列寧指出：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”事實上，不僅是追求真理的認識活動，任何一種活動要持續(xù)下去，達到目標，都需要有強烈而深厚的情感作為動力。學(xué)校情境中的教育教學(xué)活動，是學(xué)生在教師有目的、有計劃地指導(dǎo)下積極主動的探索過程，這是人類一種特殊形式的認識活動，這樣復(fù)雜而艱巨的人類智力勞動更需要情感作為支撐。尤其在教育教學(xué)活動中起著主導(dǎo)作用的教師積極的情感投入，既是一種客觀要求又是提高教育教學(xué)質(zhì)量必不可少的前提條件。

　　那么，教師在課堂上該怎樣運用自己的情感呢？下面就這個問題談一點粗淺的看法。

　　一、創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境

　　教學(xué)活動是師生的共同活動。教師與學(xué)生教與學(xué)的積極定勢，是取得良好教學(xué)效果的前提。因此，最佳教學(xué)情境的建立，是十分必要的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅包括教室、教學(xué)設(shè)備、儀器和掛圖等，更重要的是情感因素、心理環(huán)境。其表現(xiàn)為教師愿意教、善于教，學(xué)生喜歡學(xué)、勤于學(xué)。所以，當教師進入課堂后，必須要有飽滿的熱情、最佳的心境和高昂的教學(xué)激情，以此感染學(xué)生，從而引起學(xué)生強烈的求知欲。教學(xué)過程不但是信息交流的過程，同時也是情感交流的過程。心理學(xué)研究表明，人們對客觀事物的認識，既有認識成分也有情感成分。所以，一個好的教師，在備課時就要千方百計地考慮如何調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使他們一上課就進入“角色”，投入到良好的教學(xué)情境中來。在整個教學(xué)過程中，教師要充分滿足學(xué)生的求知欲，使學(xué)生有新鮮感，時時處于學(xué)習(xí)的最佳情緒狀態(tài)。從而產(chǎn)生師生間的情感溝通，使教與學(xué)升華為愉悅的情感交流。

　　二、寓情于文

　　小學(xué)語文教材入選的課文，都是內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的佳作名篇。這些文章具有強烈的感染力和熏陶作用，對于小學(xué)生的思想、感情、道德、情操的感染教育，是其他學(xué)科所無法比擬的。試想，教師如果象醫(yī)生解剖尸體一樣把文章分解開來交給學(xué)生，死板板地按固定程序上課，干巴巴地照搬教學(xué)參考書，怎么能引起學(xué)生興趣，收到感人的效果呢？相反如果能像文章作者一樣“發(fā)諸真情，出于自然”，既能進入文章的思想境界，又能時刻想著學(xué)生，用“心”去教，用“情”去導(dǎo)，學(xué)生怎么會無動于衷呢？詩人臧克家說過：“一文未成，多次痛哭，要寫出感人的文章，自己一定要先感動過。”許多感人至深的文章往往是作家用真情實感寫成的。同樣，要把一篇感人的文章教得讓學(xué)生感動，教師也一定要“先感動過”，要“進入角色”。這樣，教師備課時，首先應(yīng)該查清作者的寫作背景，明確作者的創(chuàng)作意圖，盡量設(shè)身處地地體驗作者的創(chuàng)作沖動，從字里行間品味作者的喜怒哀樂，與作者同喜同憂同樂同悲。除此之外，還必須像演員讀角本那樣，先要找到角色的感覺并當好學(xué)生的“導(dǎo)演”，引導(dǎo)他們進入教學(xué)情境。

　　三、寓情于聲

　　教師的情感是通過語言，借助聲音來表達的。要使教師的情感準確而又完整地表達出來，還須寓情于聲。聲音是語言的物質(zhì)外殼，它是由不同的思想感情引起的，也是按照思維規(guī)律進行的。“說話的聲音”通常被人稱作“副語言”，它包括音量、音質(zhì)、速度、節(jié)奏、語調(diào)等。副語言不僅能輔助語言溝通，同時在表達情感方面，它的意義甚至超過語言本身。教師在課堂上的語言不同于生活語言，它是在生活語言的基礎(chǔ)上通過一定的藝術(shù)加工，有計劃有安排的語言。在發(fā)聲方面不僅要求字音準確，能把每個字音清楚地送到學(xué)生的耳朵里，還要求聲音優(yōu)美動人，音量運用適當，該響亮?xí)r響亮，該柔和時柔和，該高的高、該低的低，語速也要根據(jù)內(nèi)容需要進行不同處理。一般用于表達急切、震怒、興奮、激昂等情緒時可快，用于表達沉郁、沮喪、悲哀等情感時應(yīng)慢，一般敘述時可慢，涉及闡述時可快。并且通過音量的高低變化，語速的快慢交替，表達出語言特定的節(jié)奏感來。就聲調(diào)而言，必須抑揚頓挫，因為不同的聲調(diào)總是與特定的思想感情相對應(yīng)的。只有這樣，教師的情感才能被真實地表達出來，也就是說利用聲音將教師的思想淋漓盡致地表達出來，從而對學(xué)生產(chǎn)生感染作用。

　　四、寓情于態(tài)

　　手勢講課，作為一門藝術(shù)，除了有聲語言表達外，還有其它寓于表演性的非語言的特殊形式――手勢、動作、表情等。這就是態(tài)勢語言，它將直接或間接地對講課效果以不同的影響。教學(xué)實踐告訴我們，不同的手勢，不同的動作，不同的表情，皆可以表示不同的思想情感和文化修養(yǎng)等。小語第八冊第十課對“穆老師眼睛”的描寫就是一個很好的證明，在不同的場合，穆老師的眼睛可以表達不同的情感，或鼓勵，或贊許，或關(guān)心，或高興，可見，作為一種非語言溝通的方式，態(tài)勢語言是有著積極意義的，它能輔助有聲語言更準確、更有效地表情達意，它也能使學(xué)生形成一種動態(tài)的印象，從而引起注意，減少由于單調(diào)而帶來的疲倦。巴甫洛夫在高級神經(jīng)活動學(xué)說中指出：人腦接受刺激而引起的興奮點如果經(jīng)常轉(zhuǎn)移，主體在一定時間內(nèi)就不感到疲乏，而靜止的形象則容易產(chǎn)生抑制。所以，移動步伐，變換形體和手勢等可使學(xué)生維持一定的興奮度。但是態(tài)勢語言的運用，一是要防止矯揉造作，二是要防止夸張過分，流于油滑。態(tài)勢語言必須與有聲語言緊密配合。常常表現(xiàn)為勢在必行，聲到“勢”到，如高屋建瓴一揮而就，使二者渾然一體，互為表里，形成灑脫奔放的語言氣勢，收到心領(lǐng)神會的語言效果。

　　總之，從課堂來看，師生間的交流，不是單純的知識交流，因為從社會心理學(xué)的角度來看，人與人之間的任何交流都有三種動勢：信息溝通、情感溝通和調(diào)節(jié)功能。教師在向?qū)W生傳授知識的同時，教師的一顰一笑、一舉一動，都傳遞著一定的情感。因此，研究教師情感在課堂中的運用是完全必要的，它將使師生間形成良好的情感溝通，使教學(xué)取得理想的效果。

　　吉林省長春市第一實驗小學(xué) 邱紅菊