摘要：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對于弘揚民族文化、培養(yǎng)小學(xué)生民族自豪感和愛國主義精神具有深遠(yuǎn)意義。本文旨在探討中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)音樂教育的本質(zhì)及其相互作用，尋求發(fā)現(xiàn)有效的策略和技術(shù)來整合這兩個方面。此外，本文挖掘?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日文化教育融入當(dāng)代小學(xué)音樂教材的時機(jī)。課程和內(nèi)容的選擇必須符合不同年齡段小學(xué)生的認(rèn)知能力。此外，教師還應(yīng)探索以音樂為載體的多種創(chuàng)新形式，通過小學(xué)音樂教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)者對傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行深入探索。這種整體方法旨在實現(xiàn)提高年輕一代對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的深刻理解的教育目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化;小學(xué)音樂

　　當(dāng)前強(qiáng)調(diào)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉其思想人文精華，適應(yīng)時代要求，這一變革過程旨在確保中國文化散發(fā)出持久的魅力。中共中央辦公廳、國務(wù)院頒布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也表達(dá)了這一觀點，強(qiáng)調(diào)要振興中國傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)其文化深度和意義。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日具有內(nèi)在的文化價值，必須振興。該文件進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)具有堅強(qiáng)道德品質(zhì)的個人的關(guān)鍵作用。它主張遵守符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和教育需求的教學(xué)原則，是把中華傳統(tǒng)文化無縫融入思想道德教育、文化知識、藝術(shù)體育等教育各個方面的指導(dǎo)思想。這種整體性的方法特別注重幼兒和中小學(xué)教材，努力構(gòu)建完整的中國文化課程和教材體系。2015年，山東省出臺了《中小學(xué)德育課程一體化實施指導(dǎo)綱要》，凸顯德育的核心作用。它鼓勵在音樂和語文等學(xué)科中探索和完善德育元素。文件結(jié)合小學(xué)音樂課程的特點，明確了德育目標(biāo)和類別。它力求將音樂課程的核心能力與德育結(jié)合起來，從而強(qiáng)化音樂的教育功能?？傮w目標(biāo)是通過學(xué)科道德教育培養(yǎng)全面發(fā)展的個人。教育部副部長郝平在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的實施意見》座談會上，提出了令人矚目的美育愿景。他主張創(chuàng)建有科學(xué)依據(jù)的學(xué)校美育課程體系。該體系以藝術(shù)課程為核心，倡導(dǎo)多學(xué)科無縫融合、美學(xué)與人文融合。學(xué)校以素養(yǎng)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為中心，提供豐富、優(yōu)質(zhì)的美育課程?？傊?，這些指示和政策強(qiáng)調(diào)了國家致力于在音樂和其他學(xué)科領(lǐng)域重振傳統(tǒng)文化和道德教育的承諾。其目標(biāo)是創(chuàng)建一個綜合的、全面的教育框架。

　　一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)前國內(nèi)小學(xué)音樂教材中的滲透現(xiàn)狀

　　本文研究對象為具有代表性的“四版”教材：人民音樂出版社(2014年版)、山東教育出版社(2015年版)、湖南文藝出版社(2012年版)、廣東花城出版社(2013年版)，分析我國小學(xué)音樂教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的現(xiàn)狀。通過梳理后發(fā)現(xiàn)，這些教材中共入選24首與“春節(jié)”主題相關(guān)的音樂作品，其中聲樂版3首歌曲和2首欣賞曲，山教版4首歌曲和4首欣賞曲，湘教版總共有2首歌曲和2首器樂版，一節(jié)綜合演奏課，花城粵語版有欣賞歌曲2首，欣賞樂曲5首。“清明節(jié)”文化主題音樂作品共3部，其中山教版教材1首，湘教版教材1首演唱歌曲，1首欣賞歌曲。“端午節(jié)”主題音樂作品在每版教材中各1首，共4首。但是，沒有與“中秋”主題相關(guān)的音樂作品。

　　分析表明，目前小學(xué)音樂教材中對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的融入程度較低?？v觀“四版”教材，此類作品一共只有30部，不到全部音樂作品的十分之一。此外，這些教材對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的表述在體裁上較為單一，重在欣賞音樂而非歌唱音樂。主題呈現(xiàn)形式有限，主要圍繞“春節(jié)”“清明節(jié)”“端午節(jié)”，其他傳統(tǒng)節(jié)日主題如“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”則鮮有提及。此外，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的音樂作品在各版教材中的分布并不均勻，有的年級甚至沒有這樣的作品，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知進(jìn)程缺乏連貫性。綜上所述，我國目前的小學(xué)音樂教材對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的融入有限。

