馮子存(1904-1987)是我國笛子演奏大師，1904出生于河北陽原縣。馮子存是大家都熟悉的笛界北派的代表人物和很有貢獻的老前輩，無論他在笛子演奏還是笛曲創(chuàng)作方面，都具有高超的技藝和豐富的經(jīng)驗。

　　馮子存，河北陽原縣東井集鎮(zhèn)西堰頭村人。馮子存有著很高的藝術天分，同時他從小受到家鄉(xiāng)民間音樂的熏陶：他的大哥會拉板胡、四胡，當過吹鼓手;二哥會吹笛子。在哥哥們的影響下，馮子存也喜歡上了音樂，他尤其鐘愛笛子，因此從小跟二哥學吹竹笛。11歲那年，他學會了吹笛子，并開始為村里的高蹺隊伴奏。由于生活的艱難，他十七歲跟隨大哥到包頭謀生。他白天向大哥學習皮毛手藝，夜晚和當?shù)氐臉肥志墼谝黄?，吹拉彈唱。高亢、豪放、粗獷的內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)”使馮子存聽得入了迷，于是，他就用笛子模仿。四年里，他不僅學會了內(nèi)蒙古特有的“爬山調(diào)”，還學會了“蒙古民歌”和“二人臺”，這對他的笛子藝術產(chǎn)生了重要影響，特別是學習和融會了二人臺音樂中笛子的“滑、揉、抹、剁”等特有的演奏技巧，形成了“唇、舌、指、氣、組合”五大類完整的演奏技法體系。

　　1925年，馮子存與藝友組成賣藝班子，把二人臺帶回家鄉(xiāng)，使這一劇種在張家口地區(qū)流傳開來，受到了群眾的歡迎。同時，馮子存的笛子藝術也在陽原一帶名聲大振。1927年，馮子存流浪賣藝到了地處壩上的尚義縣，他一邊賣香煙、賣瓜子，一邊繼續(xù)苦練笛子藝術。張北壩上地區(qū)長年風沙迷漫，氣候寒冷，他經(jīng)常住小店、宿廟堂、飲冰雪、吃凍饃。山溝、高坡、場院、磨坊都是他賣藝的場所。勤學苦練使他的笛子藝術達到了爐火純青的程度。有時他會孤身一人在荒無人煙的黃沙地里迎著大風騎著駱駝吹笛子，這是他練功的一絕，叫做吹“頂風笛”，群眾送他個綽號叫“吹破天”。1948年，張家口解放了，馮子存和許多民間藝人一樣，因此獲得了新生，他再次和朋友們組織起劇團，用當?shù)厝藗兿矚g的劇種“山西梆子”演唱人民翻身得解放的新劇目。

　　1950年，馮子存被招收到察北文藝宣傳隊，擔任樂隊演奏員。這期間，馮子存雖然已年近半百，但他刻苦學習樂理知識，并逐步開始了笛子曲的改編和創(chuàng)作，獨奏曲《喜相逢》《放風箏》就產(chǎn)生于這個時期。1953年，他帶著這兩首曲子參加了第一屆全國民間音樂舞蹈匯演，他的笛子獨奏轟動了北京，傾倒了所有的在場聽眾。第一屆全國民間音樂舞蹈匯演結(jié)束后，他就被留到中央歌舞團任獨奏演員。從此，一個到處流浪的民間藝人，成了人民的笛子演奏家。

　　1958年以后，馮子存曾隨中國藝術家代表團頻頻外出演出，他的笛聲傳遍了大江南北，他不但在國內(nèi)享有盛譽，而且在朝鮮、越南、瑞典、芬蘭及中國澳門地區(qū)、中國香港地區(qū)等許多國家和地區(qū)都受到廣大觀眾的熱烈歡迎。他所到之處，到處都是掌聲，到處都是鮮花。馮子存的笛子演奏在國外被譽為 “魔術般的笛子”。1964年他被調(diào)中國音樂學院任教，培養(yǎng)了劉森、馬寶山、曾永清、陸金山、楊明、涂傳耀、郭鴻五、王湘等一大批笛子演奏家和演奏員，并把北派笛子傳播到全國各地。

　　中國的笛子雖然至今已經(jīng)有幾千年的歷史，但在長期舊樂制的束縛下，笛子是宮廷音樂和文人琴樂中具依附性的合奏樂器，竹笛失去了發(fā)展的獨立性。馮子存是第一個將中國竹笛以獨奏的形式搬上舞臺，使竹笛成為獨奏樂器的笛藝家。

　　馮子存的創(chuàng)作、演奏，在各種技巧運用和發(fā)揮上可以說是笛藝發(fā)展史上的一個里程碑。

　　馮子存平時演奏的力度是很強的，笛子到他的嘴下要高出幾十個音分，甚至半個音。為增加演奏色彩，他用了“花舌”的技巧。在這基礎上長、短、密、稀、軟、硬各種花舌技巧應運而生。為了增強表現(xiàn)歡快、跳躍的情緒，各種吐音隨之產(chǎn)生。為了能像唱得一樣委婉、連貫， 各種"滑"、"抹"、"揉"、"壓"的技法也得到了充分的顯示。為了使某個音產(chǎn)生極強的力度， 他用“剁”的技法，把“飛指”和“花舌”結(jié)合一起，又出現(xiàn)了“飛指花舌”音。為了描寫風箏徐徐下落時的情景，開發(fā)出特殊的“六孔泛音”。為描寫人悲痛時的哭泣，演奏出了"氣沖"音等等。“打”、“帶”、“顫”、“增”及各種裝飾音在馮子存的的演奏中也隨處可見。根據(jù)樂曲內(nèi)容不同和表現(xiàn)的需要，把技巧有機地寓于樂曲之中。