專題二：課程基本理念

　　音樂課程基本理念是音樂課程的理論基礎(chǔ)，對音樂課程目標的確定、音樂課程內(nèi)容的選擇和音樂課程教學(xué)的實施具有重要指導(dǎo)意義。經(jīng)過十年課改，音樂課程積累了許多有益的經(jīng)驗和需要反思的問題，而近些年隨著國際音樂教育交流的頻繁，20 世紀后期及21 世紀初期國外一些新的音樂教育理論、觀點和發(fā)展潮流傳入我國（諸如音樂教育多元文化認知、音樂教育實踐哲學(xué)以及對人類創(chuàng)造力開發(fā)的理論等），這些因素都會對音樂課程基本理念的表述產(chǎn)生一定的影響。特別是，音樂課程的核心理念如何定位？要不要堅持“以音樂審美為核心”的基本理念？成為音樂教育界比較關(guān)注的熱點問題。

　　為此，《義務(wù)教育音樂課程標準（2011 年版）》在原實驗稿十條基本理念的基礎(chǔ)上，進行了整合、調(diào)整與增刪，形成前后聯(lián)系、彼此對應(yīng)的五條音樂課程基本理念。

　　一、以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力

　　什么是“以音樂審美為核心”？這是廣大中小學(xué)音樂教師非常關(guān)心的問題。因而，《義務(wù)教育音樂課程標準（2011 年版）》在課程基本理念第一條的表述中“開宗明義”：“音樂審美指的是對音樂藝術(shù)美感的體驗、感悟、溝通、交流，以及對不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認知?！边@種表述直面理念內(nèi)涵，對于音樂教師正確理解“以音樂審美為核心”具有重要意義。

　　為什么要“以音樂審美為核心”？課標中指出：“這一理念立足于我國數(shù)千年優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)，與我國教育方針中的‘美育’相對應(yīng)，彰顯音樂課程在潛移默化中培育學(xué)生美好情操、健全人格和以美育人的功能?！睉?yīng)該認識到：“以音樂審美為核心” 的基本理念，是在深入總結(jié)我國數(shù)千年“樂教”傳統(tǒng)和近百年學(xué)校音樂教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分吸納國際音樂教育理論與實踐的重大理論成果，是基于基礎(chǔ)教育音樂課程性質(zhì)、價值認識之上的，對音樂課程基本理念做出的科學(xué)闡述與定位，是我國基礎(chǔ)音樂教育課程建設(shè)的理論精華。

　　課改以前，由于基礎(chǔ)教育音樂課程沒能從本質(zhì)上認識音樂教育的審美屬性，將其僅僅看做是一種知識和技能的教育，這種認識在相當程度上弱化了學(xué)生的音樂審美體驗，造成許多學(xué)生“喜歡音樂不喜歡音樂課”，應(yīng)該說，這與音樂課程從根本上忽視“以音樂審美為核心”具有必然的聯(lián)系。課改以來，隨著對基礎(chǔ)教育音樂課程價值、性質(zhì)的逐步理清，音樂新課程突出了“以音樂審美為核心”的基本理念，十年來這一理念在課程實施中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，引領(lǐng)音樂教學(xué)實踐走向科學(xué)與健康，使音樂課程按照審美認知規(guī)律來構(gòu)建和實施，對于基礎(chǔ)教育音樂課程的建設(shè)與發(fā)展起到十分重要的作用。雖然，音樂理論界對于“以音樂審美為核心”的課程理念曾有不同意見，有的音樂學(xué)者認為“以審美為核心”的理念已經(jīng)過時，批評這一理念阻擋了歷史前進的步伐，但音樂理論界絕大多數(shù)學(xué)者并不贊同批評者的觀點，認為批評者并沒有理解音樂審美的正確內(nèi)涵。為此，課標修訂組專門給教育部寫了報告，堅持已經(jīng)得到音樂教師廣泛認同并在實踐中正在運用的“以音樂審美為核心”的基本理念，以保持基礎(chǔ)教育課程改革的連續(xù)性和音樂教學(xué)的穩(wěn)定性。

