關(guān)注人的發(fā)展

――新音樂課程標準印象

     浙江省桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)中心小學(xué)    王曉娟

內(nèi)容提要：教學(xué)大綱的制訂與新課程標準的制訂從表面看來圍繞的都是人，但是舊大綱在制訂過程中過于強調(diào)人的技能技巧訓(xùn)練，而新標準卻從人的終身全面發(fā)展出發(fā)，以人為本，圍繞“一切為了每一位學(xué)生”的核心理念，從基于人的發(fā)展、關(guān)于人的發(fā)展和為了人的發(fā)展出發(fā)，努力制訂一種充滿從性化的、開放的、民主的、科學(xué)的課程， 把培養(yǎng)目標從原來的精英教育走向現(xiàn)在的大眾教育。

關(guān)鍵詞：精英教育    大眾教育    人的發(fā)展    

教師到底是做什么的？韓愈早在千年之前就指出：師者：傳道、授業(yè)、解惑也?！暗馈?，在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：“學(xué)術(shù)或宗教的思想體系”，說白一點，就是“做人的道理”。不錯。做為一名教師，最原始、最根本、最核心的任務(wù)不就是培養(yǎng)人嗎？可是，隨著筆者從教年限的增加，這個最根本的任務(wù)在日益繁重的課業(yè)指導(dǎo)下，在分數(shù)線的統(tǒng)一指揮下，反而被我，甚至更多從教在第一線的教師們所遺忘或淡化。我們?nèi)疾蛔杂X地把“師者”解釋為：授業(yè)、解惑、傳道也。甚至在時間有限下，干脆把“傳道”也去掉了。可是，當我們抓著學(xué)生讓他們死記硬背那些條條框框應(yīng)付考試時，我們的心是沮喪的；當我們不顧學(xué)生愛玩的天性把他們關(guān)在教室里“A、B、C、D”時，我們的教導(dǎo)是蒼白的；當我們圍著教學(xué)大綱硬塞給學(xué)生我們認為應(yīng)該會考的內(nèi)容時，我們的“授業(yè)”顯然也是無力的。這所有的一切都因為制訂教學(xué)大綱（以下簡稱大綱）的依據(jù)是以學(xué)科為中心。以知識體系為中心，強調(diào)的是學(xué)科體系，圍繞的是學(xué)科的邏輯，培養(yǎng)的是學(xué)科性的精英。以藝術(shù)為例，它的目標是把每位學(xué)生培養(yǎng)成藝術(shù)家，而不是提高全民的審美能力?，F(xiàn)在，新課程標準（以下簡稱標準）的制訂給我們的教育改革指明了方向，讓我們偏駁的教育理念又重新回到了正確的航道。因為，標準在制訂過程中，它所依據(jù)的是以人為中心。以學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗為中心，強調(diào)的是學(xué)生的發(fā)展，圍繞的是學(xué)生的成長，培養(yǎng)的是擁有發(fā)達智力、健全人格的人，實現(xiàn)的是教育的民主與平等。同樣的以藝術(shù)為例，它的目標是把每位學(xué)生培養(yǎng)成具有一定審美能力與表現(xiàn)能力的高素質(zhì)的人。

標準與大綱它們存在著本質(zhì)的區(qū)別。標準不同于大綱，它不象大綱是對內(nèi)容的規(guī)定，它是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，是某一學(xué)習(xí)階段的最低的、共同的、統(tǒng)一的要求，而不是大綱中的最高要求；標準的制訂與描述是分層次的、可達到的、可評估的、可理解的，基于人的終身全面發(fā)展出發(fā)，是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法的要求的提高，它所涉及的范圍是“全人”領(lǐng)域，倡導(dǎo)的是全人的教育。制訂標準的核心是構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教育課程體系，努力把一種開放的、民主的、科學(xué)的課程教給新世紀的中國兒童。標準的制訂充滿了人性化。^（1）“它最深層的意義正是呼喚對人的價值的重視。教育不是要改造人，而是使人成為按照他的本性應(yīng)該成為的樣子。說到底，是實現(xiàn)人的價值”它所關(guān)注的是人的發(fā)展，倡導(dǎo)的是全人教育。

