早在春秋戰(zhàn)國時代，崇巫善舞之風(fēng)就很盛。巫師敲鑼打鼓“媾通神靈，驅(qū)邪祈福?！焙罅黠L(fēng)余韻保留在民間，百姓利用鑼鼓的節(jié)奏、速度、力度、音色等的對比變化，表達對神靈、對祖宗、對生命、對生活、對生產(chǎn)種種感受、感應(yīng)的情緒、意念等。

《荊楚歲時記》載：“擊 鼓載胡，儺舞逐疫”。屈原在《九歌?東君》中就有“應(yīng)律合節(jié)”舞以迎神的生動場 面，如 ：“（音根）急張弦也），瑟兮交鼓，蕭（簫）錘（鍾）兮瑤（音區(qū)，懸掛鐘磬的木架） ，鳴（ 音馳，字同，古竹制樂器）兮吹竽，思靈保（指巫）兮賢（古音讀作枯的去聲）， （音喧） 飛兮翠（通，舉起翅膀），展詩兮會舞。應(yīng)律兮合節(jié)。靈（指東君日神，也泛指其他神 靈） 之來兮蔽日?！?