作者單位：浙江杭州市娃哈哈小學(xué) 張曦

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配圖：洪嘯音樂(lè)教育工作站 風(fēng)信子

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)藝術(shù)和情感的關(guān)系，以及情感培養(yǎng)在音樂(lè)教學(xué)中的地位與作用，一直是音樂(lè)理論界和音樂(lè)教育界頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題之一。作為一個(gè)音樂(lè)教師，必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，清楚地了解音樂(lè)藝術(shù)與情感的關(guān)系，否則將無(wú)法很好地完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。

一、情感在音樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用

情感是包括音樂(lè)在內(nèi)的任何藝術(shù)的組成部分，古語(yǔ)曰“詩(shī)言志，歌詠言”。這已明確指出了情感在音樂(lè)藝術(shù)中的地位與作用。我們認(rèn)為，任何藝術(shù)源于生活，高于生活。任何藝術(shù)都以自己特定的形式和技巧更集中更強(qiáng)烈地反映生活。當(dāng)然也通過(guò)特定的形式和更集中更強(qiáng)烈地表現(xiàn)人在生活中的情感。因此，情感與形式在任何藝術(shù)中都是固有的、內(nèi)在的、不可缺少的成份。從聲樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，如果演唱者只有激情，而沒(méi)有扎實(shí)的歌唱技能技巧，那么，即使演唱者對(duì)作品形式所含的內(nèi)在的情感理解和體會(huì)得再深，也無(wú)法充分地表現(xiàn)出來(lái)。相反，如果演唱者只掌握了表現(xiàn)作品形式的嫻熟的技巧，而沒(méi)有情感，只能象鐘擺一樣機(jī)械地表達(dá)作品的形式含義，那么演唱是乏味的，難以打動(dòng)聽(tīng)眾的。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為，在聲樂(lè)教學(xué)中，技能技巧的訓(xùn)練和情感培養(yǎng)是同樣重要的，相輔相成的。這兩方面在音樂(lè)教學(xué)中都應(yīng)有自己的位置，都應(yīng)作為教學(xué)的內(nèi)容。在少兒聲樂(lè)教學(xué)中都應(yīng)有自己位置，都應(yīng)作為教學(xué)的內(nèi)容。在少兒聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中尤其如此。因?yàn)?，少年兒童?a href=http://shangwufuwu.com.cn/jiaocheng/shengle/ target=_blank class=infotextkey>聲樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)形式的技能技巧方面還在初步的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練階段，而他們的情感還需在社會(huì)生活和教育條件下逐步形成豐富。

但是，在當(dāng)前音樂(lè)歌唱教學(xué)中，人們往往注重對(duì)少年兒童在歌曲作品的藝術(shù)形式的技能技巧方面的訓(xùn)練，而忽視了表現(xiàn)音樂(lè)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)的不可缺少的情感培養(yǎng)。

二、如何在少兒聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)情感

心理學(xué)告訴我們，情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。被人們稱為高級(jí)情感的道德感，理智感和審美感在人的情感生活中起著主導(dǎo)作用。它們是在社會(huì)實(shí)踐中和教育條件下形成的，往往緊密地交織在一起，這些情感交織而成的綜合體就是情操。對(duì)音樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)，就是要在音樂(lè)教育活動(dòng)中一方面通過(guò)音樂(lè)的特有教育功能，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者的情感和情操；另一方面也要培養(yǎng)和促進(jìn)他們的情感和情操來(lái)深刻、完美地理解和表現(xiàn)所學(xué)習(xí)和演唱的音樂(lè)作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，這兩方面也是相輔相成的。

那么，如何在音樂(lè)課中的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)少年兒童的情感呢？

首先，我們必須從少年兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)來(lái)考慮。少年兒童的年齡小、閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，情感內(nèi)容較單薄、他們的道德感、理智感和審美感都處于形成階段。因此，我們必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取各種適合教學(xué)內(nèi)容，采用各種適合的手段，從這 三方面同時(shí)來(lái)培養(yǎng)和促進(jìn)。
根據(jù)我長(zhǎng)期的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，以下一些手段進(jìn)行“情感培養(yǎng)”效果較好。

