摘自：《東莞音樂教研網(wǎng)》

《蒙古族民歌》教學實錄：佛山市南海區(qū)石門實驗學校/曾春燕

上海音樂出版社《藝術(shù)成長記錄冊》七年級下冊

本節(jié)藝術(shù)課的課題是《蒙古族民歌》，由音樂切入的藝術(shù)課。

按照我課前的設(shè)計，這節(jié)課的內(nèi)容主要有以下幾方面：

一、學生課前預習，查找與蒙古有關(guān)的學習資料，選擇自己喜歡的方式在課堂上進行展示交流，教師與學生、學生與學生之間互相評價。

二、我曾經(jīng)去過蒙古，拍攝了一些具有濃郁大草原風情的照片，同時也帶回了一些蒙古的小紀念品（小蒙古包、靴、小綿羊模型等），作為課堂的參與者，我也象學生那樣進行展示，讓學生評價，通過實物感受蒙古風情。

三、學生欣賞學習蒙古族民歌《嘎達梅林》、《高唱酒歌》、《牧歌》，初步認識蒙古族民歌的分類----長調(diào)和短調(diào)，感受它們的旋律、節(jié)奏、調(diào)式特點。

四、學生分組討論，通過不同形式進行藝術(shù)創(chuàng)作：如畫一幅描繪蒙古大草原的畫、創(chuàng)作一首詩歌、寫一段蒙古族民歌風格的旋律、演唱一首自己熟悉的蒙古族民歌、用一句話來表達自己內(nèi)心的感受等，體現(xiàn)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力、團結(jié)協(xié)作精神。

開始上課首先讓學生欣賞熟悉的歌舞《贊歌》片斷（選自于《東方紅》），然后談?wù)勥@段歌舞表演具有哪個民族風格？學生很容易就知道具有蒙古族音樂風格。然后問學生你是從哪些方面辨別出來的呢？學生們舉手非常積極，談到以下幾方面內(nèi)容：

一、學生聽到音樂中有模仿馬蹄聲的節(jié)奏，像駿馬在草原上奔馳。

二、聽到歌曲的唱詞中有如“從草原來到天安門廣場”的詞句，從此判斷出這首歌曲的風格。

三、學生看到表演者的服裝具有蒙古特色。

四、有一位同學提出來其中的舞蹈動作非常有特色，與蒙古人民的生活密切相關(guān)，比如有表現(xiàn)擠奶、騎馬、甩肩的動作。雖然我很喜歡蒙古舞蹈，也經(jīng)常欣賞蒙古舞的表演，但我在舞蹈表演方面較為薄弱一些，于是我就讓這位學生來模仿表演幾個蒙古舞蹈中的動作，他說自己也不怎么會跳，想邀請班上的“小舞蹈家”一同參與表演，頓時課室里響起了熱烈的掌聲。

接著我讓學生分組介紹自己在課前準備的資料，談?wù)剬γ晒诺牧私?，學生經(jīng)過短時間的準備之后，我請各組派代表發(fā)言。

有學生說蒙古人的住房是蒙古包，飲青稞酒，喜歡喝奶茶，有一望無際的大草原，這時一位女同學舉手了：

她說：“老師，我曾經(jīng)去過內(nèi)蒙古，看到大草原，但是同我在書上學到的和想象中的大草原有些不一樣?！?

我說：“為什么？你看到的大草原是怎樣的？”

她回答：“我覺得大草原的草并不是那么郁郁蔥蔥，好象很稀疏，破壞很嚴重?！?

對這位學生提出的問題，我及時給予肯定，并讓全班學生進行簡短討論為什么會有這種現(xiàn)象？當然答案很快就出來了：羊、馬等牲口數(shù)量的增多；沒有計劃的放牧；草原人口的增長等。

接著繼續(xù)請學生進行介紹，這時一個男學生站起來了，對著大家說：“同學們，大家早上喝牛奶嗎？”

學生不約而同的回答：“喝”。

“你知道什么牛奶是蒙古產(chǎn)的嗎？”那個男學生問。

“蒙牛、伊力”。學生們回答。

最后這個學生說：“大家一定覺得非常好喝又便宜吧?！?