　　二、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與音樂教育的融合前提

　　1. 民族音樂中的“節(jié)日”情感

　　在中國音樂史上，有著豐富的民族音樂作品，與傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗息息相關(guān)，這些作品體現(xiàn)了人們與這些慶?；顒酉嚓P(guān)的深刻情感和自我意識。比如中秋佳節(jié)，玄宗游月宮，創(chuàng)作《霓裳羽衣歌》。壯族民歌《請月姑娘》，粵語傳統(tǒng)民歌《彩云追月》，指揮家彭修文改編民族管弦樂曲《花月圓》，均體現(xiàn)了浩瀚夜空月下歌唱之美。這些音樂作品利用音樂語言描繪了節(jié)日期間出現(xiàn)的迷人風(fēng)景。同樣，在端午節(jié)期間，我們會見到琵琶獨奏《龍舟》和粵曲《賽龍》，生動地描繪了賽龍舟的熱鬧場面。此外，《晚安》和民樂合奏《飛龍舞鳳》《舞金蛇》等也為節(jié)日氣氛帶來了亮點。這些豐富多彩的音樂作品有助于營造節(jié)日的氛圍，保護(hù)和傳承節(jié)日文化。雖然與傳統(tǒng)節(jié)日沒有內(nèi)在聯(lián)系，但它們承擔(dān)著以民眾所接受的經(jīng)典和熟悉的形式弘揚傳統(tǒng)文化的作用。伴隨著節(jié)日，它們滲透到無數(shù)家庭中，表達(dá)了節(jié)日情感。中國音樂史上出現(xiàn)了一系列從傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中汲取靈感的民族音樂作品，這些作品表達(dá)了人們對這些節(jié)日的深厚感情和崇敬之情。其動聽的旋律和動人的歌詞，營造了喜慶的娛樂氛圍和慶典儀式，同時也促進(jìn)了節(jié)日文化的傳播，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神。

　　2.“節(jié)日”里的音樂傳承

　　音樂與傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的和諧融合，能夠以傳統(tǒng)節(jié)日為媒介，促進(jìn)中華民族音樂文化藝術(shù)的傳播。例如，元宵節(jié)“玩龍燈”“劃旱船”等活動風(fēng)靡全國，這是通過節(jié)日民俗傳承下來的漢族傳統(tǒng)舞蹈形式。傳統(tǒng)民間舞蹈“周村芯子”，即現(xiàn)今山東省淄博市周村人民在正月十五表演的民間藝術(shù)，被認(rèn)定為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。此外，以鑼、鼓、笙、嗩吶等樂器伴奏的高蹺秧歌與北方鄉(xiāng)村的秧歌、社火、太平鼓都是重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

　　傳統(tǒng)節(jié)日作為復(fù)雜的文化表現(xiàn)形式和載體，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重要影響。例如，四川的《川江船工號》就起源于船工拉纖的勞作，它融入了實際的勞動當(dāng)中，統(tǒng)一了船工的動作。作為一種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，這些寶貴的文化通過藝術(shù)家和公眾的傳承，使音樂的語言得以保存。傳統(tǒng)節(jié)日是彰顯流行音樂藝術(shù)技巧和才華的最佳場合，兩者密切相關(guān)，相輔相成。因此，對于音樂教育者和普通人來說，從基于民族認(rèn)同的現(xiàn)代視角批判性地審視傳統(tǒng)節(jié)日至關(guān)重要。許多音樂家已經(jīng)著手將傳統(tǒng)節(jié)日與音樂相結(jié)合。

　　例如，著名歌手余文華及其創(chuàng)作團(tuán)隊歷時兩年，創(chuàng)作并發(fā)布了融合福建方言和南音獨特“腔調(diào)唱法”的《唱國學(xué)歌——中國節(jié)日記憶》，體現(xiàn)了一種與節(jié)日相關(guān)的傳統(tǒng)民間歌唱風(fēng)格。北京歌劇院民族樂團(tuán)《龍爭錦繡弦動汨羅舞曲》旨在引導(dǎo)人們在“樂”的悠揚空靈境界中領(lǐng)略“禮”的博大精深，在“禮”與“樂”之間提高對傳統(tǒng)文化的了解。