記者：王教授，現(xiàn)在社會上都在講“三種唱法”以及“原聲態(tài)唱法”跟“組合唱法”，您現(xiàn)在又在倡導“中國唱法”，您能談一下為什么叫“中國唱法”?

　　王寶璋：您提的這個問題非常好，這個問題是我國音樂界人士包括普通人民們都希望了解這個問題，非常有必要把這個問題闡述清楚。美聲唱法實際指的是意大利唱法，建國初期，我國音樂界稱為西洋傳統(tǒng)唱法或者直說是意大利唱法，它是從意大利文“貝爾康托”翻譯過來的，實際“貝爾康托”沒有唱法含義，翻譯成是好聽的小曲、小調(diào)。八十年代初，我國老一輩音樂家們已經(jīng)指出，這是翻譯上的錯誤，由于意大利唱法的語言風格特色的表現(xiàn)與中國語言以及音樂語匯的不同，它唱出來的歌曲就不適應中國人的審美習慣，美聲唱法是我國少數(shù)專業(yè)音樂工作者進行學術探討和學術交流為目的。在全民中推行學習美聲唱法的做法是極為不妥的，尤其是對后代的音樂教育極為不利;民族唱法不能囊括我國五十六個兄弟民族演唱特色，我國是五十六個兄弟民族的國家，每個民族都有不同的演唱方法與風格特色，例如：蒙古民族、新疆民族、西藏民族等，就是漢族的東北民歌和江蘇民歌也是不一樣的。在國民中提倡民族唱法最終會使我國歌唱事業(yè)千人一面、千人一口的封閉狀態(tài);通俗唱法是從改革開放的卡拉ok和西方的酒吧音樂流傳進我國的，愛怎么唱就怎么唱是一種娛樂形式，沒有規(guī)矩就不成方圓，怎么能也把它搬上專業(yè)的音樂殿堂上呢;“原生態(tài)”也稱其唱法，是文化底蘊單薄的表現(xiàn)，什么叫原聲態(tài)?是從地里挖出來的還帶著泥、帶著土的才稱為原生態(tài)，我國民間流傳的歌曲小調(diào)，那是經(jīng)過人民幾十年甚至上百年打造磨練后留下的精品瑰寶，怎能成其為原生態(tài)呢?“組合唱法”更是沒有文化底蘊的一種表現(xiàn)，組合是一種形式，形式怎能變成唱法?所以，對于原生態(tài)如何能稱其為藝術，我們絕不能以玩玩樂樂給予對待，尤其是再錯的唱法，它不會制于人死地，死不了人，所以正確與錯誤，好與壞，不能引起人們的關注，往往一笑而過，從文化興國角度而言，這是件極為可怕的事情。