一、基于人的發(fā)展。（課程目標關(guān)注人的發(fā)展）

^（2）孫俊三在《經(jīng)驗的積累到生命的體驗》一文中指出：“在以科學(xué)為中心的教學(xué)過程中，我們過多地強調(diào)概念、判斷、推理、原則、規(guī)律的掌握，卻忽視了個體的情感、體察、領(lǐng)悟、想象，回憶等心理功能的發(fā)揮；我們過多地強調(diào)知識的記憶、背誦、模仿，卻在不知不覺中扼殺了人的直覺、敏感、童心和靈性?！闭且驗檫@種純理性化的、純科學(xué)化的教育活動，才會出現(xiàn)“幼兒園的小朋友忙著問‘為什么’，小學(xué)初中的學(xué)生忙著做作業(yè)，大學(xué)里的學(xué)生忙著放松，工作后的成人忙著休閑?！边@樣的怪現(xiàn)象；正是因為大綱的這種精英式教育模式才導(dǎo)致了我們培養(yǎng)的學(xué)生高分低能；正是因為學(xué)生缺少表現(xiàn)自己的機會，缺少實際操作的機會，才導(dǎo)致了我們只能培養(yǎng)打工仔，卻培養(yǎng)不出老板這種充滿了奴性的應(yīng)試者而不是主動探究的學(xué)習(xí)者。教師在教學(xué)時往往只想到應(yīng)該教學(xué)生什么，想教學(xué)生什么，而忽略了學(xué)生想學(xué)什么，想怎么學(xué)。^（3）和學(xué)新在《新世紀初葉世界課程改革與發(fā)展的特點》中談到：“課程目標不僅要關(guān)注知識的獲得，更要關(guān)注學(xué)生態(tài)度的形成、品德的提升和情感的陶冶，而且學(xué)生態(tài)度的形成、品德的提升和情感的陶冶將比知識的獲得更為重要。另一方面，在人類進入信息時代的新世紀，人們將面臨知識不斷更新，工種頻繁變換的考驗，學(xué)習(xí)成為貫穿人一生的事情，課程目標不僅要關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面完善以及個性的健康和諧發(fā)展，不僅要關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，更為重要的是，要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法、技能和對此應(yīng)持有的態(tài)度?！睒藴实闹朴喺且匀说陌l(fā)展為本，基于人的發(fā)展，從學(xué)生的需要、興趣、認知水平等實際出發(fā)，提出了“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！标P(guān)注其學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)其現(xiàn)代生活意識以及態(tài)度、決策、交往、創(chuàng)造、應(yīng)變等方面的素質(zhì)，為其可持續(xù)發(fā)展提供不竭的動力，并把目標直接指向終身學(xué)習(xí)。

二、關(guān)于人的發(fā)展。（課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容關(guān)注人的發(fā)展）

大綱中的課程設(shè)置從學(xué)科邏輯出發(fā)，強調(diào)學(xué)科本位，科目設(shè)置多而細，缺乏整合。就課程內(nèi)容而言，“難、繁、偏、舊”，脫離社會，脫離兒童的生活，兒童的世界進不了課程安排。因為我們的課程面向的是過去，是歷史。光靠“歷史的回顧”怎么培養(yǎng)得出當代社會需要的人才？往往是大學(xué)剛剛畢業(yè)，所學(xué)的知識就已經(jīng)落后了。知識的嚴重滯后導(dǎo)致了我們教育結(jié)果與現(xiàn)實社會，勞動生活的嚴重脫節(jié)，課程內(nèi)容除了對“歷史的回顧”還應(yīng)包括“現(xiàn)在世界的認知”和“對未來世界的展望”的內(nèi)容，我們的課程內(nèi)容應(yīng)該是面向未來，把兒童的世界引進課程，讓兒童關(guān)注社會、關(guān)注未來，讓知識具有延續(xù)性與現(xiàn)代性。不論從課程內(nèi)容的設(shè)置還是教學(xué)過程的實施，標準從兒童的需要、興趣、認知水平等各種需要出發(fā)，提出了^（A）“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能?！?，在教學(xué)過程中強調(diào)活動、操作、實踐、考察、調(diào)查等活動，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，使之在體驗的過程中，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高和發(fā)展其學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法與技能，并形成終身學(xué)習(xí)的愿望。

