摘要：具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體、大腦、環(huán)境的相互作用。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中可以運(yùn)用這一理論，創(chuàng)設(shè)有利于教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境，拓展學(xué)生在課堂上身體活動(dòng)的空間，在提升課堂參與度的同時(shí)，確保身體體驗(yàn)的充分性。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的身體體驗(yàn)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、知覺(jué)感知音樂(lè)，促進(jìn)自身認(rèn)知的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知：音樂(lè)欣賞;身體體驗(yàn)

　　具身認(rèn)知是心理學(xué)中一個(gè)新的研究領(lǐng)域，該理論認(rèn)為人類的認(rèn)知有賴于身體的各種體驗(yàn)，這些體驗(yàn)源自于身體的多種感官能力，通過(guò)內(nèi)化過(guò)程促進(jìn)認(rèn)知的形成。這與目前音樂(lè)教學(xué)重視藝術(shù)體驗(yàn)的理念高度契合。

　　具身化是一種“身心合一”'的的體驗(yàn)，而音樂(lè)欣賞也是人的一種多層面的心理體驗(yàn)活動(dòng)。欣賞者在欣賞的過(guò)程中，積極調(diào)動(dòng)自己的各項(xiàng)機(jī)能，對(duì)構(gòu)成音樂(lè)的各種要素進(jìn)行全面而綜合的體驗(yàn)。它不僅僅是對(duì)外在聽(tīng)覺(jué)感官的一種刺激，更是一種音樂(lè)對(duì)內(nèi)心情感深刻體驗(yàn)的真實(shí)把握。比如聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，音樂(lè)的不同要素會(huì)給予學(xué)生不同的心理反應(yīng)，當(dāng)聽(tīng)到歡快的音樂(lè)時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒，甚至?xí)S樂(lè)而動(dòng)。反之，當(dāng)聽(tīng)到悲傷的音樂(lè)時(shí)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生難過(guò)或傷感的情緒。

　　具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知既是具身的，又是嵌入的，大腦嵌入身體，身體嵌入環(huán)境，它們構(gòu)成了一體的系統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)身體、大腦、環(huán)境的相互作用。在音樂(lè)課堂的實(shí)踐活動(dòng)中，需要學(xué)生親身體驗(yàn)來(lái)感知音樂(lè)本體中的音樂(lè)元素，從而促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展和音樂(lè)素養(yǎng)的提升。

　　在音樂(lè)活動(dòng)中，環(huán)境、身體、大腦是緊密相連的。筆者認(rèn)為，在音樂(lè)活動(dòng)中，環(huán)境是指教學(xué)環(huán)境;身體即身體體驗(yàn);大腦則指音樂(lè)思維能力的發(fā)展。身體處于起溝通橋梁作用的核心地位，環(huán)境給身體提供音樂(lè)感知條件，身體將這種音樂(lè)感知內(nèi)化并逐步形成音樂(lè)思維能力。音樂(lè)思維能力的提升能轉(zhuǎn)化成音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，而音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的累積能讓身體體驗(yàn)和身體表現(xiàn)更具音樂(lè)性。以下是筆者嘗試運(yùn)用具身認(rèn)知理論在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中的探索。

　　一、造境助力多參與

　　具身認(rèn)知理論在小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂中的運(yùn)用，需要提供一個(gè)有助于學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)的“環(huán)境”。首先要考慮“環(huán)境”與教學(xué)內(nèi)容、音樂(lè)活動(dòng)之間的聯(lián)系，其次要確保學(xué)生在這一“環(huán)境”中的參與度，盡可能地讓每一個(gè)學(xué)生能夠在有限的時(shí)間、空間內(nèi)全身心參與到課堂音樂(lè)活動(dòng)之中，為之后身體的充分體驗(yàn)做好準(zhǔn)備。這里的“環(huán)境”特指教學(xué)環(huán)境，也就是我們?cè)谝魳?lè)課堂上所要營(yíng)造的環(huán)境。

　　1.空間利用

　　教學(xué)中活動(dòng)空間的不足，會(huì)影響身體的體驗(yàn)。具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的音樂(lè)課堂可以根據(jù)班級(jí)人數(shù)情況、教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行座位調(diào)整，以求達(dá)到對(duì)教室空間最大限度的利用。如，將座位調(diào)整成圓形、馬蹄形、二矩形、四矩形等狀態(tài)。座位編排有利于學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中更好地進(jìn)行身體體驗(yàn)。教師還可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，利用校內(nèi)場(chǎng)館、操場(chǎng)、草坪等空間進(jìn)行教學(xué)?？臻g的有效利用能提升學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中的參與度，讓學(xué)生在更為自由地支配自己身體的同時(shí)，獲得更具實(shí)效性的身體體驗(yàn)。

　　2.情境營(yíng)造

　　生動(dòng)具象的場(chǎng)景能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。具身認(rèn)知理論中提到的“環(huán)境”還包括課堂情境的創(chuàng)設(shè)。課堂上，教師可以運(yùn)用圖片、音響、聲效、故事、影像、語(yǔ)言等素材，積極地創(chuàng)設(shè)與課程內(nèi)容相符的情境，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在情境中“動(dòng)”的主動(dòng)性，為身體體驗(yàn)提供最優(yōu)的環(huán)境條件。