　　教學(xué)中應(yīng)該怎樣體現(xiàn)“以音樂審美為核心”？這也是音樂教師迫切需要了解的問題。課標對此作了相關(guān)表述，而其中的一段話尤為值得關(guān)注：“根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。”這段話之所以重要，是因為涉及音樂審美的幾個重要原則。第一，音樂教學(xué)要體現(xiàn)音樂藝術(shù)的特征。音樂是聲音藝術(shù)，音樂教學(xué)的基本手段之一是聆聽，因此音響美是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素；音樂是情感藝術(shù)，情感是音樂審美過程中最活躍的心理因素，在音樂教學(xué)中要牢牢把握住情感性原則，以情動人，以美感人。第二，在音樂教學(xué)中，最忌音樂支離破碎的現(xiàn)象，因為這會使學(xué)生無法感受到音樂的表現(xiàn)力，直接影響到學(xué)生的審美情感體驗。但“整體”并不是指所有作品一律從頭聽到尾，而是指一個相對完整的樂思和樂段。第三，要注意領(lǐng)會音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，這是通往音樂審美的重要通道。

　　興趣，對人所從事的活動具有巨大的推動作用，因此興趣一旦形成，便會磁石般地吸引著人們?nèi)⑴c、從事和認知某種活動。而對于非考試學(xué)科的音樂學(xué)習來說，興趣已經(jīng)成為學(xué)生能否積極、主動、自主學(xué)習的重要心理因素。課標之所以提出“以興趣愛好為動力”的基本理念，正是認識到這種來自音樂學(xué)習內(nèi)部的因素是一種十分重要的內(nèi)趨力，是學(xué)生能夠保持繼續(xù)學(xué)習的最穩(wěn)定的動機。因此，關(guān)注和重視學(xué)生音樂興趣培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的音樂興趣與愛好，是音樂學(xué)習的重要基礎(chǔ)和基本動力，是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展、終生熱愛音樂的根本保證。

　　二、強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造

　　“強調(diào)音樂實踐”這一理念，原為“重視音樂實踐”。這個修改，一方面是針對我國傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念和教育方式的弊端提出來的，另一方面則是借鑒和吸納了當今一些具有國際影響的（如美國音樂教育家戴維?埃里奧特“實踐主義新音樂教育哲學(xué)”）音樂教育思想的結(jié)果。

　　在我國學(xué)校教育中，唯書是從的現(xiàn)象十分普遍，似乎教科書就是真理，標準答案更是不可置疑。應(yīng)認識到，“讀書”是學(xué)習， “實踐”是更重要的學(xué)習，而音樂恰恰是實踐性和操作性很強的學(xué)科，因此音樂教學(xué)就是音樂藝術(shù)的實踐過程。為此，2011 版課標進一步強調(diào)了關(guān)于音樂實踐的表述： “所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進音樂、獲得音樂審美體驗的基本途徑?！?/P>

　　在實踐主義新音樂教育哲學(xué)中，強調(diào)音樂是一種多樣化的人類實踐活動，主張音樂學(xué)習要在實踐活動中進行和完成。其實，音樂實踐與音樂審美并不矛盾，不必人為地對立起來，不能認為審美只注重聽賞，而忽略了音樂技能實踐，只關(guān)注音樂本體而忽略了音樂的文化語境。基于這一原因， 2011 版課標對文化語境做了強調(diào)性的表述，目的即是賦予音樂以文化的屬性、意義和特點。

　　音樂課程是最具創(chuàng)造性特征的學(xué)科，這是由其本身的特點所決定的?！肮膭钜魳穭?chuàng)造”的一個重要內(nèi)涵，是在音樂教學(xué)中不存在標準答案，不存在一個整齊劃一的體驗、表達與理解音樂的方式。對音樂有不同理解是很正常的，正是音樂的非語義性與不確定性特征為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂思維活動奠定了基礎(chǔ)。音樂學(xué)習的關(guān)鍵是需要學(xué)習者自身的感受和體驗，而“統(tǒng)一結(jié)論”和“標準答案”恰恰在這個核心的問題上有悖于音樂學(xué)習思維過程的獨特性、新穎性和多樣性。