這個時候全班同學都笑了，課堂氣氛也變得非?；钴S。

一個女學生拿了幾張照片，默默地走到講臺的實物投影前，全班幾十雙眼睛注視著她，教室里也漸漸安靜下來，她先展示一張在蒙古大草原拍的照片，問同學，你們知道照片上的小朋友是誰嗎？大家一定覺得很可愛吧，她就是小時侯的我，在大草原上留下的難忘回憶。

隨后我說，前面同學們通過不同形式介紹了部分蒙古風情，請問還有其他同學來介紹嗎？教室安靜了片刻，有兩個男學生走上講臺，說想為大家表演一個節(jié)目：

說著就拿出他們準備的道具：每人手上各持一只用紙剪的“羊”

問到這是什么？你們聽過《草原英雄小姐妹》的故事嗎？這兩個問題較簡單，學生很容易就能回答。

緊接著，他們倆出場了，手上各持一只“紙羊”，腳下走著碎步，模仿著羊的走路姿態(tài)，向教室那邊走去，嘴里還模仿著凜冽寒風的呼嘯聲，然后進行簡單的故事情節(jié)表演，最后他們用一句話進行歸納：“這就是我們的《草原英雄‘小兄弟’》，”頓時課堂里傳出了愉快的笑聲，聽課的專家和教師都露出了贊許的微笑。雖然整個過程時間較短，但學生的創(chuàng)造性得到了較好體現(xiàn)，收到良好的教學效果。

還有一組同學也不甘示弱，高高舉起了手，迫不及待要展示他們帶來的資料----一套蒙古女性服飾，還請了一位同學做模特，穿上這套服裝，在同學面前進行展示，另一位同學對服飾進行介紹（頭飾、腰帶、馬夾、外套等），更為有趣的是，他們進行了角色反串，請一位男學生來穿這套服裝，學生開始的反映是非常驚奇，隨后是熱烈的掌聲。

學生利用這種方式進行介紹，給其他學生對蒙古族服飾的了解會造成一些偏差，但我想只要教師能正確引導，這組學生敢于想象、善于表現(xiàn)的學習行為是值得推薦的。

我在備課時也準備了一些教學資料，展示從蒙古帶回來的蒙古包、馬靴、綿羊模型和照片等，加強與學生的交流。

接著我讓學生通過圖片欣賞更多的蒙古風情，最后的一張圖片展示的是蒙古樂器“馬頭琴，”讓學生根據(jù)外型來辨別，有一個學生很快就知道這件樂器的名稱，并提出：“老師，我覺得這件樂器非常有特色，想聽聽它的音色，能否請您播放一段馬頭琴演奏的音樂呢？”

我當時心里特高興，暗暗贊揚這個學生，他提的這個問題正是我想要說的，在備課時也早有準備，隨后學生欣賞馬頭琴獨奏曲《嘎達梅林》，討論后談?wù)勔羯攸c，這段音樂給人怎樣的感覺？學生們紛紛發(fā)表自己的見解：給人以悲傷的感覺；好象雄鷹在草原上翱翔等，這時一位男學生向我提出來，老師：我能否用一段武術(shù)來表達我的感受，隨后他給大家表演了一段武術(shù)操，非常精彩。還有一位學生說：老師，我曾經(jīng)聽過這段音樂，它的名字叫《嘎達梅林》，描寫的是蒙古族的民族英雄嘎達梅林帶領(lǐng)人民反抗封建王府和反動軍閥時的情景。

