第十三講－中國近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂史講義
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第十三講
授課內(nèi)容：第四節(jié) 器樂創(chuàng)作（上）
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)過程：
第三節(jié) 器樂創(chuàng)作（獨(dú)奏音樂創(chuàng)作）
建國后的四十年，我國器樂創(chuàng)作首先得到發(fā)展的就是民族器樂創(chuàng)作與表演。在這方面，由于黨和政府重視，在高等音樂學(xué)校里建立了民族器樂專業(yè)（或系），并建立了一支數(shù)量可觀的從事民族器樂教學(xué)和演奏的隊(duì)伍，這支隊(duì)伍在從事教學(xué)和演奏的同時(shí)，還挖掘、整理了許多優(yōu)秀的民族器樂的傳統(tǒng)曲目，同時(shí)也改編、創(chuàng)作了許多民族器樂新作品，使我國民族器樂在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的光彩。
1 器樂獨(dú)奏音樂
建國后我國民族器樂創(chuàng)作，主要不是作曲家們完成的，而是一批從事民族器樂演奏者所創(chuàng)作的。少數(shù)作曲家也把自己的注意力放到了民族器樂創(chuàng)作方面，對(duì)民族器樂的創(chuàng)作起到了推動(dòng)和提高作用。這一時(shí)期比較突出的民族器樂獨(dú)奏作品有笛曲《喜相逢》、《五梆子》（均馮子存曲）、《姑蘇行》（江謂先曲）、《早晨》（趙松庭編曲）等；笙曲《鳳凰展翅》（董德洪編曲）、《孔雀開屏》（閻海登曲）等；嗩吶曲《節(jié)日》（趙春亭曲）等；管子曲《江河水》（王石路、朱廣慶、朱長安、谷新善編曲）等；二胡曲《趕集》、《山村變了樣》（均曾加慶曲）、《賽馬》（黃?；辞?、《秦腔主題隨想曲》（趙震霄、魯日融編曲）、《豫北敘事曲》、《三門峽暢想曲》（均劉文金曲）、《拉駱駝》（曾尋編曲）等；中胡曲《草原上》（劉明源編曲）；板胡曲《燈節(jié)》（白潔、戚仁發(fā)曲）、《紅軍哥哥回來了》（張長城、原野編曲）等；琵琶曲《狼牙山五壯士》（呂紹恩曲）、《趕花會(huì)》（葉緒然編曲）、《彝族舞曲》（王惠然曲）等；箏曲《鬧元宵》（曹東扶曲）、《慶豐年》（趙玉齋編曲）、《幸福渠》（任清志曲）、《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》（王昌元曲）等。
70年代前后，由于林彪、“四人幫”的干擾和破壞，我國的器樂創(chuàng)作也走進(jìn)了前所未有的低谷階段。許多民族樂團(tuán)被解體，器樂演出也只能采用“樣板戲”和“革命歌曲”改編的形式，五、六十年代那種器樂創(chuàng)作繁榮的景象蕩然無存。