　　“鼓勵音樂創(chuàng)造”的理念還值得教師深思的是，音樂教學(xué)是否應(yīng)有一個系統(tǒng)的模式和固定的程序？就教學(xué)規(guī)律來說，盡管有一些共同的原則可以遵循，但從根本上說，音樂課堂應(yīng)該是充滿活力、不斷發(fā)展的開放體系，音樂教學(xué)應(yīng)該是動態(tài)的、變化的、充滿了創(chuàng)造性的過程。嚴格、刻板的程序和統(tǒng)一的模式，則意味著藝術(shù)精神和創(chuàng)造精神的死亡?，F(xiàn)代音樂教學(xué)不但需要教師具有教學(xué)應(yīng)變意識，而且善于教學(xué)生成。

　　從課程理念的角度來看，“強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造”應(yīng)是一個統(tǒng)一的整體，因為音樂課程更需要創(chuàng)造性音樂實踐，需要一種創(chuàng)造性的音樂學(xué)習。音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新，需追求一種無權(quán)威的學(xué)習機制，追求一種自由、平等、和諧、雙向交流的教學(xué)氛圍。教師要鼓勵學(xué)生的“問題”意識，允許質(zhì)疑，允許探索，尊重學(xué)生對音樂的不同體驗與獨立思考。

　　三、突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合

　　“突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合”這一理念是針對十年課改實踐中對“學(xué)科綜合”理念理解上出現(xiàn)的偏差，在調(diào)整提法基礎(chǔ)上的一種新的表述。

　　“突出音樂特點”，首先需要了解音樂的特點是什么？“音樂是聽覺藝術(shù)，學(xué)生主要通過聽覺活動感受與體驗音樂?！边@是2011 版課標所闡述的音樂作為藝術(shù)的最本質(zhì)特點。音樂既然是聽覺藝術(shù)，那么音樂藝術(shù)的一切實踐活動則必須依賴于聽覺，因而聽覺感知便成為學(xué)習音樂的先決條件，所以說，“聽”是音樂教學(xué)最基本的特征。音樂教學(xué)要立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺能力作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進而學(xué)習音樂其他方面技能的基礎(chǔ)。訓(xùn)練與培養(yǎng)良好的聽覺感知，發(fā)展優(yōu)異的音樂思維，不僅對于音樂欣賞具有重要意義，同時也是學(xué)習音樂表現(xiàn)技能的必要前提。此外，音樂尚具有時間性、表演性、情感性等特點，這些特點同樣要在音樂教學(xué)中給予關(guān)注，突出了音樂特點，教學(xué)的學(xué)科屬性才會明確，教學(xué)價值才會體現(xiàn)。

　　“關(guān)注學(xué)科綜合” 的理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，它由追求“工具理性”的分科主義課程體系，轉(zhuǎn)向關(guān)注生活世界和人格整體發(fā)展的綜合課程結(jié)構(gòu)與理念，是學(xué)科體系向?qū)W習領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸，其根本的要義在于有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷?，向人格的完整化、完善化發(fā)展。作為人類文化重要載體、藝術(shù)家族主要成員的音樂教育，之所以關(guān)注“綜合”理念，是由于無論在文化領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域，音樂都不是孤立存在的。從根本上說，音樂是一種整體性和包容性的文化現(xiàn)象。音樂藝術(shù)的這種特征，為音樂教育的綜合理念提供了理論依據(jù)：從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，都具有情感性特征，都表現(xiàn)為形象性特點；從教育學(xué)的角度來看，各種藝術(shù)門類之間和各種音樂形式之間的融合與人的身心發(fā)展有著某種同構(gòu)關(guān)系，是一種相輔相成的教育現(xiàn)象；從心理學(xué)的角度而言，“通感”這一心理現(xiàn)象使得各種藝術(shù)門類或各種音樂形式之間的整合與相融成為可能。2011 版課標提出的“關(guān)注學(xué)科綜合”正是這種科學(xué)認識的具體體現(xiàn)，它提出了音樂課程學(xué)習領(lǐng)域之間的綜合，音樂與不同藝術(shù)門類之間的綜合，音樂與藝術(shù)之外其他學(xué)科之間的綜合，也就是說，“關(guān)注學(xué)科綜合”的理念可以通過以上三個途徑來體現(xiàn)與貫徹。

