我想大家從京劇的演出中一定看到，我們的京劇不像芭蕾舞只跳不說(shuō)；也不像話劇只說(shuō)不唱；更不像西洋歌劇只歌不舞（有些歌劇如《茶花女》雖然也有舞蹈，但是并不像京劇那樣載歌載舞，把歌唱與舞蹈有機(jī)地熔為一體）。我們的京劇不僅具有詩(shī)一般的語(yǔ)言藝術(shù)，幾乎每一句念白都講究抑揚(yáng)頓挫，平仄分明，朗朗上口，每一句唱詞都注重詩(shī)詞格律，或七言，或十言，而且講合轍押韻，講文理對(duì)仗，更要講中州韻的規(guī)范與湖廣音的四聲。同時(shí)，京劇又把歌唱、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、雕塑和武打技藝融匯在一起，是“逢動(dòng)必舞，有聲必歌”的綜合藝術(shù)。它不像歌劇、舞劇、話劇，用歌、舞、話一個(gè)字就可以囊括了。它是在數(shù)百年的形成過(guò)程中吸取了民間歌舞，說(shuō)唱藝術(shù)和滑稽戲等各種形式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期組合，把歌、舞、詩(shī)、畫熔為一爐并逐漸達(dá)到和諧統(tǒng)一的結(jié)果。這也就使我國(guó)戲曲在數(shù)百年的歷史中形成了“以故事演歌舞”的表演特征。

鑒于京劇藝術(shù)的這一特點(diǎn)，我們的每一個(gè)演員都要精通唱、念、做、打、舞等各種表演技巧，并通過(guò)這些技巧來(lái)塑造出各種類型和各種性格的藝術(shù)形象；創(chuàng)造出喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚等各種情感的意境。正是這豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其鮮明的形象化的藝術(shù)語(yǔ)匯，使我們的京劇藝術(shù)與西方的觀眾能夠超越國(guó)界和語(yǔ)言的障礙，找到交流與溝通的渠道，在國(guó)際舞臺(tái)上獲得知音，受到歡迎。

同時(shí)在化裝，服裝等舞臺(tái)美術(shù)方面還要表現(xiàn)出人物的鮮明個(gè)性和身份；在運(yùn)用眼神和面部表情方面也要做到“眉目傳情”，在音樂(lè)方面，不但打擊樂(lè)有表現(xiàn)各種意境和情感的鑼經(jīng)，在管弦樂(lè)中也有渲染各種氣氛和各種心情的曲牌和豐富的表現(xiàn)手法；舞蹈以及造型（亮相）、武術(shù)和各種翻跌動(dòng)作也都要結(jié)合人物和劇情，表現(xiàn)出色彩鮮明的，不受各種語(yǔ)言障礙的藝術(shù)語(yǔ)匯。這樣就使我們的觀眾在語(yǔ)言之外，從音樂(lè)、形體和美術(shù)方面受到啟發(fā)和感染，同時(shí)也使我們從一個(gè)動(dòng)作中感受到舞蹈和音樂(lè)的優(yōu)美，感受到節(jié)奏和造型的力量，當(dāng)然更重要的是藝術(shù)語(yǔ)言的感染。應(yīng)該說(shuō)，這也是我們的京劇與西方的歌劇、舞劇、話劇、啞劇、音樂(lè)劇的不同之處。為說(shuō)明京劇藝術(shù)的語(yǔ)匯是多樣而豐富的，我還是以《三打陶三春》為例。在眾多的京劇劇目中，有的偏重于唱；有的偏重于念；有的偏重于武打；有的偏重于舞蹈，這出戲卻是唱念做打舞并重，也是綜合性最為典型的劇目。例如陶三春騎著毛驢進(jìn)京的一場(chǎng)戲，不但有一段輕快俏皮的西皮唱腔，使觀眾可以通過(guò)那唱腔旋律窺見(jiàn)人物喜氣洋洋的心里；那騎驢的輕盈舞步和歡快的音樂(lè)也能使觀眾感受到主人公就要與意中人完成花燭之夜的喜慶心情；尤其是唱腔在結(jié)束前有一個(gè)最能表現(xiàn)歡快心情的"十三咳"將給觀眾以更深刻的歡快印象。這樣觀眾就可以從陶三春的唱詞、唱腔、舞蹈、伴奏、面部表情等諸多方面了解和體會(huì)陶三春。所以有人說(shuō)，看京劇，演員渾身都是戲，滿臺(tái)都是戲。

所以，正是京劇的綜合性，使我們?cè)谏勘葋喌墓枢l(xiāng)，在英國(guó)倫敦皇家劇院，沒(méi)有任何語(yǔ)言翻譯字幕說(shuō)明的情況下演出的《三打陶三春》，獲得了意想不到的成功，獲得了強(qiáng)烈的演出效果。創(chuàng)造這一奇跡的是京劇藝術(shù)，也不能忘記此劇的作者：偉大的劇作家吳祖光先生。正是他在劇本的構(gòu)思中就巧妙地運(yùn)用了京劇的獨(dú)特語(yǔ)言，也就是在語(yǔ)言以外的各種藝術(shù)語(yǔ)匯。從而使此劇能夠輕而易舉地打破國(guó)界，消除各種語(yǔ)言障礙，在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上盡展豐采。