摘要:師范類音樂(lè)教育作為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育人才的重要環(huán)節(jié)，全面理解和把握《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》是非常有必要的。在課程改革實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的新問(wèn)題，筆者將從探討音樂(lè)的人文、審美、實(shí)踐屬性三個(gè)方面，對(duì)2011版《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》作一些客觀的解讀，以求給我們的高師音樂(lè)教育提出一些實(shí)用的參考意見(jiàn)。

　　關(guān)鍵詞:《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》;人文;審美;實(shí)踐

　　在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神指引下， 2011 版《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》( 以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》) ，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程進(jìn)行了新的修改和界定。針對(duì)新版《標(biāo)準(zhǔn)》所涉及的義務(wù)教育階段音樂(lè)課程諸多方面的問(wèn)題，正如國(guó)內(nèi)著名音樂(lè)教育家、人民音樂(lè)出版社總編吳斌老師在四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為全院師生所作的關(guān)于2011 版《標(biāo)準(zhǔn)》的講座上，提出了當(dāng)前課程改革實(shí)施以來(lái)，對(duì)中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育帶來(lái)的積極影響，和在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有體現(xiàn)出我們音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的根本價(jià)值的問(wèn)題。

　　一、我們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育在改革與發(fā)展中，主要存在的:

　　( 一) 片面理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，使得音樂(lè)課的價(jià)值與目標(biāo)偏離。

　　一些教師在音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施當(dāng)中，往往背離音樂(lè)的本體，更多關(guān)注的是一種形式，似乎離音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)了。而在體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，體現(xiàn)音樂(lè)的本質(zhì)特征等方面沒(méi)有引起足夠的重視。老師習(xí)慣于把所有的注意力都集中放在對(duì)音樂(lè)本體以外的其他文化形式的分析介紹上，忽略了基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)課學(xué)習(xí)的是音樂(lè)而不是生活經(jīng)驗(yàn)，忽略了對(duì)音樂(lè)本體的認(rèn)識(shí)。

　　( 二) 違背基礎(chǔ)音樂(lè)教育的導(dǎo)向和本義，導(dǎo)致音樂(lè)教育的專業(yè)化傾向。

　　現(xiàn)行的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱及各地區(qū)不同版本的音樂(lè)教材，無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容、歌、樂(lè)曲體例上，存在著脫離中小學(xué)生生理成長(zhǎng)規(guī)律，一味追求高難度的專業(yè)化傾向。其中，內(nèi)容與要求追求全、多，難，超出了中小學(xué)生的普遍水平和接受能力，亦超出了中小學(xué)生在美育教育方面發(fā)展的需要; 而在教材的體例編排上，過(guò)分注重邏輯體系與時(shí)序安排，封閉且單一，造成了學(xué)生所接觸的只是一些孤立的知識(shí)點(diǎn)，而不是真實(shí)的、完整的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也就談不上留給教師和學(xué)生充分創(chuàng)造和發(fā)揮個(gè)性的余地。在教學(xué)的形式和方法上，對(duì)方法的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)音樂(lè)本體的研究。

　　上述在課程改革中所出現(xiàn)的問(wèn)題，必然導(dǎo)致在基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)課程基礎(chǔ)功能和基本價(jià)值的喪失，使得音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解出現(xiàn)偏差。片面追求音樂(lè)課程的外在形式，忽視了音樂(lè)課程在美育教育體系中最為重要的審美價(jià)值。只注重知識(shí)、技術(shù)、歷史、思辨，而忽視聯(lián)想、想象、創(chuàng)造、情感; 漠視的音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格的教化功能。

　　二、解讀《標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)從音樂(lè)的人文、審美、實(shí)踐三大屬性入手

　　作為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育人才的高師音樂(lè)教育，深入全面地解讀和掌握《標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容，必將對(duì)我們的人才培養(yǎng)方向、課程設(shè)置以及學(xué)科建設(shè)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。我們不難注意到，在《標(biāo)準(zhǔn)》中所圍繞的音樂(lè)的三大屬性―――人文、審美、實(shí)踐是整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)，所有的涉及方面都是基于這一命題來(lái)展開(kāi)，而把握這一部分內(nèi)容也正是對(duì)2011 版《標(biāo)準(zhǔn)》的最好的解讀。

　　( 一) 把握音樂(lè)的人文屬性，正確樹(shù)立基礎(chǔ)音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