　　需要指出的是，正確認識音樂課程的綜合理念，是實施音樂課程綜合教學(xué)的基礎(chǔ)。音樂教師應(yīng)該明確兩點認識：第一，音樂課程的綜合是以音樂為本的綜合，音樂課要以音樂為載體，以音樂藝術(shù)內(nèi)容、音樂表現(xiàn)形式和與其相關(guān)的音樂文化為學(xué)生音樂學(xué)習的主要目標、主要內(nèi)容和主要過程。第二，音樂課的開放態(tài)勢是有條件的，即其他學(xué)科的內(nèi)容必須與音樂內(nèi)容密切相關(guān)、有機聯(lián)系，而且應(yīng)該把握一個適可而止的“度”。這些原則正是課標將“提倡學(xué)科綜合”修訂為“關(guān)注學(xué)科綜合”（不提倡，只關(guān)注）的一個重要出發(fā)點。

　　四、弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性

　　我國的音樂藝術(shù)具有五千年的歷史，是世界音樂藝術(shù)寶庫的重要組成部分。無論是傳統(tǒng)的民族民間音樂，還是近現(xiàn)代優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作，都是中華民族珍貴的藝術(shù)財富，也是中小學(xué)生的重要學(xué)習領(lǐng)域。尤其對于21 世紀的少年兒童來說，更應(yīng)該增進對我們中華民族在音樂方面?zhèn)ゴ髣?chuàng)造的深入了解，更應(yīng)該加強對伴隨著我們民族走過五千年歷程、傾訴著我們苦難與歡樂心聲的藝術(shù)珍品的熱愛。作為中國未來的主人，應(yīng)充分了解祖國文化的“根”，在祖先耕耘過的大地深層汲取歷史文化精髓，以再造今日的文明。因此，在音樂課程中，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，通過學(xué)習，使學(xué)生熟悉和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操”。課標中的這段文字是通過音樂課程弘揚民族音樂的重要表述。

　　以自己國家的音樂文化作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，并非是中國音樂教育獨有的做法，而是世界上所有國家的共同原則。以日本音樂教材為例，絕大部分是其歷史積淀下來的傳統(tǒng)民歌，甚至沒有一首中國歌曲。世界其他國家的音樂教材亦基本如此，這說明了任何國家在音樂教育方面都是以本民族音樂文化為主的道理。所以，就音樂教學(xué)內(nèi)容來說，我們也必須以自己的音樂文化為主，減少對外來音樂的推崇，特別要打破“歐洲中心論”的影響。

　　2011 版課標將“理解多元文化”修訂為“理解音樂文化多樣性”是一個非常重要的變化。“多元”與“多樣性”是有區(qū)別的，“多元”沒有主次之分。2011 版課標在提出“世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的尊重和理解，應(yīng)以開闊的視野學(xué)習世界其他國家和民族的音樂文化”的基礎(chǔ)上，以“理解音樂文化多樣性” 的表述取代原實驗稿課標“理解多元文化”的理念，用“多樣性”來體現(xiàn)音樂文化的主、次之分，區(qū)別主流音樂文化與特色音樂文化的關(guān)系。這一修正是建立在近些年來外來音樂文化對我國民族音樂文化已經(jīng)形成了沖擊的現(xiàn)實上，在很多音樂課里，一會兒走近歐洲，一會兒走近美國，走近這個、走近那個??越走離自己的民族傳統(tǒng)音樂越遠。從修訂的指導(dǎo)思想上說，這已經(jīng)涉及社會主義核心價值觀的問題，是國家意志的一種體現(xiàn)。

　　“弘揚民族音樂”和“理解音樂文化多樣性”是辨證的統(tǒng)一關(guān)系。簡要地說，對我們祖國的音樂文化要“熟悉和熱愛”，而對世界各民族音樂文化要“尊重和理解”。一方面，任何音樂文化都是屬于民族的，民族音樂是音樂文化中的“母語”，不管你走到哪里，親近祖國音樂藝術(shù)的感情絕不會改變。 另一方面，對民族音樂文化的熱愛與弘揚，并非一定要排斥和拒絕世界其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀音樂文化，因為世界音樂的多樣性是由民族性決定的，也就是說，世界民族多樣性決定了世界音樂的多樣性。因此，在弘揚民族音樂的基礎(chǔ)上，吸收世界上的一切優(yōu)秀音樂文化，開闊我們音樂教育的視野，豐富音樂教育內(nèi)涵，共享人類音樂文明的優(yōu)秀成果，應(yīng)是我們音樂教育的理想與追求。

