漁歌對(duì)唱，今昔有別－校本鄉(xiāng)土音樂(lè)教材的探索
作者單位：浙江洞頭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)享有“百島之縣”美稱的海島縣，詩(shī)人王步霄曾贊美到“海外桃源別有天，此間小住亦神仙”！在這片藍(lán)色的土地上除了迷人旖旎的風(fēng)光，還流傳著許多具有濃郁海島特色的歌謠。這些歌謠我們的爸爸、媽媽念過(guò)、爺爺、奶奶念過(guò)，許多優(yōu)秀作品曾在全國(guó)、省、市獲獎(jiǎng)。可到了我們這一代，對(duì)這些鄉(xiāng)土文化知之甚少，更別說(shuō)我們的學(xué)生了。他們對(duì)這些本土音樂(lè)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)幾乎等于零，更談不上對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的興趣和熱愛(ài)之情了。
我們的新課標(biāo)提出：開(kāi)發(fā)與利用校外各種音樂(lè)課程資源，要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶。
在一節(jié)鄉(xiāng)土音樂(lè)教材的公開(kāi)課上，我選用了洞頭民歌《漁歌對(duì)唱》作為教學(xué)內(nèi)容。這首民間歌謠在洞頭流傳了上百年，一般在漁家喜慶節(jié)日中，青年男女、漁漢、漁姑們以此相互對(duì)歌、娛樂(lè)。它曾在全國(guó)獲獎(jiǎng)、并收入《優(yōu)秀民間歌曲集》。在教學(xué)中我從歌曲的教唱入手，拓寬教材，讓學(xué)生在課前通過(guò)不同的渠道收集有關(guān)“海洋”的資料，并在教學(xué)中圍繞“海洋”這一主題，設(shè)計(jì)了話說(shuō)海洋、歌唱海洋、保護(hù)海洋三個(gè)環(huán)節(jié)。課堂上學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的音樂(lè)充滿了熱情，學(xué)生興趣高昂?？墒钦?0分鐘過(guò)去了，學(xué)生對(duì)歌曲總是把握不好，讓我之后的教學(xué)環(huán)節(jié)陷入了困境，效果差強(qiáng)人意。
評(píng)課老師A說(shuō)：“這節(jié)課內(nèi)容非常具有親切感，充分體現(xiàn)了教改以審美為核心，以學(xué)生為主體的思想。在教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮了學(xué)生的能動(dòng)性，但是這樣的旋律，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定的難度，應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲镁鋾r(shí)髦的話說(shuō)――得整容！”
評(píng)課老師B說(shuō)：“鄉(xiāng)土音樂(lè)是本土的東西，來(lái)源于海島百姓的生活，有它自身的音樂(lè)特點(diǎn)，應(yīng)該原汁原味地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生了解地方文化的特色，從而產(chǎn)生熱愛(ài)之情?！?o:p>
評(píng)課老師C說(shuō)：“鄉(xiāng)土音樂(lè)畢竟不是像教材，缺少科學(xué)性、合理性，我們應(yīng)該站在學(xué)生的角度，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行一定的改編，活用教材，使之更適用于我們的學(xué)生?！?o:p>
評(píng)課老師D又說(shuō)：“既然這首歌曲對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在演唱上是有難度的，那為什么不把它用別的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如說(shuō)欣賞！”
課是結(jié)束了，可我的思緒卻仍停留在老師們激烈的探討中。我想，這些優(yōu)秀的歌謠是漁民們一代一代傳承下來(lái)的，具有流傳性、口頭性的特點(diǎn)。學(xué)生們通過(guò)演唱，更能感受到家鄉(xiāng)歌謠的親切與快樂(lè)，這是其它形式所無(wú)法代替的。新課程提倡“活用教材”，從實(shí)際情況出發(fā)，把握教學(xué)要求的尺度，在教材的難易、深淺程度上允許有一定的彈性。那么，我們的鄉(xiāng)土音樂(lè)是否也可以進(jìn)行改編，讓其既不失音樂(lè)的本土化特點(diǎn)又易于學(xué)生學(xué)習(xí)。于是，我嘗試著對(duì)《漁歌對(duì)唱》進(jìn)行改編。將歌曲A段舍棄，在以B、C兩段的旋律為主的基礎(chǔ)上，刪除個(gè)別襯詞、裝飾音等，以次來(lái)簡(jiǎn)化歌曲。這樣既保留了歌曲原有風(fēng)格，又大大降低了難度，便于學(xué)生演唱。
