摘自：《人教社》

創(chuàng)新能力不僅是一個民族、一個國家生存和進步的條件，也是衡量一個民族和國家生機和活力的標志。愛因斯坦說過，“要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造的人，社會的向上發(fā)展就不可想象?！爆F(xiàn)在音樂普遍存在這樣的傾向：教師只想自已如何教，不關(guān)心學(xué)生如何學(xué)；只強調(diào)教學(xué)效果，不考慮音樂素質(zhì)、能力的提高。而音樂教學(xué)改革以克服傳統(tǒng)教學(xué)觀念樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為核心的教學(xué)宗旨。我認為，在音樂課堂中，敢探索、會創(chuàng)新對學(xué)生進行有效的指導(dǎo)才能滿足他們的求知欲和創(chuàng)造欲。以下結(jié)合音樂學(xué)科特點，談一談我對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的認識。

一、音樂課與創(chuàng)新的關(guān)系

中學(xué)音樂教育作為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，蘊涵著無窮的創(chuàng)新因素。江澤民同志指出：“學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造人才的搖籃。”課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育開創(chuàng)創(chuàng)新教育的主渠道，在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)音樂，在音樂中學(xué)習(xí)創(chuàng)新。作為音樂教育主渠道的中學(xué)課堂教學(xué)，教學(xué)目的包括認知、情感和技能三個方面，充分發(fā)揮學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標，使學(xué)生的個體創(chuàng)新能力不斷提高。音樂課堂教學(xué)本身是豐富多彩的，不但要教會學(xué)生唱歌，弄懂樂理，更重要的是使學(xué)生學(xué)會對音樂作品的分析能力，欣賞能力以及樂器的演奏能力的提高等等。這要求我們敢于打破常規(guī)，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，以創(chuàng)新思維的培養(yǎng)來設(shè)計課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。樹立開放的教學(xué)思想，注重學(xué)生的主動參與意識，指導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新，從自已創(chuàng)編到群體交流，變封閉的音樂課堂為開放式音樂教學(xué)，使音樂教學(xué)成為促進學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新的手段。

二、以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力

音樂教育是以學(xué)生為對象、以音樂藝術(shù)為載體、以審美教育為核心的基礎(chǔ)教育，其根本目的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人。二十一世紀音樂教育的特點是強調(diào)學(xué)生的民主和開放意識、參與和自主意識，讓每一位學(xué)生用音樂的方式進行自我表現(xiàn)，這既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，又能提高學(xué)生創(chuàng)造思維的能力，以學(xué)生需求為本，它的核心是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。這種教育既能滿足他們的心理需求，又可使他們的情感更為豐富。以學(xué)生的發(fā)展為本，就要加強音樂基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。這主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面：學(xué)生在課堂上即興演奏、演唱和小品表演等，發(fā)展學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想能力，給學(xué)生自由發(fā)展的自由天地。

在實踐音樂教學(xué)中我進行了以下嘗試：首先是在音樂欣賞課上安排加入了兩大板塊的內(nèi)容（１）通俗音樂，（２）民歌與流行歌曲。根據(jù)不同的內(nèi)容制定了不同的課堂教學(xué)模式。通俗音樂板塊：讓各班同學(xué)分組在課前收集、整理和歸納，然后我與學(xué)生互換角色，讓他們來當“小老師”，自主介紹、欣賞和交流。許多同學(xué)對通俗音樂的理解和感受得到了部分同學(xué)的認同和響應(yīng)，也深深地感染了我。這樣，既活躍了課堂氣氛，又充分培養(yǎng)了他們的參與和創(chuàng)造能力。

民歌與流行歌曲板塊：針對學(xué)生對民族音樂了解較少的現(xiàn)象，我翻閱了大量的資料后，在介紹民族音樂的同時，并介紹當時的文化背景、風(fēng)土人情及歷史典故。最引起他們注意和興趣的是，將民族音樂和流行音樂作比較。在介紹蒙古族民歌《牧歌》時，用蒙古歌手騰格爾演唱的《天堂》來作對比，了解體會蒙古族長調(diào)民歌節(jié)奏寬廣、曲調(diào)悠長、感情深沉的特點。學(xué)生在我的講解中，通過對比法更輕松地溶入到欣賞中去，變被動為主動。

