(nèi)涵的，潛在的音樂感覺及印象。這些方面的培養(yǎng)主要是依靠視唱練耳教學(xué)中的聽覺訓(xùn)練。在此，對(duì)于學(xué)習(xí)中一些同學(xué)們的悲觀情緒，我有一些不同的見解，有同學(xué)認(rèn)為視唱練耳教學(xué)中，練耳是一些天賦好的同學(xué)的專利，我們沒有這方面的天賦，所以成績(jī)總是不好，就是再下功夫練習(xí)也是徒勞的。日本著名音樂教育家鈴木振一說過這樣一段話：“音樂的耳朵是可以在聽力訓(xùn)練中得到的，而不是天賦或固有的，以后多練習(xí)就多出效果。它是人類的適應(yīng)性在聽覺和聽力訓(xùn)練上的發(fā)展?！比祟愂黔h(huán)境之子，任何孩子都可以在培養(yǎng)成有高度才能的人?！扳從菊褚徽J(rèn)為人的能力不是天生的，剛剛出生的孩子，依從大自然所賦予的要生存下去的生命機(jī)能，在所遇到的環(huán)境中，適應(yīng)著那種環(huán)境，而獲得各種各樣的能力”“沒有天生的音盲，音盲是由于千百次聽音盲父母唱的搖籃曲而造成的?！蔽蚁胍来藶閾?jù)，奉勸同學(xué)們還是去抓緊時(shí)間練習(xí)吧，不要再給自己的懶惰與無知找任何的借口，來搪塞老師們嚴(yán)厲的問詢，來遮蔽老師們的憐惜目光。
　　4、音色
    感受音色也是音樂審美中的一個(gè)基本因素。相同的旋律可以同不同的樂器和人聲來表達(dá)，就算使用的樂器和人聲相同，在力度、強(qiáng)弱等方面也有不同。使用不同音色創(chuàng)作音樂是作曲家創(chuàng)作表達(dá)的一個(gè)方法。感受音樂的音色是學(xué)生從小就得到發(fā)展的感受能力和興趣之一。在視唱練耳教學(xué)方面，音色的教學(xué)，則表現(xiàn)在對(duì)于視唱曲的演唱要求方面，而且老師在旋律聽寫中在節(jié)奏重音的彈奏上，甚至在單個(gè)和弦的聽寫時(shí)，音樂的變化都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)即視聽訓(xùn)練的能力。
　　為什么視唱不能通過美妙的歌聲來實(shí)現(xiàn)呢？音樂潛能是人的基本能力之一，連同身體運(yùn)動(dòng)潛能和其他潛能，存在于每一位個(gè)體之中。遺憾的是，音樂潛能在許多人的生命中尚未得到充分發(fā)展。作為專業(yè)院校中音樂教育系的一名學(xué)生，我們?cè)谛Ｆ陂g，學(xué)習(xí)了很多的知識(shí)包括聲樂的演唱技巧訓(xùn)練和鋼琴的演奏與教學(xué)訓(xùn)練。在視唱教學(xué)中應(yīng)盡量將聲樂與視唱兩門藝術(shù)結(jié)合起來。在視唱曲那優(yōu)美的旋律和聲樂演唱的動(dòng)聽音樂的結(jié)合，對(duì)于教、學(xué)雙方都是一種無以綸比的美的享受。
　　5、關(guān)于在視唱練耳教學(xué)中一些人的觀點(diǎn)。
    在有關(guān)視唱練耳教學(xué)中的一些問題，有的觀點(diǎn)認(rèn)為視唱重要，所以就只練習(xí)視唱而忽視練耳。也有的觀點(diǎn)認(rèn)為在視練中，練耳更重要，將視唱唱得華麗動(dòng)人，也只是在嘩眾取寵而已，在我看來，我相問一個(gè)問題，給有這兩種想法的人，“你愿意成為聾子還是瞎子呢？”在聽寫練耳與識(shí)譜視唱訓(xùn)練之間比較，只能是自尋煩惱。原本就屬一門學(xué)科的兩個(gè)方面是相輔相承不可分割的兩部分，這就好比是人與社會(huì)的關(guān)系一樣，沒有了人的社會(huì)還算是社會(huì)嗎？沒有了社會(huì)的人也根本稱不上是人。我們應(yīng)該把視野放開一些，視唱、背譜、聽覺、節(jié)奏以至于表演等都就予以重視。因此，無論怎樣強(qiáng)調(diào)音樂的某個(gè)方面，沒有好的識(shí)譜和好的聽覺或者說沒有完整的視唱練耳體系，也就是不完整的音樂教育。
　  6、關(guān)于視唱練耳教學(xué)實(shí)踐的一點(diǎn)體會(huì)（純屬個(gè)人意見，謹(jǐn)供參考）
    視唱練耳的學(xué)習(xí)應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：
　  （1）模仿―語言聯(lián)系―符號(hào)聯(lián)系學(xué)習(xí)視唱練耳應(yīng)是先聽后唱再到樂譜（即聽寫）這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。聽是指獲得聲音，這是模仿的基本，，也是模仿開始。唱是指運(yùn)用音樂特有的節(jié)奏和唱名將這種模念仿更加概括化，這是模仿階段的發(fā)展，也是用這些特殊的語言（音樂語言）聯(lián)系作為通向符號(hào)學(xué)習(xí)（樂譜）的橋梁。
　  （2）整體―部分―整體
    對(duì)音樂的理解和學(xué)習(xí)應(yīng)是從情緒感受到具體分析再到音樂能力的全面發(fā)展。情緒感受是指對(duì)音樂情緒的完整感覺和體驗(yàn)。而不是斷章取義或孤立單獨(dú)地學(xué)習(xí)某一知識(shí)或面對(duì)著不熟悉的音樂時(shí)，一個(gè)完整的體驗(yàn)是非常重要的。在學(xué)習(xí)或記憶一個(gè)聽寫的旋律時(shí)，首先應(yīng)記憶的是這個(gè)旋律的完整輪廓線，而不是具體的某一音高或音型。具體分析是指在整體感受的基礎(chǔ)上，分好樂句或樂節(jié)來逐一記錄和學(xué)習(xí)，這既是情緒感受的一個(gè)飛躍，也是音樂能力提高的一個(gè)條件，而且一切一切的來源，就來自于對(duì)構(gòu)成音樂的基本要素的理論的學(xué)習(xí)，通過理論再轉(zhuǎn)化為聽覺、辯析，視譜及更高一層次的看譜唱詞等對(duì)視唱練耳課的學(xué)習(xí)來掌握這一能力。

綜上所術(shù)“音樂是人的思想的反映及表達(dá)媒介”，“音樂活動(dòng)在很大程度上有賴于聽覺的敏感性，通過聽覺活動(dòng)發(fā)現(xiàn)音樂的內(nèi)涵，而不是依靠言語和印刷符號(hào)對(duì)音樂進(jìn)行反應(yīng)和判斷?！币暢毝且婚T獨(dú)特的藝術(shù)，是用獨(dú)特的方式去聽辯音響，包括對(duì)音響音群及其關(guān)系的辯別、識(shí)記、保持及回憶或再現(xiàn)。音樂藝術(shù)是聽覺藝術(shù)，完整而優(yōu)雅的音樂應(yīng)該是只有通過了音樂素質(zhì)教育的完整而優(yōu)雅的人才能夠理在解達(dá)到共鳴。
    音樂在人類以往的社會(huì)中一直扮演著重要的角色，并將永遠(yuǎn)如此！音樂藝術(shù)―永恒的聽覺藝術(shù)！