到70年代初期政治形勢(shì)略有松動(dòng)，歌曲創(chuàng)作出現(xiàn)了復(fù)蘇，民族器樂創(chuàng)作也相對(duì)活躍起來，出現(xiàn)了一些好的作品：笛曲《牧民新歌》（簡(jiǎn)廣義、王志偉曲）、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》（魏顯忠曲）、《帕米爾的春天》（劉富榮編曲），口笛曲《苗嶺的早晨》（白誠仁曲），嗩吶曲《山村來了售貨員》（張小峰曲），二胡曲《奔馳在千里草原上》（王國潼、李秀琪曲）、《懷鄉(xiāng)行》（王國潼曲）、《草原新牧民》（劉長福曲）、《戰(zhàn)馬奔騰》（陳耀星曲），板胡曲《公社春來早》（石露、學(xué)義曲），馬頭琴曲《草原連著北京》（鄂托克旗烏蘭木騎創(chuàng)作），柳琴曲《幸福渠》和《春到沂河》（均王惠然曲）、揚(yáng)琴曲《紅河的春天》（劉希金、李航濤曲）、古箏曲《豐收鑼鼓》（李祖基曲）、《東海漁歌》（張燕曲）、《清江放排》（陳國權(quán)、丁伯苓曲）等。
進(jìn)入八十年代后，在民族器樂獨(dú)奏方面，如笛曲《秋湖月夜》（俞遜發(fā)、彭正元曲）、《荷花贊》（王鐵錘改編）、《美麗的天山》（王鐵錘曲）、《采桑曲》（蔣國基曲）、《聽泉》（詹永明曲）、《南山吟》（俞良模曲）；簫曲《月下簫歌》（吳孔團(tuán)曲）；笙曲《上京古韻》（隋利軍、唐富曲）、《潮》（吳愛國曲）、《喚風(fēng)》（趙曉生曲）；葫蘆絲曲《竹林深處》（楊正璽、龔全國曲）；巴烏曲《苗嶺歡歌》（王鐵錘曲）；朝鮮長嗩吶曲《喜豐收》（安國敏曲）；二胡曲《江南春色》（馬熙林、林昌耀曲）、《楓橋夜泊》（崔新、朱昌根曲）、《一枝花》（張式業(yè)編曲）、《陜北抒懷》（陳耀星、楊春林曲）、《蘭花花敘事曲》（關(guān)銘曲）、《第一二胡狂想曲》（王健民曲）、《秋詞》（胡志平曲）《A的隨想》（胡登跳曲）等； 高胡曲《思念》（喬飛曲）、《琴詩》（李助火斤、余其偉曲）；板胡曲《秦川新歌》（吉吉吉曲）；軟弓京胡曲《東北秧歌》（王開春、王東杰曲）；擂胡曲《阿凡提之歌》（蘇凱立、傅定遠(yuǎn)曲）；維吾爾族樂器艾捷克曲《漠風(fēng)》（姜一民曲）；琵琶曲《火把節(jié)之夜》（吳俊生曲）、《天鵝》（劉德海曲）、《新翻羽調(diào)綠腰》（楊潔明曲）、《九連鈺》（楊靜曲）、《春雨》（朱毅曲）等；柳琴曲《劍器》（徐俊昌曲）、《“畢茲卡”歡慶會(huì)》（王惠然曲）；三弦曲《邊寨之夜》（費(fèi)堅(jiān)蓉曲）、《川江船歌》（池祥生曲）；箏曲《香山射鼓》（曲云曲）、《秦桑曲》（周延甲、強(qiáng)增抗曲）、《月夜情歌》（楊娜妮、柴玨曲）等；古琴曲《三峽船歌》（李祥霆曲）、《梅園吟》（龔一曲）以及熱瓦甫曲《愿望》（努斯勒丁.瓦吉丁曲）；彈撥爾曲《祖國是花園》（艾伯都拉土爾地曲）、《給母親的歌》（烏斯?jié)M江曲）和伽耶琴曲《桔梗謠變奏曲》（方龍哲編曲）等。其數(shù)量之多、質(zhì)量之高都是過去所不能比擬的。
少數(shù)民族器樂曲創(chuàng)作
我國的少數(shù)民族器樂創(chuàng)作在這一時(shí)期也嶄露頭角，特別是1964年“全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出”中一批少數(shù)民族器樂曲的演出，一些少數(shù)民族樂器展示出來，引起了人們的興趣和喜愛，并被漢族和各族人民所喜愛。比較優(yōu)秀的作品有：《豐收》（樸佑曲，朝鮮族蓽篥獨(dú)奏曲）、《林海之晨》（安國敏曲，朝鮮族橫笛獨(dú)奏曲）、《家鄉(xiāng)新貌》（孫良曲，蒙古族四胡獨(dú)奏曲）、《清涼的泉水》（辛滬光曲，蒙古族馬頭琴獨(dú)奏曲）、《月亮出來了》（東甘丹曲，苗族蘆笙獨(dú)奏曲）、《天山的春天》（烏斯?jié)M江曲，維吾爾族熱瓦甫獨(dú)奏曲）等。其中《天山的春天》是當(dāng)時(shí)最有影響的作品。