三、創(chuàng)設(shè)情景，使興趣學(xué)習(xí)成為創(chuàng)新的源泉

“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。興趣是學(xué)習(xí)的動力之一，對開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能、提高審美情趣有著促進作用。著名音樂家卡巴列夫斯基說：“激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣是把音樂美的魅力傳遞給他們的先決條件，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，必然成為他們熱愛生活，陶冶情操的助長劑?！痹谶@里，他特別提到了“對音樂的興趣”與“學(xué)習(xí)音樂的興趣”及其作用。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂的興趣，就不能忽視培養(yǎng)學(xué)生對音樂本身的興趣。一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣產(chǎn)生的條件之一是學(xué)生對音樂產(chǎn)生了興趣；另一方面，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，會增加在審美中的愉悅體驗，二者互相促進，密不可分。中小學(xué)音樂教學(xué)大綱指出，“培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好是中小學(xué)音樂教育的目標之一”。如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣呢？在教學(xué)實踐中，我根據(jù)學(xué)生興趣的強度差異，按照引起興趣，激發(fā)興趣，增強興趣的三步驟不斷提高學(xué)生對音樂的興趣水平。

引起興趣，就是教師有計劃有目的的采用一定的措施和方法來引導(dǎo)學(xué)生對當前活動產(chǎn)生興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生興趣的第一步。當學(xué)生對音樂產(chǎn)生了興趣時，他就會心情愉快地主動學(xué)習(xí)。導(dǎo)入是引發(fā)興趣的起點，在教學(xué)歌曲《青春舞曲》時，歌曲節(jié)奏適宜載歌載舞，我把它編成簡單的舞蹈作為導(dǎo)入，以邊歌邊舞的形式開始新的一課。教師創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的環(huán)境，在課堂中滿足學(xué)生的表演欲望，巧妙地使用激勵性語言和動作，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。

激發(fā)興趣，是指在引趣基礎(chǔ)上隨著學(xué)生對認知對象的認識而激發(fā)起來的興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要環(huán)節(jié)。當學(xué)生的音樂興趣和學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來以后，如何保持就尤為重要。當學(xué)生學(xué)會歌曲后，可以讓學(xué)生對作品進行二次創(chuàng)作，自由設(shè)計拍手、跺腳等其他舞蹈動作或加入襯詞和打擊樂等，并使用多媒體音畫結(jié)合，大膽設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，有助于學(xué)生發(fā)揮想象力，形象生動地理解作品。

增強興趣，是指在教學(xué)過程中學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生的廣泛穩(wěn)定的興趣。要想使學(xué)生在“樂中學(xué)，學(xué)得樂”，教師就要把生動與主動相結(jié)合，動與靜相結(jié)合，再現(xiàn)與創(chuàng)造相結(jié)合。