欣賞獨唱《嘎達梅林》，我提出幾個簡單的問題，學生經(jīng)過簡短的討論后回答，這首歌曲的演唱形式是什么？音樂情緒是怎樣的？學生很快就回答出來，男中音獨唱，聲音渾厚、有力。

這時有個學生說這首歌曲聽起來好象很悲壯、非常穩(wěn)重。我當時覺得這個學生說得非常好，于是立即抓住這點提問：為什么會有這種感覺呢？學生開始展開討論，答案很多，如：歌曲速度較慢，演唱者的聲音很寬廣等等，但都不夠理想，當然這也是我意料之中的，隨后我就讓學生拍打歌曲的節(jié)奏，觀察歌曲的旋律與歌詞的特點，引導學生分析歌曲的節(jié)奏特點，了解歌曲中的歌詞與旋律的關(guān)系，得知它們基本上是一個字對一個音符，節(jié)奏也非常規(guī)整，從中感受到歌曲風格特點。

“這首歌曲有幾小節(jié)”我提出一個非常簡單的問題。學生們都非常認真的盯著屏幕，不假思索的數(shù)起來：一、二、三……然后不約而同的回答：十小節(jié)。我問道：這說明了什么？“這首歌曲的結(jié)構(gòu)短小”學生們答道。

根據(jù)剛才對歌曲的分析，學生進行討論，歸納歌曲的主要特點：節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)短小，得知具有這些特點的蒙古族民歌是短調(diào)民歌。

我在備課時就準備通過不同的表現(xiàn)形式，展示學生感興趣的內(nèi)容，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生了解蒙古的風俗、民歌及勞動人民的生活。

讓學生欣賞錄像片斷，這這種形式在課堂上學生比較喜歡，頓時課室里顯得十分安靜，幾十雙渴望的眼睛注視著屏幕，都在期待著視頻的播放。對于南方（廣東）的學生來說，有些學生從未見過北方的大平原，也未曾感受草原的遼闊，影片開始就給他們帶來視覺的沖擊，學生們看到一望無際的大草原，在遠處還有羊群、馬匹和蒙古包等，欣賞后發(fā)出了聲聲感嘆。

蒙古富有特色的風俗更深深吸引著學生的視線，在這些風俗活動中充分體現(xiàn)了蒙古族人民非常好客。為歡迎遠道而來的客人，他們舉行儀式----下馬酒，在樂器馬頭琴的伴奏下，姑娘、小伙子們演唱蒙古民歌，并給客人獻上“哈達”，送上斟滿酒的銀酒杯，客人進行簡短儀式后一飲而盡，心情非常舒暢。學生也非常有興趣，都在討論這種風俗的特點及意義。這時有一位男學生問：老師，我們組覺得這風俗非常有趣，能否讓我們進行模仿表演呢？當時全班學生響起了熱烈掌聲，這幾位學生的表演也非常精彩，這些表演給學生創(chuàng)造了較為廣闊的空間，有利于學生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

接下來引導學生欣賞蒙古族短調(diào)民歌的另一種形式酒歌《高唱酒歌》，學生感受了歡快、熱情、喜悅的音樂情緒，了解蒙古人民在黨的正確領(lǐng)導下，深入改革開放，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

在我的帶領(lǐng)下，學生走出蒙古包，去感受一望無際的大草原，聆聽高亢、嘹亮、悠長的蒙古族民歌----《牧歌》。學生通過欣賞，感受這首歌曲的音樂情緒，了解歌曲的速度、節(jié)奏特點，分小組討論后，學生交流各自的感受。這個環(huán)節(jié)在備課過程中我作了充分的準備，認為學生很容易感受到歌曲的節(jié)奏比較舒展、自由，速度比較緩慢，音樂情緒高亢、抒情等。這時有一位學生的回答有些出乎我的意料，他說：“老師，我結(jié)合歌詞欣賞歌曲，覺得這首歌曲的前半部分旋律高亢些，象是在描寫大草原上蔚藍的天空，遠處飄著幾朵白云，構(gòu)成美麗的畫卷；后半部分描繪大草原的情景，展示草原上豐收、繁榮的景象，隨處可見一群群的白羊。”隨后，我就讓其他學生對這個學生的回答進行評價，交流體會、心得，引導學生分析問題的思路，學會仔細觀察。了解歌曲的結(jié)構(gòu)，分為上下兩句，它們所包含的小節(jié)數(shù)不同，說明這首歌曲的結(jié)構(gòu)不對稱、不規(guī)整。