樂曲根據(jù)民間樂曲多段體結(jié)構(gòu)原則，由不同素材和不同情緒的三段音樂組成。第一段的音樂富于歌唱性，寬廣、悠長的音調(diào)描繪了天山牧場(chǎng)一片春天的氣息；而第二段音樂歡快跳越，表現(xiàn)了牧民們歡樂的生活；第三段音樂情緒熱烈，表現(xiàn)了人們載歌載舞歡慶春天的到來。全曲抒情、熱烈，具有濃厚的維族民間風(fēng)格，是當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀作品之一。
鋼琴獨(dú)奏音樂，50年代初期突出的作品有《第一新疆舞曲》、《第二新疆舞曲》（丁善德曲）、《快樂的節(jié)日》、《鄉(xiāng)土節(jié)令詩十二首》（江文也曲）、《舞曲三首》、《粵曲三首》（馬思聰曲）、《序曲》（朱工一曲）、《賣雜貨》（陳培勛曲）、《內(nèi)蒙民歌主題小曲七首》和《隨想曲》（桑桐曲）、《民歌小曲五十首》（黎英海曲）、《蘭花花》和《小奏鳴曲》（汪立三曲）、《廟會(huì)組曲》（蔣祖馨曲）、《鋼琴變奏曲》（劉莊曲）、《巴蜀音畫》（黃虎威曲）、《高山族組曲》（田豐曲）、《塔吉可鼓舞》（石夫曲）、《翻身的日子》（儲(chǔ)望華曲）以及《序曲二首》（朱踐耳曲）、《鋼琴奏鳴曲――青春之詩》（鄒魯曲）等。
70年代前后的鋼琴音樂創(chuàng)作，由于林彪、“四人幫”實(shí)行文化專制主義，因此創(chuàng)作很少。有一部分作品也基本上是改編的“革命樣板戲”、“革命歷史歌曲”和部分傳統(tǒng)古曲。比較優(yōu)秀的作品如鋼琴伴唱《紅燈記》（中央樂團(tuán)、中國京劇院集體創(chuàng)作）很快就取得了“樣板”的地位?！都t色娘子軍》（杜鳴心改編）、《北風(fēng)吹》（殷承宗根據(jù)芭蕾舞劇《白毛女》改編）、《瀏陽河》（儲(chǔ)望華、王建中改編）、《陜北民歌四首》（王建中改編）、《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》（周廣仁改編）以及《流水》（陳培勛改編）、《夕陽霄鼓》（黎英海改編）、、《百鳥朝鳳》（王建中改編）、《二泉映月》（儲(chǔ)望華改編）、《十面埋伏》（劉莊、殷承宗改編）等。
八十年代優(yōu)秀的鋼琴曲有：《谷》（瞿小松曲）、《陽關(guān)三疊》（黎英海編曲）、《東蘭銅鼓舞》（陸華柏曲）、《東山魁夷畫意》、《他山集》、《序曲與賦格五首》（均汪立三曲）、《春江舟影》、《新疆隨想曲》、《第一鋼琴奏鳴曲》（均儲(chǔ)望華曲）、《鋼琴小品八首》（陳銘志曲）、《多耶》、《猜調(diào)》（陳怡曲）、《五魁》（周龍曲）、《長短的組合》、《宴樂》（權(quán)吉浩曲）、《川江敘事》、《峽》（郭文景曲）、《序曲與舞曲》（黃安倫曲）、《山歌與銅鼓樂》（陳培勛曲）、《鋼琴幻想曲》（蘇聰曲）、《數(shù)》（彭志敏曲）、《太極》（趙曉生曲）、《版納風(fēng)情》（夏良曲）、《送郎》（蕭淑嫻曲）、《前奏曲二首》（丁善德曲）、《鷹笛之舞》（石夫曲）以及《鋼琴曲三首》（羅忠熔曲）、《序曲與賦格：選自“司圖空24詩品”曲解集注》（林華曲）、《散板》（張巍曲）等。
