摘自:《洪嘯音樂(lè)工作室》

【內(nèi)容提要】：在實(shí)施新課程改革的今天，新的音樂(lè)教學(xué)理念正逐漸被音樂(lè)教師所接受。但現(xiàn)行音樂(lè)教材如何適應(yīng)現(xiàn)代中學(xué)生，如何貼近生活實(shí)際，如何使教師能操作。這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】：新課程、音樂(lè)功能、教材內(nèi)容

現(xiàn)在全國(guó)上下都在進(jìn)行新課程改革，新課程的理念和現(xiàn)代教學(xué)基本相適應(yīng)，基本符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。然而作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)音樂(lè)教師，在經(jīng)歷兩年的新課程實(shí)施后，總感覺(jué)現(xiàn)行音樂(lè)教材在編排上或多或少與學(xué)生的生活實(shí)際脫節(jié)，使教者在教學(xué)中難以操作。現(xiàn)就音樂(lè)教學(xué)中對(duì)音樂(lè)教材的編寫(xiě)提幾點(diǎn)不成熟的意見(jiàn)，僅供各位同仁參考。

一、現(xiàn)行音樂(lè)教材規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)超前

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們：音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以審美教育為核心。在教學(xué)過(guò)程中，要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，從而使學(xué)生逐步形成健康的音樂(lè)審美觀念、高尚的道德情操以及必要的音樂(lè)審美能力。音樂(lè)教育的理想目標(biāo)是通過(guò)確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛(ài)心。筆者認(rèn)為，這是音樂(lè)的終極目標(biāo)，不應(yīng)該作為義務(wù)教育階段的現(xiàn)行目標(biāo)，音樂(lè)教育有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和超前意識(shí)固然很好，而歷史事實(shí)告訴我們，一切急功近利、不顧現(xiàn)狀的做法會(huì)被時(shí)間和結(jié)果證明這是錯(cuò)誤的。素質(zhì)教育喊了多少年？可現(xiàn)在的教育仍然是應(yīng)試教育，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。如果音樂(lè)課把審美功能放在第一位，就相當(dāng)于還沒(méi)解決溫飽問(wèn)題就要講究小康生活了。所以筆者認(rèn)為，音樂(lè)教育應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，找出一條切實(shí)可行的道路。教材是最好的見(jiàn)證，因而本人認(rèn)為現(xiàn)行的教材必須進(jìn)行修改，使之貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

二、現(xiàn)行教材的音樂(lè)教育功能有失偏頗

音樂(lè)的三大教育體系都告訴我們，學(xué)習(xí)音樂(lè)應(yīng)該結(jié)合人體的動(dòng)作，運(yùn)用人體最本質(zhì)的樂(lè)器----人聲，進(jìn)行和樂(lè)，去感受音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)。特別是奧爾夫的音樂(lè)教育體系并不僅僅是要求學(xué)生做一個(gè)傾聽(tīng)者，更需要學(xué)生成為其中的表演者和創(chuàng)造者。新課程標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)教育功能定位是審美功能，于是我們的教材也在最大的程度上采用了各種純音樂(lè)欣賞，筆者查看了現(xiàn)行小學(xué)和中學(xué)的教科書(shū)，發(fā)現(xiàn)純音樂(lè)欣賞曲目占了一大半，外國(guó)曲目所占比重甚至超過(guò)祖國(guó)音樂(lè)曲目。無(wú)論是柯達(dá)伊也好，奧爾夫也好，他們都強(qiáng)調(diào)了歌曲的重要性，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用肢體語(yǔ)言的重要性。我們一直推崇他們的教育體系，但在編排教材的時(shí)候就相違背了體系的中心思想?？逻_(dá)伊強(qiáng)調(diào)學(xué)校音樂(lè)教育最重要的是要牢固地建立在民間音樂(lè)基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)世界的最好材料，應(yīng)該以歌唱教學(xué)為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)合唱對(duì)學(xué)生的影響，集體完成的音樂(lè)作品更可以培養(yǎng)人的合作與協(xié)作的高尚品質(zhì)。奧爾夫則強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是作為傾聽(tīng)者而是作為參與者參與到音樂(lè)中去，亦奏亦舞，提高學(xué)生的音樂(lè)敏感和反應(yīng)能力。因此作為初中的音樂(lè)教材，應(yīng)該立足民族音樂(lè)，以歌唱為主，而不是以欣賞為主，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動(dòng)參與中感受優(yōu)美的旋律，從而陶冶學(xué)生情操。