有一個學生提出：“老師，我覺得這首歌曲與前面欣賞的兩首歌曲風格都不一樣，它還是蒙古族的短調(diào)民歌嗎？”

于是我立即讓學生展開討論，歸納這首歌曲的特點，并與前兩首歌曲形成對比，并說明這類民歌在蒙古屬于長調(diào)民歌。

學生有感情的演唱歌曲，體驗來自大草原的旋律，感受優(yōu)美遼闊的大草原，分享蒙古人民豐收的喜悅，幸福的生活。

我問學生：“有哪位同學曾經(jīng)欣賞過這首歌曲不同的表演形式。”

“老師，我欣賞過合唱形式的《牧歌》”一個學生說。

另一個學生回答：“我欣賞過管弦樂隊演奏的《牧歌》?！睂W生們回答很踴躍，甚至有學生曾經(jīng)演唱了這首歌曲。

這時我把已準備好的資料介紹給學生，讓學生欣賞舞蹈表演的《牧歌》，在舞蹈音樂中學生還可以欣賞到美妙的合唱。從舞蹈家們優(yōu)美舒展，熱情奔放的舞蹈動作，更進一步了解蒙古族人民是怎樣用自己的身體語言去表現(xiàn)自己內(nèi)心的愉悅心情，騎著駿馬在草原上飛馳的情景。

這些灑脫、豪放的舞蹈動作令學生們嘆服，時而能聽見他們發(fā)出情不自禁的感嘆聲，甚至有幾個學生在自己的位置上舞動起來，模仿著做舞蹈動作，非常得意，給課堂上增添了幾分動感。

我請其中一位學生來給大家表演一段自己創(chuàng)編的動作，隨后他非常大方的走上講臺。大家都在靜靜等待著精彩表演，可這個學生沒有立即做動作，而是問大家：“你們知道蒙古族又被稱為怎樣的民族嗎？”

學生們異口同聲：“馬背上的民族?！?

“接下來我就想表演一段蒙古族人民騎馬的動作，演得不好請多包涵。”這位學生說。教室里即刻充滿了笑聲和掌聲，后來其他幾位學生也有比較精彩的表演。

正因為蒙古族人民熱情、好客，性格豪爽，有美麗的大草原，也有優(yōu)美動聽的蒙古族民歌，從而吸引了眾多的藝術(shù)家創(chuàng)作、改編具有蒙古族風格的音樂作品、舞蹈作品及其它藝術(shù)作品，豐富與充實蒙古族的藝術(shù)。

學生分小組討論，根據(jù)對蒙古風俗、藝術(shù)作品的了解和感受，用自己喜歡的方式創(chuàng)作，然后各組派代表展示自己的討論結(jié)果，其他學生及時給予評價。學生積極參與創(chuàng)作活動，討論非常激烈，表現(xiàn)方式各種各樣，充分發(fā)揮了學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

學生開始展示自己的作品，這時一個學生走上講臺，臉帶微笑給大家鞠躬，非常有禮貌，接著說：“老師、同學們好，我是第一組的‘王牌’司儀，今天要隆重給大家介紹一位本組成員，她將給大家?guī)砭实谋硌荩蔷妥屛覀兪媚恳源?。”雖然只是簡短的幾句開場白，但可以看出這位學生非常自信，也很幽默，體現(xiàn)了他的綜合素質(zhì)。同時，另一位學生的朗誦表演也非常精彩，把對大草原的了解和感受寫進了那美妙的詩歌之中，融入了這首《美麗的大草原》，用甜美的聲音和真摯的感情去體味那美麗的草原贊歌。完成后我給他們很好的評價：創(chuàng)作表演的方式有新意，用文字記錄感受，通過戲劇表演形式來展現(xiàn)，無論是原作者創(chuàng)作，還是表演者的二度創(chuàng)作，都給學生以創(chuàng)作的空間。