建國后的鋼琴獨(dú)奏音樂大多為取材于民間音樂的標(biāo)題性小品或主題變奏曲，有的則屬于聲樂曲或民間音樂改編性質(zhì)，所以具有旋律流暢、和聲簡(jiǎn)明、民族色彩鮮明，比較適合演奏等特點(diǎn)，因而受到了廣大人民群眾的喜愛。許多作品不僅充實(shí)了我國鋼琴音樂曲目，同時(shí)也被外國音樂家所喜愛。80年代前后出現(xiàn)的鋼琴作品，可以看出這些作品不受任何束縛，大膽自由發(fā)揮以及對(duì)民間音樂素材進(jìn)行新的處理和發(fā)展，所展示出來的不僅僅是作曲技法方面的探索和改革，我們更能從作品中看出在改革、開放時(shí)代背景下我國音樂創(chuàng)作朝著多元化、多層次方向發(fā)展的趨勢(shì)。通過這一時(shí)期的鋼琴音樂創(chuàng)作，我們還可以看出我國作曲家、鋼琴音樂家為創(chuàng)立鋼琴的“中國學(xué)派”所作出的探索和努力，其中有相當(dāng)一部分作品以其不同的角度體現(xiàn)出作曲家追求音樂時(shí)代性和民族性相結(jié)合、把技術(shù)性與標(biāo)題性相結(jié)合推向一個(gè)新的高度的創(chuàng)作立意，同時(shí)也體現(xiàn)出這一時(shí)期鋼琴音樂“可聽”、“可用”的傾向。因此，其中的許多作品通過各種形式和渠道走出國門，在世界比賽中獲獎(jiǎng)，得到國際上音樂界認(rèn)可和好評(píng)。但這些立意新穎、手法別致的作品還需歷史的檢驗(yàn)與沉淀，有些只在“同行”中得到肯定和流傳，尚未在群眾中產(chǎn)生像五、六十年代出現(xiàn)的作品那樣的影響。
除鋼琴獨(dú)奏音樂而外，小提琴獨(dú)奏音樂的創(chuàng)作在建國后也得到了很大的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五、六十年代新創(chuàng)作的小提琴作品有近百首。我國的作曲家和小提家在小提琴音樂創(chuàng)作的民族化、群眾化、現(xiàn)代化等方面也作出了許多有益的探索和貢獻(xiàn)，使小提琴音樂在我國人民的音樂生活中產(chǎn)生了愈來愈明顯的影響。
五、六十年代，我國的小提琴音樂的主要作曲家是馬思聰?shù)热?，馬思聰?shù)淖髌吩谄渲袛?shù)量最多。他先后創(chuàng)作了《第二小提琴回旋曲》、《新疆狂想曲》和《山歌》、《跳龍燈》、《跳元宵》、《春天舞曲》、《慢訴》、《抒情曲》等六首小提琴曲。其中《山歌》不僅旋律突出，民族色彩和抒情風(fēng)格也很強(qiáng)，同時(shí)在樂曲的結(jié)構(gòu)方面也具有代表性。
此外，像小提琴曲《頌春》（江文也曲）、《牧歌》（沙漢昆曲）、《新春樂》（茅沅曲）、《慶豐收》（張靖平曲）、《新疆之春》（馬耀先、李中漢曲）、《紅河山歌》（廖勝京曲）以及《瑞麗江邊》（施光楠曲）、《海濱音詩》（秦詠誠曲）等。
70年代前后，特別是在“文革”后期，小提琴音樂的創(chuàng)作雖然數(shù)量不多，但就其質(zhì)量而言，超過了五、六十年代的小提琴音樂的創(chuàng)作水平。這一時(shí)期比較出色的作品有《陽光照耀著塔什庫爾干》、《金色的爐臺(tái)》、《苗嶺的早晨》（均為陳鋼曲）以及《黎家代表上北京》（何東、李超然曲）等。這些作品雖然是根據(jù)部分歌曲和器樂曲所改編，但在改編中，作曲家不僅注意充分發(fā)揮小提琴豐富表現(xiàn)力，同時(shí)還注意了旋律的器樂化，使這部分作品具有了器樂化品格和民族特色。
《陽光照耀著塔什庫爾干》是陳鋼根據(jù)創(chuàng)作歌曲《美麗的塔什庫爾干》和笛曲《帕米爾的春天》改編的小提琴獨(dú)奏曲，全曲分“縱情高歌”、“熱烈歡舞”兩部分。在鋼琴的引子奏出后，小提琴奏出了優(yōu)美富有歌唱性的主題：
