桂劇的演化形成“源于北而流于南”，可以肯定是在桂北地區(qū)形成并逐漸向南流傳的。著名戲劇家歐陽予倩認為：“桂劇的底子是徽班戲，以后又與祁陽戲結(jié)合成了現(xiàn)在的形式，無論從聲腔、劇目、表演等方面講，都是可信的……”（見所著《百花齊放中的桂劇》一文）。68歲的全州桂劇藝人唐義武先生稱：“桂劇與祁劇不管是劇目、唱腔、服裝、化裝等方面，都有70%以上相似，目前還同臺演出，特別是傳統(tǒng)劇目幾乎沒有多大差別”。由此推證：是全州先人首先將祁劇演化形成桂劇的。因為：

1、全州地處廣西最北，在地域上與湘南緊鄰（七面鄰湘三面鄰桂），陸路水路一脈相連，是湖南進入廣西最便利的通道。

2、從春秋時期到明代洪武二十七年（1394年）近2000年歷史中，全州始終隸屬湖南所轄，民俗風情、生活習俗、文化認同均與湘南地區(qū)毫無差異。便于文化交流。

3、據(jù)全州老縣志及有關(guān)史載，早在北宋時期，全州湘山寺廟會期間（一年三屆，歷時28天），都有數(shù)萬甚至10余萬桂北湘南香客云集該寺進香。期間最少有10個戲班演戲（縣城內(nèi)有大型室內(nèi)古戲臺7個，可容觀眾萬余人，寺內(nèi)有露天戲臺3個）。大量香客云集全州，來來往往即進香又旅游休閑，做為當時群眾主要文化生活的戲曲，大多數(shù)當然是本地人看得懂、喜歡看的本地戲，本地戲難道不可以說就是祁戲“為了適應(yīng)地方特點”形成的地方戲――即萌芽階段的原始桂劇？

4、史載在明末清初，全州民間戲臺記入縣志的有20個，還有上百個未入志，如建于清末的紹水下宅村祠堂戲臺氣勢宏大，可納觀眾千余人。全州有600人以上的大村200多個，歷史上村村都建有祠堂戲臺或露天戲臺。據(jù)《陶氏族譜》記，宋末元初時陶姓的葛崗村就有2個戲臺。這些戲臺是干什么的？當然是供戲班演戲用的；當時群眾看得懂并又喜歡的戲會是什么戲呢？當然不是祁戲就是桂戲了。

5、從1895年―1926年短短30年中，全州西延分州在首辦“秀字科班”之后，又在州城、紹水樂家園、枧頭村、麻市、廟頭等地開辦了“南”字、“會芳園”、“清湘梨園”、“世景園”、“連城”等科班5次（每班報名人數(shù)均有數(shù)百人，其中“世景園”班超千人），培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才300多人（不包括：短訓班、提高班、跟班、帶班等一大批非科班人員）。重點提示：以上所有科班的教師基本上全是祁劇老藝人。

6、全州的桂劇與桂柳地區(qū)的桂劇是有差異的，與祁劇“胎骨”相似，全州演出的絕大部分傳統(tǒng)戲劇腳本、人物及舞臺程式都與桂林戲班有差異，就連音樂、鑼鼓也有區(qū)別；尤以人物臉譜的勾勒差異明顯，全州臉譜接近祁劇，比桂林班勾臉細致得多。可以這樣推證：是全州的戲劇先輩首先認識認同和引進了祁劇，并逐漸將其融入本地習俗且將其同化并改造成全州版本桂劇后，桂林戲班又將全州版本逐漸改變成了桂林版本。

7、全州現(xiàn)有的農(nóng)民業(yè)余“紅洲劇團”是半戲半調(diào)的“鴛鴦”戲班，該戲班每年演出都超過400場，且大部分時間在湖南的永州、衡陽、郴州等地區(qū)的10多個縣域農(nóng)村巡回，還經(jīng)常與祁劇戲班同臺演出。2008年，湖南新寧一祁劇團兩度邀請紅洲劇團蔣金柏夫婦及老藝人唐義武到該地同臺演出50余天80余場，不是同根同源出，哪能一唱即合拍？

8、目前桂林、柳州兩市的縣級桂劇團唯全州一團而已，能真正演出數(shù)場桂劇的縣級劇團，在廣西也可能唯全州一團而已?？h內(nèi)民間紅洲劇團目前尚可演傳統(tǒng)桂劇100余部（不含彩調(diào)劇），年演數(shù)百場，這在廣西恐無第二。桂劇扎根之深，流源之遠，舍全州而誰？

古中原文化之一的祁劇在與桂北（首先是全州）地方文化經(jīng)過不斷交流撞碰和認同后，最終演化形成了有當?shù)靥厣奈幕F(xiàn)象――桂劇。這完全符合中國歷史上各民族文化相互兼容相互發(fā)展的規(guī)律，這個規(guī)律為桂劇的形成及發(fā)源地的認同奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。