帶著新《漁歌對(duì)唱》，我再次走進(jìn)了課堂。同樣，新《漁歌對(duì)唱》也受到了學(xué)生們的喜愛(ài)，他們對(duì)歌曲掌握得較快，而且能用洞頭的方言大膽地演唱。我下面的教學(xué)環(huán)節(jié)也順理成章地進(jìn)行下去，學(xué)生積極性高漲，主動(dòng)參與了各種音樂(lè)實(shí)踐。特別是在創(chuàng)編歌詞中，學(xué)生充分發(fā)揮了想象和創(chuàng)造才能，并聯(lián)系生活，創(chuàng)編出了許多有趣的歌詞，（展示學(xué)生作品）有的還三五成群進(jìn)行對(duì)歌。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是多么新奇而富有樂(lè)趣的課??！天真、活潑、自在、歡快都從孩子們的臉上、笑容里流露了出來(lái)，我也釋然了……
我們一直提倡過(guò)程與結(jié)果并重，同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)卻有著儼然不同的教學(xué)效果。未經(jīng)改編的歌曲難度較大，學(xué)生雖有興趣，但是能力有限，因此會(huì)產(chǎn)生畏難的心理，教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。而新的《漁歌對(duì)唱》，短小精悍，較容易掌握，學(xué)生更愿意去學(xué)習(xí)，更愿意和我們的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化親密地接觸。我慶幸自己將歌曲進(jìn)行了改編，課堂變得興趣盎然，生機(jī)勃勃，這不正是我們所追求的嗎？
兩天后的一個(gè)下午，有個(gè)學(xué)生跑進(jìn)了我的辦公室，拿著一張紙說(shuō)：“
在鄉(xiāng)土音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐中，我強(qiáng)烈地感受到其不可估量的潛能。我們應(yīng)當(dāng)合理地利用與開(kāi)發(fā)這些教學(xué)資源，因地制宜地進(jìn)行改編，使之更好地服務(wù)于音樂(lè)課堂。鄉(xiāng)土音樂(lè)的改編可以是將大作品通過(guò)簡(jiǎn)化 或截取來(lái)降低作品的難度，例如：《漁歌對(duì)唱》、《趕海娃》等。也可以從教材內(nèi)容上，將成人化的作品改編成富有兒童情趣的作品。例如：《貝殼舞》、《海洋豐收》。還可以從作品的形式上，將純語(yǔ)言的童謠，配上旋律，編成歌曲便于學(xué)唱。例如：《月亮公公、月亮婆婆》。
這里要注意的是民間音樂(lè)的改編應(yīng)建立在保留歌曲原有風(fēng)格和地方特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，把握好改編的尺度，否則我們將失去鄉(xiāng)土音樂(lè)進(jìn)課堂的意義。
有了這些的經(jīng)驗(yàn)，我又一次在舞蹈課上進(jìn)行了嘗試。我選取洞頭傳統(tǒng)民間舞蹈《貝殼舞》，舞蹈海洋氣息濃厚，表現(xiàn)了人們追求幸福、向往自由婚姻、不畏強(qiáng)暴，敢與惡勢(shì)力、陋習(xí)俗展開(kāi)殊死斗爭(zhēng)而最后取得勝利的感人場(chǎng)面。該舞蹈被列為“省民間藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目”。顯然，這樣的內(nèi)容是不適宜小學(xué)生的，但它的精神也是學(xué)生具備的。于是，我將舞蹈音樂(lè)中比較鮮明的一段，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)編貝殼翩翩起舞――海螺出游嬉戲――螃蟹橫行霸道――貝殼智斗螃蟹的童話故事，并用動(dòng)作將故事情節(jié)表演出來(lái)。孩子們爭(zhēng)先恐后地表現(xiàn)自己，在輕松愉快的學(xué)習(xí)中得到美的熏陶。一段新的《貝殼舞》誕生了！
撒下汗水，你將播種希望；放飛夢(mèng)想，你將收獲喜悅；而今，當(dāng)我走過(guò)教室，聽(tīng)到學(xué)生們用甜美的嗓音演唱著家鄉(xiāng)的民歌，我都為之振奮。我想：只要我們做個(gè)有心人，就能使鄉(xiāng)土音樂(lè)更好地貼近課堂，并傳承下來(lái)！
