學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)中的音樂(lè)專項(xiàng)試題
1.“三月不知肉味”原為孔子用來(lái)形容____的獨(dú)特魅力。
A.詩(shī)歌
B.音樂(lè)
C.小說(shuō)
D.散文
正確答案:B?!墩撜Z(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:‘不圖為樂(lè)之至于斯也。’”孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè),很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味,他說(shuō),“想不到《韶》樂(lè)的美達(dá)到了這樣迷人的地步。”《韶》樂(lè)是當(dāng)時(shí)流行于貴族當(dāng)中的古樂(lè)。“三月不知肉味”當(dāng)然是一種夸張的說(shuō)法,但孔子欣賞古樂(lè)已經(jīng)到了癡迷的程度,也說(shuō)明了他在音樂(lè)方面的高深造詣?,F(xiàn)代人也用“三月不知肉味”來(lái)形容清貧,是說(shuō)三個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)肉。
2.《小河淌水》是一首經(jīng)典的民歌作品,源于云南____,由尹宜公創(chuàng)作于1947年,被西方音樂(lè)界譽(yù)為“東方小夜曲”。
A.彌勒
B.彌渡
C.蒙自
正確答案:B?!缎『犹仕繁憩F(xiàn)少女的活力與純情,是一首經(jīng)典的民歌作品。最初,尹宜公取歌名為《月亮出來(lái)亮汪汪》,后改為《小河淌水》。尹宜公﹙1924年-2005年),出生在彌渡縣,1947年搜集整理創(chuàng)作《小河淌水》,就源自于彌渡這塊有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的音樂(lè)鄉(xiāng)土。彌渡位于茶馬古道上,有漢、彝、回、白、傈僳、苗、納西、傣等22個(gè)民族在這里和諧相處,有深厚的民歌土壤。《小河淌水》以超然地域壞境的人性追求之美,感動(dòng)了每一個(gè)人,被世界不同地區(qū)、不同民族、不同膚色的民眾所喜愛(ài),被西方音樂(lè)界譽(yù)為“東方小夜曲”。
彌勒市、蒙自市也都在云南。彌勒不是彌勒佛,確實(shí)有這個(gè)地方。
3.詞作為一種音樂(lè)文學(xué),是伴隨著____而興起的。
A.雅樂(lè)
B.清樂(lè)
C.燕樂(lè)
D.宮廷樂(lè)
正確答案:C。這道題關(guān)鍵是理解什么叫燕樂(lè)。清樂(lè):是指清商樂(lè)又稱清商曲,是三國(guó)、兩晉、南北朝興起并在當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位的一種傳統(tǒng)音樂(lè)。雅樂(lè):即典雅純正的音樂(lè),是一種古代的傳統(tǒng)宮廷音樂(lè),指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)。燕樂(lè):又稱宴樂(lè),是隋唐至宋代的宮廷中飲宴時(shí),提供娛樂(lè)欣賞的,藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂(lè),也不斷向?qū)m廷外傳播。
也就是說(shuō),雅樂(lè)是一種很正式的禮儀音樂(lè)。燕樂(lè)是一種娛樂(lè)音樂(lè)。燕樂(lè)來(lái)源于漢族傳統(tǒng)音樂(lè)的不斷積累和漢魏以來(lái)外族音樂(lè)的大規(guī)模的輸入,西域的胡樂(lè)與漢族原有的以清商樂(lè)為主的各種音樂(lè)相融合,產(chǎn)生了一種新的音樂(lè)——燕樂(lè)。詩(shī)言志,詞言情,所以詞只能是伴隨燕樂(lè)產(chǎn)生的。優(yōu)伶樂(lè)師根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要,創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞,這便是最早的詞。從敦煌曲子詞中可以看出,民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
詞始于南梁,形成于唐代,五代十國(guó)后開(kāi)始興盛,至宋代達(dá)到頂峰。
4.歌曲____由李叔同填詞,其旋律最早采自于美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。
A.《送別》
B.《旅愁》
C.《昨夜夢(mèng)》
D.《學(xué)堂樂(lè)歌》
正確答案:A?!端蛣e》,是一首李叔同作詞的中文歌曲,歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,成為經(jīng)典名曲,是電影《城南舊事》的主題曲。《送別》的歌詞類似中國(guó)詩(shī)詞中的長(zhǎng)短句,有古典詩(shī)詞的文雅,但意思卻能平白易懂。