　　二、身動(dòng)激活多感官

　　音樂(lè)學(xué)習(xí)需要多感官參與其中，多感官包含聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、知覺(jué)等。具身認(rèn)知理論中提到的“身體”，處于音樂(lè)學(xué)習(xí)的核心部分，身體是各感官的“調(diào)控中心”。身體的體驗(yàn)?zāi)芗せ顚W(xué)生多感官參與音樂(lè)學(xué)習(xí)，催生學(xué)生的自主性和主體性，使學(xué)生能更加積極投入到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，在身體的“動(dòng)”中體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)音樂(lè)。

　　當(dāng)學(xué)生以身體參與音樂(lè)體驗(yàn)時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生個(gè)體充分享有自由的音樂(lè)探索權(quán)利，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓興趣驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)。以體驗(yàn)的方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，有助于學(xué)生在親身實(shí)踐、個(gè)體感受中提高對(duì)音樂(lè)的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，最終獲得審美享受。

　　1.聽(tīng)覺(jué)上的無(wú)意識(shí)感知

　　“聽(tīng)”伴隨整個(gè)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，身體根據(jù)“聽(tīng)””到的內(nèi)容做出反應(yīng)。一般在初聽(tīng)階段，學(xué)生的身體體驗(yàn)是來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的一種無(wú)意識(shí)的感知。如，在《加伏特舞曲》這一課的教學(xué)中，初聽(tīng)樂(lè)曲時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生自主選擇自己的站位，自由“流動(dòng)”，教師沒(méi)有強(qiáng)制學(xué)生應(yīng)該怎么走、走哪兒，只是提出要求：不碰撞同伴。關(guān)注音樂(lè)，音樂(lè)就成為主導(dǎo)，學(xué)生只在這一空間內(nèi)，運(yùn)用身體對(duì)音樂(lè)進(jìn)行初步感知。在這樣的氛圍下，學(xué)生是輕松的、自然的、興趣濃厚的，也是主動(dòng)積極的。

　　2.視聽(tīng)結(jié)合的有意識(shí)體驗(yàn)

　　無(wú)意識(shí)的感知并不能幫助學(xué)生從音樂(lè)的角度來(lái)深入品賞作品，在無(wú)意識(shí)感知后，通常還會(huì)采用一些策略來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的角度用身體來(lái)體驗(yàn)感知作品。視聽(tīng)結(jié)合就非常實(shí)用。如視覺(jué)上可以借助音樂(lè)圖形譜的手段，將作品中的音樂(lè)元素以圖形或線條的方式呈現(xiàn)。學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)，邊看圖形譜，“看”“聽(tīng)”同步，幫助其有意識(shí)地體驗(yàn)作品中的音樂(lè)元素。如，《引子和獅王進(jìn)行曲》中B段音樂(lè)模擬獅吼叫的部分，教學(xué)中可以圍繞作品中“力度”這一音樂(lè)元素展開(kāi)分析。力度由弱到強(qiáng)又轉(zhuǎn)為弱，好似獅王在用吼叫顯示自己的威風(fēng)。音樂(lè)圖形譜從視覺(jué)上與聽(tīng)覺(jué)建立聯(lián)系，學(xué)生在視聽(tīng)結(jié)合的基礎(chǔ)之上用身體來(lái)體驗(yàn)表現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)獅王的音樂(lè)形象有更為深入地感知。

　　3.知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的想象創(chuàng)造

　　在欣賞同一首音樂(lè)作品時(shí)，學(xué)生的感受和理解會(huì)因?yàn)樽约旱囊魳?lè)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)不同而產(chǎn)生不一樣的感受，身體的反應(yīng)也會(huì)不同。學(xué)生在身體體驗(yàn)的過(guò)程中，會(huì)積累一定的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，這些知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)于同一首音樂(lè)作品產(chǎn)生區(qū)別于他人的新的“想象”。這些新“想象”就是創(chuàng)造力形成的條件之一。

　　三、入耳入腦促思維

　　具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)大腦在學(xué)習(xí)中的作用。學(xué)生聽(tīng)到音樂(lè)，根據(jù)自身對(duì)它的感知、體驗(yàn)、：分析、理解將其轉(zhuǎn)化為自己的身體語(yǔ)言從而進(jìn)行表現(xiàn)。這一表現(xiàn)過(guò)程是學(xué)生對(duì)音樂(lè)理解的外化。這個(gè)過(guò)程大腦是一直參與其中的，并且處于非常重要的位置。聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，學(xué)生會(huì)從音樂(lè)中獲取音樂(lè)信息，音樂(lè)信息即音樂(lè)元素。在獲取音樂(lè)元素后，大腦會(huì)及時(shí)對(duì)獲取的音樂(lè)元素進(jìn)行“分析”和“處理”，再通過(guò)身體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。如聽(tīng)到進(jìn)行曲有一種行進(jìn)感，大腦會(huì)在進(jìn)行曲中提取行進(jìn)感這一音樂(lè)元素，學(xué)生再用身體動(dòng)作“踏步”來(lái)表現(xiàn)。