　　五、面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展

　　素質(zhì)教育有三大要義：第一是面向全體學(xué)生，第二是要全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動發(fā)展。三大要義從根本上明確了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，而“面向全體學(xué)生”則作為第一要義被置于首要的位置。

　　面向全體，實質(zhì)是面向有個體差異的學(xué)生，是切實關(guān)懷每一個學(xué)生。作為一種指導(dǎo)思想，“面向全體”具體表現(xiàn)為強化普及意識，淡化選拔意識。也就是說，素質(zhì)教育是要創(chuàng)造一種適合學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生。使每一個學(xué)生都能獲得學(xué)習的成功，是其根本的宗旨。誠然，由于遺傳因素不同，每個人的天賦有所差異，每個人將來獲得的成就也會有所不同。但是，只要通過自己的努力，能夠發(fā)揮自己的才能，為社會做出一定的貢獻，就是一個事業(yè)的成功者。對于教師來說，“面向全體”首先要求教師做園丁，而不是伯樂。伯樂的作用在于挑選人才，而園丁則是用萬紫千紅來打扮世界的。

　　基于上述的認識，在音樂課程中，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益，使每一個學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)得到提高并使他們終生喜愛音樂，是音樂教師的基本責任。因此，音樂教師應(yīng)立足于全體教育對象的素質(zhì)培養(yǎng)，而不是面向少數(shù)音樂特長生，更不是專業(yè)性質(zhì)的音樂人才培養(yǎng)。音樂教育承認差異，但應(yīng)拒絕“選擇”與“淘汰”，讓每一個學(xué)生在音樂學(xué)習上體驗成功，享受快樂，是每一位音樂教師所應(yīng)關(guān)注的焦點和努力的方向。真正體現(xiàn)素質(zhì)教育真諦的音樂教育在于其廣泛的適應(yīng)性，在于其真誠地擁抱每一個學(xué)生。

　　個性與個性發(fā)展問題，是實施素質(zhì)教育不可回避的重要話題。在我國的教育傳統(tǒng)中，一直是注重共性至上的群體性原則，這在很大的程度上漠視和壓制了學(xué)生的個性發(fā)展。這種千人一面的“模子”式教育強調(diào)的是統(tǒng)一標準和統(tǒng)一要求，根本不考慮學(xué)生的特點與需求，其教育方式是“削足適履”式的，其評價方式是考試與分數(shù)。這不僅使學(xué)生的個性特點、獨立品格、自我意識消磨殆盡，更是一個形成我國國民普遍內(nèi)心深藏著“木秀于林，風必摧之”的恐懼，習慣向后看、重內(nèi)省、隨大流的思維定勢的重要原因。

　　在音樂課程中，注重學(xué)生的個性發(fā)展更具有特殊的意義。音樂教育的方式，最利于學(xué)生情感的抒發(fā)和個性的張揚，良好的音樂教學(xué)課堂應(yīng)是學(xué)生個性解放、情感交融、想象與創(chuàng)造力馳騁的場所。教師應(yīng)善于體會蘊藏在學(xué)生內(nèi)心中渴望同外部世界交流的主動性發(fā)展?jié)撡|(zhì)，給學(xué)生一些權(quán)利和機會，讓他們自己去選擇、去體驗；給學(xué)生一點問題和困難，讓他們自己去解決、去鍛煉；給學(xué)生一片空間和時間，讓他們自己去前進、去發(fā)展。成長無法替代，發(fā)展必須主動。音樂素質(zhì)的形成有賴于有效的學(xué)習，而有效學(xué)習則是一個持續(xù)不斷地內(nèi)化過程。每一個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨特的方式學(xué)習音樂，享受音樂的樂趣，表達個人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與和不同個性的因材施教有機結(jié)合起來，創(chuàng)造生動活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個性的可能和空間。