摘自：《徐州教育信息網(wǎng)》

[內(nèi)容摘要]：高中音樂(lè)新課程的一個(gè)重要理念是“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”，鼓勵(lì)應(yīng)將我國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。本文就將地方曲藝融入到音樂(lè)課堂教學(xué)中去，提出一點(diǎn)看法和實(shí)施措施。

[關(guān)鍵詞]：地方曲藝；課堂教學(xué)

近期通過(guò)對(duì)“將地方曲藝融入課堂教學(xué)”的課題研究，發(fā)現(xiàn)將地方曲藝融入到教學(xué)中去不是很簡(jiǎn)單的事情，為了搞好課題研究，我采取了發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、閱讀曲藝文獻(xiàn)、開(kāi)展興趣小組活動(dòng)，小型曲藝演出等一系列研究方式，做了一些初步研究，下面結(jié)合高中音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“如何將地方曲藝融入音樂(lè)課堂教學(xué)”談一些想法。

高中音樂(lè)新課程的一個(gè)重要理念是“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”，鼓勵(lì)應(yīng)將我國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。根據(jù)這一理念教材上安排了“音樂(lè)與民族”這一章節(jié)，通過(guò)讓學(xué)生欣賞各民族的民歌，不僅使學(xué)生了解了各地民歌的特點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)各地區(qū)、各民族的風(fēng)土人情、民族習(xí)慣有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

但是，據(jù)我了解，在很多學(xué)校，作為我們地方的曲藝音樂(lè)卻并沒(méi)有被融入到音樂(lè)課堂教學(xué)中去，致使很多學(xué)生對(duì)我們的地方曲藝缺乏了解。以我市的地方曲藝為例，通過(guò)對(duì)我校兩個(gè)班級(jí)同學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查顯示，百分之八十三的同學(xué)不知道我們的地方曲藝是什么，只有百分之十幾的同學(xué)知道徐州琴書(shū)，我認(rèn)為這是我們音樂(lè)教學(xué)的失敗，應(yīng)該值得我們音樂(lè)教師深思。地方曲藝不為大眾認(rèn)可的事實(shí)的確存在，其概念上的模糊也是在所難免，說(shuō)起相聲、評(píng)書(shū)、京韻大鼓和山東快書(shū)等等藝術(shù)形式，我們可能比較熟悉。而說(shuō)到由這些具體的藝術(shù)形式共同組成的曲藝藝術(shù)，我們的概念與認(rèn)知往往不一定十分清楚。比如平時(shí)去逛書(shū)店，就經(jīng)常看不到有專門售賣“曲藝”書(shū)籍的貨架被單獨(dú)陳列。曲藝書(shū)籍一般是被混同到“戲曲”和“音樂(lè)”等書(shū)籍的貨架上去了。其間除了曲藝書(shū)籍的出版較少，不好單獨(dú)陳列等因素之外，許多人對(duì)于曲藝的認(rèn)知錯(cuò)誤，恐怕也是一個(gè)重要的原因；就連有的專業(yè)曲藝團(tuán)體組織的藝術(shù)比賽，將原本屬于戲劇范疇的“話劇小品”視作曲藝來(lái)經(jīng)營(yíng)的事實(shí)，也說(shuō)明我們的社會(huì)對(duì)于曲藝的模糊認(rèn)識(shí)，不只局限于一般的人群。地方曲藝的現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂，由于現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)認(rèn)為民間藝術(shù)太老土，擔(dān)心孩子學(xué)戲會(huì)沒(méi)有前途，所以很少有家長(zhǎng)會(huì)送孩子來(lái)向老藝人學(xué)習(xí)地方曲藝；同時(shí)，現(xiàn)今在電視、電影、電腦網(wǎng)絡(luò)等新媒體娛樂(lè)形式的擠壓下，傳統(tǒng)表演藝術(shù)由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)力而使得市場(chǎng)空間日漸萎縮；再次，觀眾的稀少已經(jīng)使民間藝術(shù)失去了喝彩的動(dòng)力。從現(xiàn)狀來(lái)看，像徐州琴書(shū)這樣的劇種，能夠欣賞者也就是五六十歲以上的老人，多數(shù)人還只是停留在看熱鬧的層次上。另外，許多像徐州琴書(shū)這樣的傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)間，許多年輕人只是出于好玩或個(gè)人興趣才去學(xué)，但又缺少毅力與恒心，缺乏專門、系統(tǒng)的訓(xùn)練，結(jié)果往往很難學(xué)精、學(xué)專。因此，地方曲藝后繼無(wú)人的尷尬現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。

作為音樂(lè)教師我們有責(zé)任和義務(wù)向?qū)W生推薦我們的地方曲藝，這對(duì)地方曲藝的傳承和發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，國(guó)家教育部已經(jīng)提倡將京劇藝術(shù)引進(jìn)課堂，地方曲藝也完全應(yīng)該融入到音樂(lè)課堂教學(xué)中去。

如何將地方曲藝融入到音樂(lè)教學(xué)中去呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、讓學(xué)生了解地方曲藝悠久的歷史，增強(qiáng)認(rèn)同感。

地方曲藝大多都有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，以徐州琴書(shū)為例，徐州琴書(shū)已有300多年的歷史,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，清康熙三十五年(1696)成書(shū)的《百戲竹枝詞》里即有“徐沛《疊斷橋》”的記載，其形式上講究說(shuō)學(xué)逗唱、內(nèi)容上詼諧幽默、演唱韻味獨(dú)特,深受聽(tīng)眾歡迎，又被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)等。如此悠久的歷史和平民化的音樂(lè)特點(diǎn)一定會(huì)提起學(xué)生的欣賞興趣。

二、以優(yōu)秀的作品吸引學(xué)生

地方曲藝不乏優(yōu)秀的作品，仍以徐州的地方曲藝為例，早期流傳下來(lái)的傳統(tǒng)曲目如徐州琴書(shū)《張延秀趕考》、《豬八戒拱地》，徐州梆子戲《花木蘭》，徐州柳琴戲《走娘家》等，學(xué)生聽(tīng)?wèi)T了流行歌曲，欣賞這些地方曲藝可能會(huì)讓他們耳目一新，從而感受到地方曲藝的特殊魅力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)地方曲藝的興趣和愿望。

三、鼓勵(lì)學(xué)生參與表演

高中學(xué)生已經(jīng)具備一定的組織能力和表演能力，學(xué)?？梢越M織地方曲藝的比賽，給他們提供表演的平臺(tái)，通過(guò)讓學(xué)生排演一些傳統(tǒng)的曲藝小段，讓學(xué)生參與其中，不僅可以提高他們?cè)谇嚤硌莘矫娴男摒B(yǎng)，鍛煉他們的心理素質(zhì)，更會(huì)提高他們學(xué)習(xí)地方曲藝的興趣。

四、深入生活、挖掘精髓

地方曲藝有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，也有不少優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，有條件的學(xué)校應(yīng)該組織部分學(xué)生深入社區(qū)，親自去收集、整理一些地方曲藝，去感受生活中的地方曲藝，加深他們對(duì)地方曲藝的了解，這對(duì)徐州地方曲藝的傳承和發(fā)展會(huì)有很大幫助。

地方曲藝是很受觀眾歡迎的藝術(shù)，雖然目前的發(fā)展受到了些許制約，但我相信只要我們?nèi)w音樂(lè)教師能夠?qū)⑵淙谌胍魳?lè)課堂教學(xué)，地方曲藝必將會(huì)為更多的同學(xué)所接受和喜愛(ài)！