三、音樂(lè)教材的編排缺乏實(shí)用性

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和完善的當(dāng)今社會(huì)，一切都首先跟實(shí)用掛鉤，解決了實(shí)用后才會(huì)去考慮它的美觀，才會(huì)去欣賞它的美。音樂(lè)教育也是如此，首先考慮的應(yīng)該是她的實(shí)用價(jià)值，其次才是審美價(jià)值。音樂(lè)的實(shí)用性很強(qiáng)，但首先應(yīng)體現(xiàn)在娛樂(lè)上?！皳艄?jié)而歌，踏歌起舞?！边@個(gè)時(shí)候想的不是這樣唱好不好聽(tīng)，這樣跳好不好看，而是從中感受到愉悅的心情，誰(shuí)也不會(huì)去關(guān)注唱得如何，跳得怎樣，從各少數(shù)民族的集體舞看，或者從原始的音樂(lè)舞蹈看，人們追求的是一種心情。更有人提出，音樂(lè)的起源是源自人性的恐怖，因害怕而唱而跳，相當(dāng)于我們?cè)诤诎档囊雇砘丶?，用歌聲壯膽。無(wú)論是哪種說(shuō)法，都表明音樂(lè)首先是作為一種實(shí)用性的產(chǎn)物，可我們現(xiàn)在都把這最基本的作用給拋棄了，甚至連表演都成了個(gè)別優(yōu)秀學(xué)員的專利，這在很大程度上違背了我們祖宗創(chuàng)造音樂(lè)的初衷。我們教給學(xué)生的東西，希望學(xué)生能夠馬上模仿著并參與表演的，但我們的教育內(nèi)容絕大多數(shù)是高深的理論，亦或是復(fù)雜的音樂(lè)，無(wú)論是貝多芬的歌劇《費(fèi)德里奧》，還是柴科夫斯基的D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲，都是如此。學(xué)生要的其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們要實(shí)實(shí)在在的可以馬上用的，比如歌曲，特別是流行歌曲，他們馬上就可以表演，馬上就可以進(jìn)行再創(chuàng)作，我們不能提供給他們表演展現(xiàn)的舞臺(tái)，但我們連表演的機(jī)會(huì)也給剝奪了，有誰(shuí)能在短時(shí)期內(nèi)就演奏那些世界名曲？他們?cè)谀切└呱畹囊?a href=http://shangwufuwu.com.cn/jiaocheng/yueli/ target=_blank class=infotextkey>樂(lè)理論面前能做什么？更不可思議的是，這些樂(lè)曲在以后的音樂(lè)、藝術(shù)課程中還是重點(diǎn)欣賞學(xué)習(xí)曲目。不可否認(rèn)，現(xiàn)行的音樂(lè)教材一改過(guò)去那種純“革命歌曲”的編排，增加了一些學(xué)生喜愛(ài)的現(xiàn)代流行曲目。但隨著時(shí)間的推移，這些所謂的流行歌曲又將不再流行。這就要求我們現(xiàn)行音樂(lè)教材的編排必須與時(shí)俱進(jìn)，要不斷適應(yīng)變化發(fā)展著的現(xiàn)代中學(xué)生，把學(xué)生的需要和實(shí)用放在首位。

四、音樂(lè)教材的編排缺乏時(shí)代感

每個(gè)時(shí)代都有當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)。青年人對(duì)音樂(lè)的追求莫過(guò)于流行音樂(lè)。現(xiàn)代初中生也是如此，他們對(duì)音樂(lè)的偏好一般都表現(xiàn)為熱衷流行音樂(lè)，他們熱愛(ài)快節(jié)奏、重節(jié)奏、歌詞通俗、模仿容易的流行音樂(lè)，這與他們的快速發(fā)育、渴望成長(zhǎng)、情緒易波動(dòng)、青春期躁動(dòng)、喜歡接受新事物的心理、生理是分不開(kāi)的，他們希望有新鮮的不斷變化的音樂(lè)來(lái)滿足他們的好奇心，他們注重音樂(lè)的娛樂(lè)性更超過(guò)音樂(lè)的審美性，正象上世紀(jì)80年代的學(xué)生喜歡霹靂太空舞一樣，現(xiàn)代的青年學(xué)生喜歡街舞，民族性很強(qiáng)的少數(shù)民族學(xué)生更喜歡他們自己的舞曲和舞姿，在這些音樂(lè)中，他們會(huì)感覺(jué)到其樂(lè)無(wú)窮。這其中有大量的優(yōu)秀的學(xué)生，他們喜歡用這些近乎瘋狂的肢體語(yǔ)言和歌聲來(lái)宣泄自己的情感，尋找快感，完全放松自己。新課程標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步形成學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，這是促使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要保證。音樂(lè)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展。中小學(xué)音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育，是普通公民教育，有別于專業(yè)音樂(lè)教育，使每個(gè)同學(xué)都能從中受益，得到生活的樂(lè)趣和美的享受?；顒?dòng)不應(yīng)該強(qiáng)求一致，應(yīng)該允許學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展，允許學(xué)生只具有普通公民的音樂(lè)素質(zhì)。而現(xiàn)行音樂(lè)教材沒(méi)有能夠充分考慮這一點(diǎn)，而是從培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才的角度來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。我們的教育培養(yǎng)的畢竟是合格的公民，而不是藝術(shù)家，我們只要求他們能唱歌、會(huì)跳舞就足夠了，能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語(yǔ)言和歌聲表達(dá)自己的情感就可以，至于希望學(xué)會(huì)音樂(lè)知識(shí)和樂(lè)器演奏技能，那應(yīng)該是比較專業(yè)的藝術(shù)學(xué)校對(duì)有這方面特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行的培養(yǎng)，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)所有的學(xué)生同等要求。