“老師，我可以用英語朗誦一首詩歌嗎？”一個學生問。我先是有些驚訝，然后讓全班學生給予熱烈的掌聲，請他來給大家表演。我問他，你為什么要選擇這種特別的方式呢？他回答非常簡單，說曾經(jīng)在一本書上看見過一首描繪大草原的詩歌，今天想在這里與同學們一同分享。我立即提示其他學生，要學習這位同學良好的學習習慣，平時注意觀察、收集，拓展知識視野。

這時一個學生上來了，手里抱著吉他，深情地演唱著《嘎達梅林》，效果非常好。這是我所沒想到的，班里有學生會彈吉他，從而延伸了藝術(shù)課堂，發(fā)揮了學生的特長。

第四組學生代表走上講臺，一個學生說：“我們組通過了解蒙古族的風俗習慣，根據(jù)蒙古人民生活中的動作進行創(chuàng)編，現(xiàn)在給大家表演幾個‘擠奶’‘甩肩’的動作，希望大家喜歡?！边@組學生的表演給大家認識了蒙古族典型的舞蹈動作，發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性。

學生富有創(chuàng)新的展示結(jié)束了，給全體學生留下深刻的印象。緊接著，每個學生用一句話歸納，談?wù)勛约簩γ晒琶窀?、風情的了解和感受，表達了對蒙古大草原的向往，蒙古民歌的熱愛。優(yōu)秀的民歌既是民族的也是世界的！

教學點評：

佛山市南海區(qū)石門實驗學校

上海音樂出版社《藝術(shù)成長記錄冊》七年級下冊

這是一堂精彩的藝術(shù)課，教師為學生營造了濃厚的藝術(shù)學習環(huán)境，無論是氛圍的烘托或是情緒的渲染，都達到了很好的效果。整堂課能緊緊圍繞人文主題進行藝術(shù)學習，把音樂學科的知識技能則作為隱線由淺入深地滲入教學活動當中。課堂內(nèi)容豐富、形式多樣，充分體現(xiàn)了人文性和綜合性。其開放的、探究式的學習方式也非常適合中學生的年齡和心理特點，體現(xiàn)出教師“以學生為主體”的教學思想。

教師在課堂教學過程中注重強調(diào)學生藝術(shù)學習的個性化，為學生提供了充分的表演和展示空間，突出體現(xiàn)在教學當中的第一大環(huán)節(jié)----了解和感受蒙古風情以及第三大環(huán)節(jié)----表現(xiàn)與創(chuàng)造活動當中。學生激情的表演既是他們藝術(shù)能力的體現(xiàn)，同時也是藝術(shù)課堂收到良好效果的直接體現(xiàn)。

難能可貴的是，教師在平時很注重教學資料的收集和積累，例如蒙古族的風景照片、小紀念品等；同時教師也很注重引導學生收集資料，例如學生在草原照的照片、蒙古族服裝、《草原英雄小姐妹》的故事、英語詩歌等等。這之中體現(xiàn)出教師和學生都能關(guān)注生活，關(guān)注藝術(shù)，并能把生活和藝術(shù)緊密聯(lián)系起來。

在這堂藝術(shù)課當中，以下幾點值得大家一起探討，即強調(diào)學生的主動學習和課前預習，老師應(yīng)該有必要進行課前指導或了解情況；加上本節(jié)課的知識、活動容量很大，在實際操作過程中是否有一定的難度呢？