樂曲的第二部分中，充分發(fā)揮了小提琴的頓弓和快速敏捷的跳弓技巧，加上鏗鏘有力的切分雙音和通過節(jié)奏、節(jié)拍的變化，表現(xiàn)了新疆塔吉克人民載歌載舞的歡樂生活場(chǎng)面和熱愛幸福生活的真摯情感。全曲以“散――慢――散――快――急”的速度布局和不同調(diào)性、音區(qū)的交替變化以及小提琴弓法轉(zhuǎn)換等手段，并吸取了“狂想曲”的結(jié)構(gòu)布局和我國民間器樂曲的一些演奏手法，使小提琴豐富表現(xiàn)力得到了充分的發(fā)揮。特別是樂曲中增二度和裝飾半音的進(jìn)行、“冬不拉”四音和弦的撥奏以及感情奔放的華彩樂段和樂曲最后飛速的“無窮動(dòng)”式的主題變化，構(gòu)成了這首樂曲特殊的風(fēng)味，體現(xiàn)了新疆音樂豐富多彩的色調(diào)和濃郁的地域音樂風(fēng)格。
八十年代的小提琴曲創(chuàng)作也有一些優(yōu)秀的作品，如《 賽里木湖抒情曲 》、《峨眉山月歌》（均黃虎威曲）、《草原音詩》（張柯曲）、《太平鼓》（周龍曲）、《 b小調(diào)奏鳴曲》（敖昌群曲）、《山之女》（瞿小松曲）、《川調(diào)》（郭文景曲）、《幻想曲》（夏良曲）等；
其它樂器的獨(dú)奏作品，建國初期尚處于初創(chuàng)階段，因此作品的數(shù)量比較少，在社會(huì)上產(chǎn)生的影響也不如鋼琴和小提琴音樂。比較重要的作品有大提琴曲《幻想曲》（桑桐曲）、《節(jié)日的歡喜》（霍存慧曲）、《浪漫曲》（劉莊曲）、《采茶謠》（王連三曲）等；雙簧管曲《牧羊姑娘》（黎國荃曲）、《春天的歌》（朱踐耳曲）、《小磨坊》（王小壽、張寶沅編曲）等；單簧管曲《回旋曲》（辛滬光曲）、《蘇北調(diào)變奏曲》（張梧改編）等；小號(hào)曲《帕米爾在歡唱》（李延生曲）等。
八十年代有了較為明顯的突破出現(xiàn)了一批好的作品：如大提琴曲《心潮》（王澍曲）、《中國之詩》（葉小剛曲）、《夜曲》（陳銘志曲）、《山歌》、《狂想曲》（瞿小松曲）、《巴》（郭文景曲）《苗寨即景》（陸培曲）等；小號(hào)曲《春天的歌舞》（魏群、賈雙曲）；長笛與鋼琴《陽光燦爛照天山》（黃虎威曲）、《天國童吟》（趙曉生曲）、《回憶》（陳其綱曲）；長笛曲《吟》（張千一曲）等；圓號(hào)曲《峽》（吳粵北曲）以及豎琴曲《西域行》（王曉光曲）等。這些作品大多都以構(gòu)思豐富，音樂語言新穎，音樂技法大膽借鑒與創(chuàng)新，同時(shí)又富于民族特色于其中，獲得了很好的藝術(shù)效果。
作品欣賞：
１《三門峽暢想曲》引子主題
２《彝族舞曲》部分
３《慶豐年》
４《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》中的“掃搖”部分
５《天山的春天》
６《第二新疆舞曲》中間部分
７《賣雜貨》
８《新春樂》
９《新疆之春》部分
１０《海濱音詩》部分
１１《牧民新歌》中的引子和主題部分
１２《戰(zhàn)馬奔騰》中的“大擊弓”
１３《東海漁歌》的中段
１４《陽光照耀著塔什庫爾干》歌唱性主題
１５《陽光照耀著塔什庫爾干》中的“無窮動(dòng)”
作業(yè)：簡(jiǎn)述五、六十年代的民族器樂創(chuàng)作
簡(jiǎn)述五、六十年代的鋼琴音樂創(chuàng)作
后記：
課后預(yù)習(xí)：第三節(jié) 器樂創(chuàng)作（下）