五、音樂(lè)教材的編排與教學(xué)條件脫節(jié)

音樂(lè)是音響藝術(shù)，需要絕對(duì)好的音響效果，但現(xiàn)在的學(xué)校一般不可能配備非常完善的音響設(shè)施，而如果沒(méi)有好的音響效果，讓學(xué)生欣賞好音樂(lè)那只能是丑化音樂(lè)，倒不如不用，但是教材上如此眾多的欣賞曲目，又怎能是一個(gè)普通的音樂(lè)老師所能應(yīng)付得了的？有些配套音樂(lè)甚至錄制質(zhì)量就極差，學(xué)生對(duì)老師通過(guò)一般媒體播放出來(lái)的音樂(lè)沒(méi)有多大反應(yīng)，甚至出現(xiàn)反感，認(rèn)為是噪音。盡管老師在學(xué)生欣賞之前就告訴學(xué)生某一節(jié)音樂(lè)表達(dá)的情感，讓學(xué)生在傾聽(tīng)過(guò)程中細(xì)細(xì)品位，然而學(xué)生仍然是云里霧里地聽(tīng)著。好音樂(lè)必須再三的聆聽(tīng)，需要有生活相似情感經(jīng)歷才能感悟音樂(lè)，我們的學(xué)生只能是囫圇吞棗似的欣賞。教師認(rèn)為是重要的，往往是學(xué)生所不在乎的，不能說(shuō)我們的學(xué)生素質(zhì)低，而要捫心自問(wèn)，在音樂(lè)的教學(xué)上，我們是否在做拔苗助長(zhǎng)的事！回過(guò)頭想想自己的初中音樂(lè)課吧，那時(shí)的我們需要什么樣的教學(xué)內(nèi)容？不要自己成了專家了，就給些專家們喜歡的音樂(lè)給孩子們。

六、音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)與人們現(xiàn)階段的欣賞水平脫節(jié)

社會(huì)需要什么樣的音樂(lè)教育呢？學(xué)生能夠看到的只有“超級(jí)女聲”類的音樂(lè)娛樂(lè)節(jié)目，我們的家長(zhǎng)如果不是為了有藝術(shù)特長(zhǎng)加分、或?yàn)榱丝妓囆g(shù)學(xué)校而學(xué)習(xí)音樂(lè)的各項(xiàng)技能，有誰(shuí)能真正喜歡音樂(lè)教育呢？畢竟我們現(xiàn)行的教育制度必須是有主課副課之分的。極小部分學(xué)生的學(xué)習(xí)又回到音樂(lè)的精英教育了。我們的教材能否跟得上時(shí)代的步伐呢？是否有力量跟媒體音樂(lè)做抗衡？如果我們的教材還是停留在古典音樂(lè)，經(jīng)典音樂(lè)，學(xué)生是否會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)？古人的音樂(lè)那都是在士大夫以上的階層消遣和尋找知音用的，音樂(lè)真的是有陽(yáng)春白雪和下里巴人之分的。所謂曲高和寡，我們的音樂(lè)教材內(nèi)容已經(jīng)到了陽(yáng)春白雪，又豈是我們的學(xué)生這些下里巴人所能理解和接受的？東北的“二人轉(zhuǎn)”能夠開(kāi)展得如此如火如荼,是跟它的社會(huì)基礎(chǔ)分不開(kāi),在廣聞樂(lè)見(jiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)耳濡目染的潛移默化，孩子們的接受能力和喜愛(ài)程度大大提高；西歐各國(guó)觀眾喜歡貝多芬、莫扎特，跟他人民的素質(zhì)修養(yǎng)文化水平及人民的社會(huì)基礎(chǔ)也是大有關(guān)系的。我國(guó)的小城鎮(zhèn)文化總體素質(zhì)不高，絕大多數(shù)的人一輩子都不可能去觀看各種方式的演出，特別是大劇院的高水平演出，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，而最大的問(wèn)題卻在于文化素質(zhì)修養(yǎng)的低下?，F(xiàn)行的音樂(lè)教材內(nèi)容很多都是超出了學(xué)生所處的社會(huì)地位。要知道，只有去過(guò)演出現(xiàn)場(chǎng)的人才會(huì)真正喜歡到愛(ài)上到投入高雅音樂(lè)的。

總之，新課程的推行是確實(shí)受到教師和學(xué)生的歡迎。但我們的音樂(lè)教材不能僅僅滿足于精美的裝幀和配有大量的多媒體課件，而應(yīng)該從教材內(nèi)容上去進(jìn)行挖掘，從學(xué)生的生活實(shí)際去安排教學(xué)形式。讓我們這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)音樂(lè)老師易于操作。也讓學(xué)生在音樂(lè)課中真正學(xué)到知識(shí)。

[參考書(shū)籍]：

一、新課程教材（小學(xué)、初中）

二、《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》