十九世紀(jì)美國(guó)音樂(lè)家奧德威作有一首歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》(Dreaming of Home and Mother),后來(lái)《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》流傳到日本后,日本音樂(lè)家犬童球溪以原歌的曲調(diào),填上日文的新詞,作成《旅愁》日文歌。1907年《旅愁》發(fā)表后,在日本被廣泛流傳。1905年至1910年,李叔同留學(xué)日本,接觸到了《旅愁》,他被這首歌曲的優(yōu)美旋律所打動(dòng),產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感,回國(guó)后創(chuàng)作了《送別》,被中國(guó)數(shù)代人所傳唱。二十世紀(jì)20年代到40年代,《送別》是作為在新式學(xué)堂中教授的學(xué)堂樂(lè)歌,廣為傳唱,受到大眾的深愛(ài);1970和1980年代,《送別》作為插曲或主題曲分別出現(xiàn)在電影《早春二月》和《城南舊事》中,更使其膾炙人口,傳唱不息。1997年唐朝樂(lè)隊(duì)對(duì)《送別》作了改編演唱。
李叔同(1880年-1942年),著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家,是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后,擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職,后剃度為僧,法名演音,號(hào)弘一,晚號(hào)晚晴老人,后被人尊稱為弘一法師。他集詩(shī)、詞、書畫、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身,在多個(gè)領(lǐng)域都有很高的藝術(shù)造詣,可以說(shuō)是一位全才藝術(shù)家,先后培養(yǎng)出了畫家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等一批文化名人。后苦心向佛,精研律學(xué),弘揚(yáng)佛法,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富,他的一生充滿了傳奇色彩,是從絢麗至極歸于平淡的典型人物。
沈心工也曾根據(jù)奧德威《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》原曲填寫過(guò)一首《昨夜夢(mèng)》,但最終未能抵得過(guò)李叔同《送別》的光芒,沒(méi)有流傳下來(lái)。學(xué)堂樂(lè)歌,指20世紀(jì)初期中國(guó)各地新式學(xué)校中音樂(lè)課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲,指一類歌曲,而不是一首歌曲。
5.我國(guó)第一部新歌劇是由丁毅、賀敬之等人作詞,馬可等人作曲,王昆等人主演的____,1945年5月在延安演出。
A.《白毛女》
B.《梁?!?/p>
C.《長(zhǎng)恨歌》
D.《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》
正確答案:A?!栋酌肥?945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的歌劇,是詩(shī)、歌、舞三者融合的民族新歌劇?!读鹤!方?jīng)典劇目是越劇;《長(zhǎng)恨歌》有黃梅戲、京劇等;《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》是1958年首排的歌劇,1959年10月該劇作為湖北省向國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮劇目首次進(jìn)京演出。
6.由田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》,是電影____的主題歌,后成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。
A.《聶耳》
B.《風(fēng)云兒女》
C.《中華兒女》
D.《英雄兒女》
正確答案:B?!讹L(fēng)云兒女》講述了在抗戰(zhàn)時(shí)期,只顧享樂(lè)的詩(shī)人辛白華最終因?yàn)閾从蚜嘿|(zhì)夫的犧牲而投入抗戰(zhàn)的故事,1935年拍攝的,田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》出自這部電影。
《聶耳》講述了愛(ài)國(guó)青年從云南來(lái)到上海,接受進(jìn)步思想,投身群眾運(yùn)動(dòng),逐步成長(zhǎng)為人民音樂(lè)家的故事,1959年上映?!吨腥A兒女》由《一個(gè)農(nóng)民的覺(jué)醒》《老公務(wù)員之死》《抗戰(zhàn)中的戀愛(ài)》《游擊女戰(zhàn)士》四個(gè)小故事組成,宣傳抗戰(zhàn)的,1939年攝制,民國(guó)電影。(還有一部電影叫《中華女兒》,是咱們黨拍攝的,根據(jù)八女投江的故事改編的,講述抗聯(lián)女戰(zhàn)士為抵抗侵略者獻(xiàn)出寶貴生命,1949年上映。)《英雄兒女》講述了抗美援朝時(shí)期,志愿軍戰(zhàn)士王成陣亡后,他的妹妹王芳在政委王文清的幫助下堅(jiān)持戰(zhàn)斗,最終和養(yǎng)父王復(fù)標(biāo),親生父親王文清在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上團(tuán)圓的故事,1964年上映。