早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，崇巫善舞之風(fēng)就很盛。巫師敲鑼打鼓“媾通神靈，驅(qū)邪祈福。”后流風(fēng)余韻保留在民間，百姓利用鑼鼓的節(jié)奏、速度、力度、音色等的對(duì)比變化，表達(dá)對(duì)神靈、對(duì)祖宗、對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)生產(chǎn)種種感受、感應(yīng)的情緒、意念等。

《荊楚歲時(shí)記》載：“擊 鼓載胡，儺舞逐疫”。屈原在《九歌?東君》中就有“應(yīng)律合節(jié)”舞以迎神的生動(dòng)場 面，如 ：“（音根）急張弦也），瑟兮交鼓，蕭（簫）錘（鍾）兮瑤（音區(qū)，懸掛鐘磬的木架） ，鳴（ 音馳，字同，古竹制樂器）兮吹竽，思靈保（指巫）兮賢（古音讀作枯的去聲）， （音喧） 飛兮翠（通，舉起翅膀），展詩兮會(huì)舞。應(yīng)律兮合節(jié)。靈（指東君日神，也泛指其他神 靈） 之來兮蔽日。”