初學(xué)黃梅戲的時(shí)候，身段功主要學(xué)的是京劇，從圓場(chǎng)到手、眼、身、法、步，講究的是一個(gè)“圓”字，很“職業(yè)”也很“炫”、很“美”。我們那時(shí)天真地以為，學(xué)好了這些功夫就可以“天高任鳥(niǎo)飛”地去演戲了。后來(lái)一上臺(tái)，才感到不是那么回事。黃梅戲的表演比京劇的表演要自由得多，但決不是簡(jiǎn)單得多。京劇等一些古老劇種有較為嚴(yán)格的程式，手段多樣，材料豐富，有獨(dú)特的審美趣味。黃梅戲則更多地接近生活，對(duì)于程式――自己的或?qū)W來(lái)的，都只當(dāng)是表演時(shí)可供選擇的材料，決不能死抱著某一形式不放。這一特點(diǎn)使黃梅戲有更大的施展空間。當(dāng)然，黃梅戲的表演也有審美方向的把握，有“文化定位”。這就是質(zhì)樸性、大眾性。

1、質(zhì)樸性：人們一般認(rèn)為黃梅戲是從采茶、花鼓等民間歌舞發(fā)展起來(lái)的民間小戲，也有人認(rèn)為除此之外還有青陽(yáng)腔的直接淵源。民間歌舞也好，青陽(yáng)腔也好，都是以質(zhì)樸為特征的藝術(shù)品種，黃梅戲繼承并發(fā)揚(yáng)了它們的質(zhì)樸性，形成自已的審美情趣。我認(rèn)為，質(zhì)樸性不僅僅是指表演方式接近生活，更重要的是在于質(zhì)樸性中含有“本真”的意味，這使黃梅戲的表演有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和當(dāng)代的品格，也與浮華、外在、“灑狗血”劃清了界限。

2、大眾性：黃梅戲的大眾性體現(xiàn)在追求觀眾群的最大化上，在雅俗之間找尋更多的共同點(diǎn)。作為演員，讓很多的觀眾說(shuō)“好看”是一件不容易的事，黃梅戲的表演，以生活化為基礎(chǔ)，吸納戲曲程式中的活力，有生命感的技巧，受眾面比較寬。大眾化是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代的、在變化著的概念，一百年前的“大眾”與今天的“大眾”，欣賞藝術(shù)的口味是有差異的，所以，黃梅戲表演藝術(shù)追求的大眾化，一定是發(fā)展的、進(jìn)步的。