創(chuàng)造角色從人物出發(fā)，不受行當(dāng)限制

越劇早期傳統(tǒng)劇目的表演，和一些古老劇種一樣，是分行當(dāng)?shù)?。這種按行當(dāng)分角色的方法，容易流于類型化。自40年代越劇改革以來，新劇目層出不窮，又受到話劇、電影的影響，表演不滿足于類型化，而力求從人物的具體經(jīng)歷、具體情境出發(fā)，表現(xiàn)出鮮明的個性。有些劇目中的有些角色，很難用某個行當(dāng)來歸類表演。如袁雪芬演的祥林嫂，年輕時既不是青衣也不是花旦，老年時也不是老旦。祥林嫂就是祥林嫂，有"這一個"的不可重復(fù)性。袁雪芬是從人物作為一個貧苦的農(nóng)村婦女、有著苦難的命運出發(fā)的，每段戲的表演，都力求符合特定環(huán)境中人物特定的情緒。又如張桂鳳雖為老生應(yīng)工，但她演的衛(wèi)癩子、二諸葛、雙槍老太婆，都打破了行當(dāng)，都力求表現(xiàn)出每個人物特殊的性格，顯得栩栩如生。再如范瑞娟在《一縷麻》中演的呆大，既非小生，也非小丑，而是一個富貴人家的呆公子的獨特形象。在有些劇目中，保持著基本的行當(dāng)劃分，但演員并沒有受行當(dāng)?shù)南拗?，仍追求人物獨特的個性。如《西廂記》中，崔鶯鶯可以歸入閨門旦這一行當(dāng)，袁雪芬演出時，沒有從行當(dāng)出發(fā)，而力求表現(xiàn)出人物大家閨秀的高雅氣質(zhì)，表現(xiàn)出這位相國小姐受到封建禮教束縛、又向往自由婚姻的復(fù)雜矛盾心理，表演時不乏神來之筆；同樣，紅娘可歸入花旦這一行當(dāng)，但呂瑞英也不是從行當(dāng)出發(fā)，而是著力表現(xiàn)人物的機伶、大膽、倔犟，充滿青春氣息?！都t樓夢》中的林黛玉，可以歸入悲旦這一行當(dāng)，但王文娟的表演，突出的是人物的個性：多愁善感，清高而任性，自尊心強又有叛逆精神；同樣，賈寶玉雖屬小生這一行當(dāng)，但正如徐玉蘭所說：“曹雪芹筆下的賈寶玉是按照賈寶玉獨一無二的個性創(chuàng)造出來的。演員的任務(wù)就是要通過對原著、劇本、紅學(xué)研究材料的學(xué)習(xí)，尋找出賈寶玉的全部個性特征，演出他所具備的復(fù)雜的人性?！保ā段已葙Z寶玉》）人們在越劇舞臺上看到的賈寶玉，正是這樣一個獨一無二有鮮明個性的形象。由于這種特點，越劇演員創(chuàng)造角色的程序，一般都是先深刻理解劇本和人物，在此基礎(chǔ)上廣泛收集有關(guān)資料以啟動思路、進行借鑒，調(diào)動自己經(jīng)歷中可供參考的感情回憶和生活積累，有條件時還要深入生活去直接觀察體驗，使自己深入角色之中，讓角色在腦子中活起來，而不是主要憑某行當(dāng)?shù)谋硌萁?jīng)驗去演出。