三、為了人的發(fā)展，（評價機制關(guān)注人的發(fā)展）

“考什么”能不能包括我們培養(yǎng)目標的全部？學(xué)生隨著學(xué)科知識的獲得對學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極？對學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來越強還是越來越弱？家長和教師在考慮培養(yǎng)怎樣的孩子時有沒有把培養(yǎng)具有高尚人格、情操、性格、人生觀、生活態(tài)度放在首位？縱眼看看周圍的獨生子女，嬌慣、蠻橫、脾氣暴燥，凡事自我為中心，缺乏交流合作等等，這些難道還不值得我們重視嗎？課堂教學(xué)不僅是知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，舊大綱的評價機制過多的強調(diào)其教學(xué)結(jié)論，即教學(xué)所要達到的目的或所需獲得的結(jié)果，而缺少對一個人品格、道德、生活態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的評價，更缺少對教師的教學(xué)行為的評價，新標準圍繞“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，提出了^（B）“建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系，評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展，建立促進教師不斷提高的評價體系，強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評為主，增長教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。”這樣的評價機制更體現(xiàn)了評價的教育功能，而不僅是篩選與甄別的工具其目標是為了人的各方面得以提高發(fā)展，形成終身熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會做人，它所關(guān)注的是人的情緒生活和情感體驗，關(guān)注的是道德生活和人格的養(yǎng)成，而不僅僅是對教學(xué)結(jié)論的簡單認定。

當然，大綱存在于我們體系幾十年，經(jīng)過了實踐的檢驗，完成了歷史賦予它的任務(wù)，在新時代的今天才顯現(xiàn)出這么多的缺點，標準的制定并不是對其的全盤否定，而是在其基礎(chǔ)上的修改、延續(xù)、補充和發(fā)展，大綱與標準它們同樣在關(guān)注人，只是關(guān)注的角度不同。大綱以培養(yǎng)人為目的，標準以發(fā)展人為目的。大綱培養(yǎng)人的依據(jù)是從社會、國家的大方向考慮。社會需要什么樣的人，它就培養(yǎng)什么樣的人。標準發(fā)展人的依據(jù)是以人為中心，依照人本性的發(fā)展，幫其發(fā)展成為原本應(yīng)該成為的樣子。如果作個比喻的話，大綱的教育是“施肥式”教育，不管能接受什么，給予充分的肥料，盼其長成茁壯的大樹，在遇到困難時還不時“拔苗助長”一番。而標準的教育則是“松土式”教育，給其一個寬松成長的環(huán)境，任其發(fā)展成參天大樹也罷、風(fēng)姿綽約的柳樹也罷。標準在肯定大綱對學(xué)科知識教學(xué)的同時，更體現(xiàn)人在學(xué)科知識中的作用，服從、服務(wù)于人的全面健康的發(fā)展。在教學(xué)中具體體現(xiàn)在第一，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，其實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛每一位生動活潑的、發(fā)展的、有尊嚴的全班任何一位學(xué)生。第二，關(guān)注人的情感生活，個性發(fā)展。教學(xué)過程應(yīng)該成為一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，這才有助于學(xué)生形成熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。第三，關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成和正確的人生觀、價值觀的養(yǎng)成?！敖虒W(xué)永遠具有教育性”，教師不僅要挖掘和展示教學(xué)中的道德因素，更要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中的道德表現(xiàn)和發(fā)展，從而使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，學(xué)科知識的增長過程，同時也成為人格的健全與發(fā)展的過程。當然，最重要的就是教師一定要加強自身修養(yǎng)，不斷完善自己，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，貫徹實施新標準的種種人性化的理念。

注解：（A）（B）選自嘉興市教育科學(xué)研究所編印的《教育信息資料》第7輯第4頁《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

參考文獻：

（1）：選自《加興教育》2002年第1期

（2）：選自《教育研究》2001年第2期

（3）：選自上海師范大學(xué)吳立崗主編的《外國中小學(xué)教育》2002年第6期