四、感悟音樂，激活開放式的創(chuàng)新方式

《課堂教學(xué)論》指出，當前音樂課堂教學(xué)有兩種基本模式：一是“教師帶著音樂教材走向?qū)W生”，二是“教師帶著學(xué)生走向音樂教材”。在這兩種基本模式中，第二種模式更容易發(fā)揮學(xué)生的主動性，主動參與音樂學(xué)習(xí)活動，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)。著名教育家杜威提出：“為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須有一個實際的經(jīng)驗情景?！敝袑W(xué)生的創(chuàng)新能力多屬于相對創(chuàng)新能力，在傳統(tǒng)欣賞教學(xué)中，學(xué)生是被動接受者，教師一講到底、學(xué)生一聽到底。而在創(chuàng)新教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過先學(xué)后教的方式主動走近音樂教材。上課之初，教師圍繞新的知識點引出“已知”和“未知”的矛盾，激起學(xué)生創(chuàng)作欲望，在引導(dǎo)中加入聯(lián)想，把音樂教育引向深入。在欣賞《春江花月夜》時，我一改往日就音樂說音樂的方式，先拿出幾幅國畫山水圖請同學(xué)們思考：如果用音樂來表現(xiàn)山水畫，該用怎樣的樂隊？民族樂隊還是西洋樂隊？用什么樣的調(diào)式？民族調(diào)式還是西洋大小調(diào)？意境如何？讓同學(xué)們討論?；卮饡r大多數(shù)同學(xué)受“國畫”的啟發(fā)回答為民族樂隊和民族調(diào)，意境是安靜的。我給大家聽第一遍《春江花月夜》，學(xué)生們都覺得樂曲與畫的意境極為相似，在此基礎(chǔ)上我立刻打出曲目的字幕。在音畫的啟發(fā)下，學(xué)生對樂曲有了感性的認識。此時，用一些言簡意賅的語言去啟發(fā)，繼而提高學(xué)生的想象能力。在分析中我告訴學(xué)生，樂曲雖然分為好幾個段落，但作者采用民間音樂中“換頭合尾”的創(chuàng)作方法，使每個樂段的結(jié)尾樂句都是一樣的。這種寫法使樂句既對立又統(tǒng)一，引人入勝。在聆聽第二遍時，我要求學(xué)生根據(jù)各自的生活經(jīng)驗展開聯(lián)想，通過“音、畫、詩”三位一體欣賞方式結(jié)合，讓學(xué)生感悟音樂、視自己為“參與者”，將自己作為潛在的作曲家、書畫家、詩人，根據(jù)自已的想象和聯(lián)想對音樂進行理解。我在總結(jié)時運用鼓勵性的語言，允許并提倡學(xué)生運用不同形式去創(chuàng)新，讓學(xué)生相信自已的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，這比什么都重要!

五、在實踐活動中發(fā)展創(chuàng)造力

創(chuàng)新能力是人腦高級心理機能的活動。音樂是生命和情感的藝術(shù)，充分利用和挖掘教材內(nèi)容的時代性、教育性、趣味性、實用性。這不僅著眼于學(xué)生掌握音樂知識和技能，更主要通過音樂教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生積極思維，豐富想象，使“創(chuàng)新之花”常開。

英國教育家皮斯博說的好：“如果你要想使學(xué)生成為順從而教條的人，就采用注入式教學(xué)方法，如果想要他們能夠獨立地批判，并有想象力，你就應(yīng)當采取能加強這些智慧品質(zhì)的方法?！币魳氛n在歌唱、欣賞、節(jié)奏、訓(xùn)練等方面的教學(xué)過程中，首先完成教學(xué)目標規(guī)定的內(nèi)容；其次，可充實教材中沒有安排的內(nèi)容，作為創(chuàng)作教學(xué)部分。在創(chuàng)作中，把主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生創(chuàng)編歌、舞、音樂劇，為學(xué)生營造一個“敢想、敢說、敢干”的氛圍。當學(xué)生遇到困難時，教師積極地幫他們排憂解難，鼓勵他們不要懼怕挫折和失敗。我在歌唱教學(xué)中，把比賽場上運動員接力時體現(xiàn)出的團隊精神運用在教唱《歡樂頌》中，采用接力方式把全班分成三組：打擊樂組、演唱組、歌舞組等，以相互交換表演形式進行。小組活動是體現(xiàn)學(xué)生集體榮譽感的一種很好的形式。學(xué)生在活動中爭先恐后地出謀劃策，有的自告奮勇地當小指揮家；有的嘗試采用新的打擊樂器──竹筷、玻璃瓶；有的動手編排簡單舞蹈……每個組員既是策劃者又是演員，創(chuàng)新使其看到了自身的價值，更好地融入到課堂中去。最另我高興的是學(xué)生依據(jù)自己的感受為歌曲重新創(chuàng)編了二聲部，并配上了新的節(jié)奏型，創(chuàng)造性地發(fā)表自已的觀點，體驗到成功的感覺。

音樂創(chuàng)造是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)造能力的一條有效途徑。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要地方，當學(xué)生在遇到困難想要退縮時，教師應(yīng)是學(xué)生創(chuàng)新活動的組織者、合作者、幫助者與引路人，鼓勵他們不怕挫折和失敗。在“音樂王國”中，學(xué)生有了創(chuàng)新的意識，就猶如插上了想象的翅膀，成為“自由天使”。

參考文獻：

《中國音樂教育》2006、11

《初中音樂課程標準》