1、通過(guò)講解作品的創(chuàng)作背景和詮釋作品的內(nèi)容底蘊(yùn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感。

音樂(lè)作品如同其它任何的藝術(shù)作品，都具有其之所以產(chǎn)生的生活情感的底蘊(yùn)。因此，它們或多或少都打上了時(shí)代精神的烙印。但是，少年兒童受到生活經(jīng)歷的限制，有時(shí)很難理解和體會(huì)作品所要表現(xiàn)的情感。即使作品的固有藝術(shù)形式（調(diào)性、節(jié)奏等）已是很大程度上預(yù)先提供了作品所要的表現(xiàn)作為情感外部表現(xiàn)的情緒的可能性，既使學(xué)生已掌握了展現(xiàn)這種藝術(shù)形式所需的技能技巧，如果他們?nèi)狈Ξa(chǎn)生特定情感的生活體驗(yàn)，還沒(méi)有真正理解和展現(xiàn)作品深刻情感的話，也是不能把作品的內(nèi)在情感充分地表現(xiàn)出來(lái)。例如，我曾教唱聶耳創(chuàng)作的《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，由于今天的少年兒童過(guò)著幸福的生活，不了解、也不可能體驗(yàn)解放前報(bào)童的痛苦生活，因此，他們把“啦、啦、啦”的村詞唱得輕松、跳躍，表現(xiàn)了一種歡快、明亮的情緒，而不能把作品所蘊(yùn)含的對(duì)報(bào)童的同情心表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)不到作品所具有的特定的藝術(shù)感染力。這是，我就給同學(xué)們介紹了這首歌的來(lái)歷和歷史背景，告訴他們，這首歌是聶耳和安娥在1934年為一個(gè)名叫小毛頭的報(bào)童創(chuàng)作的。作者在這首歌中表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)很多象小毛頭這樣的報(bào)童的深切的同情心，為他們從早到晚，忍饑挨餓，奔走街頭、兜售報(bào)紙為苦難命運(yùn)呼喊不平。在這首歌曲中抒發(fā)著對(duì)報(bào)童的愛(ài)和同情，對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的恨和抗議。這樣，大大地激發(fā)了同學(xué)的情感，很快他們?cè)谇楦猩虾芡度氲匮莩?，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。

2、通過(guò)教師有感情的范唱和表演，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。

在音樂(lè)課中，教師的情感無(wú)疑是影響學(xué)生從多因素中最積極、最活躍、最具有決定意義的因素。教師通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)手段，以自己的道德情感、理智情感和審美情感來(lái)喚起同學(xué)心靈中情感的共鳴。情感教育過(guò)程，如同其他教育活動(dòng)一樣是師生之間建立良好的情感關(guān)系，整個(gè)情感教育過(guò)程也是學(xué)生審美的過(guò)程，他們?cè)诶蠋煹膯l(fā)指導(dǎo)帶領(lǐng)下，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，去進(jìn)行想象性再創(chuàng)造的過(guò)程，使自己的各種審美心理要素進(jìn)入十分活躍的活動(dòng)狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生在老師的審美誘導(dǎo)下產(chǎn)生不可遏制的審美期待時(shí)，就會(huì)自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自身的感知、理智、想象、情感、理解等審美的心理要素。因此，教師在聲樂(lè)教學(xué)中有感情的范唱，有助與學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的準(zhǔn)確理解和表現(xiàn)、也有助于提高他們歌唱學(xué)習(xí)的興趣。