　　音樂(lè)是文化最重要的組成部分，音樂(lè)人類學(xué)清楚地告訴我們: “音樂(lè)本身就是一種文化?！保?］ 人類文明與音樂(lè)的關(guān)系實(shí)在是密不可分的。漫長(zhǎng)的人類歷史進(jìn)程表明，無(wú)論是任何社會(huì)文明發(fā)展形態(tài)，任何正常的個(gè)人都不能離開(kāi)音樂(lè)。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)課之所以能吸引他們，不在于系統(tǒng)的音樂(lè)知識(shí)、技能的傳授，而是表現(xiàn)在音樂(lè)的啟發(fā)、鼓勵(lì)、喚醒、感染和凈化等功能上。在我們的實(shí)際基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，要想培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，應(yīng)該讓情感滋生到音樂(lè)教學(xué)和學(xué)生的技能技巧的學(xué)習(xí)的全過(guò)程。通過(guò)真正的學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)，感受當(dāng)中的情感美，語(yǔ)言美和文化內(nèi)涵。這就需要基礎(chǔ)音樂(lè)教育工作者思考的是充分利用課程資源去熏陶學(xué)生，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探究，使他們充分享受到獲取知識(shí)的樂(lè)趣，最終能夠自信地運(yùn)用各種音樂(lè)表現(xiàn)手段表達(dá)和塑造自己的情感與觀念。而不是學(xué)那些過(guò)于專業(yè)化的、枯燥僵化的知識(shí)點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了對(duì)音樂(lè)本身的認(rèn)識(shí)和感知。

　　( 二) 解讀音樂(lè)的審美屬性，正確理解基礎(chǔ)音樂(lè)教育的核心價(jià)值。

　　2011 版音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)審美價(jià)值的教育，音樂(lè)本身的審美屬性是音樂(lè)作為學(xué)校核心課程的最重要的依據(jù)。

　　在課程改革的背景下，如何理解以音樂(lè)審美價(jià)值為核心? 首先，作為審美教育的核心內(nèi)容，音樂(lè)教育的首要原則是必須始終把音樂(lè)作品作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)體驗(yàn)。讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是進(jìn)行枯燥的、單純的技巧訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識(shí);以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，運(yùn)用“整體大于元素的總和”這一心理學(xué)原理，使學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的體驗(yàn)。

　　其次，課程改革確立以審美為核心的教育理念，豐富中小學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，是我們音樂(lè)教育的理想目標(biāo)。因此，無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材編排，延伸到教學(xué)的實(shí)際操作過(guò)程中都應(yīng)緊密圍繞這一目標(biāo)。為學(xué)生提供各種類型、風(fēng)格多樣的音樂(lè)體例，能夠開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，從而培養(yǎng)其敏銳的聽(tīng)力和音樂(lè)鑒賞力，以及對(duì)音樂(lè)作品做出獨(dú)具個(gè)性化的內(nèi)心反應(yīng)。音樂(lè)基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)是放在充分揭示音樂(lè)作品的表現(xiàn)力上。只有這樣，中小學(xué)的音樂(lè)課才能真正體現(xiàn)審美價(jià)值，從而達(dá)到音樂(lè)教育的理想目標(biāo)。也正是如此，音樂(lè)才有理由成為基礎(chǔ)教育中的核心課程。

　　再次，音樂(lè)教學(xué)的核心內(nèi)容是充分揭示音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。在音樂(lè)要素中，歌、樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了作品所能傳遞給我們的情感體驗(yàn)。歌、樂(lè)曲的立意讓我們能領(lǐng)會(huì)到作曲家的樂(lè)思和創(chuàng)作意圖，更好地表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)涵。歌、樂(lè)曲的音韻與曲調(diào)是給予聽(tīng)眾的最直接的音樂(lè)審美體驗(yàn)。此外，歌、樂(lè)曲配器、伴奏從音響上豐富了音樂(lè)表現(xiàn)的層次感和美感。當(dāng)充分揭示了音樂(lè)要素在音樂(lè)作品的表現(xiàn)力中所起到的重要作用時(shí)，學(xué)生才能得到正確的審美體驗(yàn)，感受音樂(lè)的美。才使得我們的審美教育，形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系，而不是用專業(yè)院校的音樂(lè)理論來(lái)生搬硬套，強(qiáng)加給中小學(xué)生。

　　( 三) 強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的實(shí)踐屬性，創(chuàng)造高質(zhì)量的音樂(lè)教學(xué)。