我在省編音樂(lè)教材第七冊(cè)“民歌”這一單元的教學(xué)中，為了使學(xué)生清楚地了解民歌中的“勞動(dòng)號(hào)子”和“山歌”這兩種體裁的區(qū)別，采用不同的演唱風(fēng)格和聲音的力度節(jié)奏變化，在唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子時(shí)，我邊唱邊做動(dòng)作，動(dòng)作的節(jié)奏快慢是根據(jù)歌曲所表現(xiàn)勞動(dòng)內(nèi)容而決定的，“山歌”與“勞動(dòng)號(hào)子”都有它的共同點(diǎn)、都是在生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)演唱的，唯一的區(qū)別在于“勞動(dòng)號(hào)子”是為勞動(dòng)服務(wù)，“山歌”卻是生產(chǎn)勞動(dòng)中的感情抒發(fā)。教師抓住這一特性，充分用聲音和形體來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，讓學(xué)生體驗(yàn)到一種和教師協(xié)同一致獲取知識(shí)的樂(lè)趣。

3、創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)特定的情感氛圍來(lái)強(qiáng)化學(xué)生情感。

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師常用“以情帶聲，聲情并茂”這一話來(lái)啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生歌唱。為了使學(xué)生產(chǎn)生這個(gè)“情”，教師必須利用一切機(jī)會(huì)抓住特定的情感氛圍，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的情感教育，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活的情感氛圍中，直接體驗(yàn)特定的情感。例如，我在教唱四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》這一課教案設(shè)計(jì)中，把每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，產(chǎn)生一個(gè)情感氛圍，使學(xué)生以景帶情，情景交融。在發(fā)聲訓(xùn)練這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我用上節(jié)課學(xué)過(guò)的勞動(dòng)號(hào)子體裁的民歌《拉蓬號(hào)子》最后二部合唱樂(lè)句，作為發(fā)聲練習(xí)曲。

我在指導(dǎo)學(xué)生歌唱發(fā)聲時(shí)，假設(shè)了這樣一個(gè)情境：我們?nèi)嗤瑢W(xué)都是小漁民，站在漁船的甲板上，大家望著滿滿一大漁網(wǎng)的“金黃魚(yú)”“銀帶魚(yú)”，漁民門(mén)露出了喜悅的笑臉，他們五人一組有節(jié)奏用力地拉著漁網(wǎng)，嘴里唱著“拉蓬號(hào)子”。在這樣的環(huán)境氣氛下，學(xué)生的歌唱狀態(tài)最佳，氣息會(huì)自然下沉，小腹有緊張度，并能克服學(xué)生歌唱時(shí)下巴肌肉僵硬的毛病。

在新歌教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，我運(yùn)用電教手段揭示教材內(nèi)容，并自己拍攝MTV帶，請(qǐng)校合唱隊(duì)的一位男同學(xué)，扮成四川當(dāng)?shù)啬骋簧贁?shù)民族兒童，在吳山樹(shù)林中迎著太陽(yáng)邊唱邊跳，通過(guò)這一組生動(dòng)的電視畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生的情感，從而促進(jìn)對(duì)歌曲的的理解與感受，提高學(xué)生對(duì)學(xué)唱這首歌的興趣。
我把整個(gè)教學(xué)過(guò)程都環(huán)繞這一主線，那就是：以境帶情，以情帶聲，陶冶情操，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)歌唱教學(xué)高潮，引起學(xué)生們的情感共鳴，從而提高課堂教學(xué)的效率。

總之，我們?cè)谝魳?lè)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，必須在教授學(xué)生的歌唱技能技巧的同時(shí)，注重“情感教學(xué)”，利用課堂教學(xué)的集體活動(dòng)形式，采用情趣盎然的審美方式，接受情感信息來(lái)受到潛移默化的情感教育和審美熏陶。讓學(xué)生在愉悅的心情中得到美的享受和教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，只有當(dāng)教師與學(xué)生的情感真正的投入，才會(huì)獲得良好的教學(xué)效果。

（該文獲得‘浙江省第七屆中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文評(píng)比’二等獎(jiǎng)）