　　音樂(lè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。注重藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)，這正是音樂(lè)教育區(qū)別其他學(xué)科的一項(xiàng)重要的原則。對(duì)于中小學(xué)生而言，如果僅憑教師的口頭表達(dá)，而沒(méi)有親身參與和體驗(yàn)，無(wú)論是音樂(lè)知識(shí)，還是技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說(shuō)對(duì)音樂(lè)作品的什么體驗(yàn)和自主的創(chuàng)作了。對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)雖然受到所有學(xué)科的重視，但音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面的功能上表現(xiàn)的尤為突出。音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程就是創(chuàng)作過(guò)程，稱之為三度創(chuàng)作: 創(chuàng)作、表演和欣賞。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)作、表演、聆聽(tīng)都是實(shí)踐領(lǐng)域?qū)僖魳?lè)體驗(yàn)的直接經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)知名的民族音樂(lè)學(xué)家杜亞雄教授曾明確提出: “音樂(lè)是包括創(chuàng)作、表演、欣賞三個(gè)環(huán)節(jié)，以聲音為媒介的藝術(shù)形式，這三個(gè)環(huán)節(jié)可簡(jiǎn)稱為”創(chuàng)、演、聽(tīng)“。三個(gè)環(huán)節(jié)中的創(chuàng)和演都不是人的本能，而是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練才能獲得的技能，只有聽(tīng)是人的本能，只要不是聾子，都可以聽(tīng)音樂(lè)，至于能否聽(tīng)得懂，則與個(gè)人的音樂(lè)修養(yǎng)和鑒賞力有關(guān)。一個(gè)人音樂(lè)修養(yǎng)和鑒賞力的高低，與他所受到的有關(guān)創(chuàng)、演的音樂(lè)技能訓(xùn)練的程度成正比。技能高者，鑒賞力便高，反之，鑒賞力便低?！保?］而講述、知識(shí)、技術(shù)結(jié)構(gòu)則是非音樂(lè)體驗(yàn)，是間接經(jīng)驗(yàn)。因此，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)貫徹參與性原則，教師應(yīng)把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為音樂(lè)鑒賞活動(dòng)、音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，在學(xué)生參與的過(guò)程中將相關(guān)的音樂(lè)基本知識(shí)，技術(shù)結(jié)構(gòu)帶入其中，達(dá)到理論與實(shí)踐的并重。在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中，確保學(xué)生的主體地位，學(xué)生是活動(dòng)的主角而不只是觀眾，教師是導(dǎo)演而不是評(píng)委。在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下，讓學(xué)生參與到體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程中來(lái)。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂(lè)活動(dòng)之中，與音樂(lè)融為一體，探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)音樂(lè)成為一種自主的行為時(shí)，對(duì)音樂(lè)知識(shí)技能的真正理解和掌握，特別是對(duì)音樂(lè)的欣賞與創(chuàng)造，才會(huì)成為可能。沒(méi)有師生間的互動(dòng)，就難有真正高質(zhì)量的音樂(lè)教學(xué)。

　　三、2011 版音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)帶給高師音樂(lè)教育的一點(diǎn)思考

　　音樂(lè)對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)人的全面發(fā)展具有非常重要的作用，但是它的前提是通過(guò)音樂(lè)學(xué)科自身的藝術(shù)特點(diǎn)，來(lái)發(fā)展人可塑造的各種的能力?；A(chǔ)教育音樂(lè)課程的實(shí)施和改革，不能背離音樂(lè)本身的特性，更不能離開(kāi)音樂(lè)獨(dú)特的對(duì)于人的心靈、審美、德行、以及人格的教育和塑造作用。作為培養(yǎng)未來(lái)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育的主體實(shí)施者――中小學(xué)音樂(lè)教師的高校師范教育，這場(chǎng)講座無(wú)疑對(duì)于我們的高師音樂(lè)教育課程的設(shè)置，培養(yǎng)什么樣的未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)老師有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，和非常及時(shí)的指導(dǎo)意義。2011 版新課程標(biāo)準(zhǔn)雖然只是針對(duì)中國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程提出了明確的導(dǎo)向性意見(jiàn)。但實(shí)際上，也關(guān)聯(lián)到我們的高師音樂(lè)教育這一層面，對(duì)我們的培養(yǎng)目標(biāo)提出了明確的要求和方向，從而很好地規(guī)避了音樂(lè)教育工作者往往缺乏為學(xué)生提供適合學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)和足夠的音樂(lè)知識(shí)，以及對(duì)音樂(lè)方法的認(rèn)識(shí)不足的誤區(qū)和盲區(qū)。因此，在我們的音樂(lè)教育課程設(shè)置上，必須緊密結(jié)合《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的變化和要求，體現(xiàn)針對(duì)性強(qiáng)的內(nèi)容。例如我們現(xiàn)在所開(kāi)設(shè)的各類教學(xué)法比較研究，其中包括奧爾夫教學(xué)法( 德國(guó)) 、柯達(dá)伊教學(xué)法( 匈牙利) 、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法( 瑞士) 、卡巴列夫斯基教學(xué)法( 俄羅斯) 、鈴木教學(xué)法( 日) 以及DBME 教學(xué)法( 美國(guó))等，以及結(jié)合各類教學(xué)法實(shí)踐的律動(dòng)課，微格教學(xué)課程，以中小學(xué)音樂(lè)課本為范例的鋼琴即興伴奏課等。高等師范教育應(yīng)該拋開(kāi)盲目的，陳舊的模式，讓我們的音樂(lè)教育教法和教材與《標(biāo)準(zhǔn)》相匹配，真正的做到有的放矢，讓我們的大學(xué)教育成為有實(shí)效性，實(shí)用性的師范教育專業(yè)技能和就業(yè)技能的綜合培養(yǎng)，避免與中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的脫節(jié)，從而形成一個(gè)科學(xué)，完整的教育鏈。

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　　作者：四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 萬(wàn)爽