馮子存先生長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐形成了他獨(dú)特的笛子演奏風(fēng)格，他的笛子風(fēng)格是在內(nèi)蒙、原察哈爾北部、張宣地區(qū)的“民歌”、“山西梆子”、“二人臺(tái)”等民間音樂(lè)和戲曲的直接熏陶下形成的，體現(xiàn)了北方人民的性格和語(yǔ)言特點(diǎn)。他的演奏高亢、嘹亮。他有著飽滿堅(jiān)實(shí)的氣息;明快的音色;豐富多變的唇、舌、指、氣法;濃烈熾熱的地方風(fēng)味并具有強(qiáng)烈的歌唱性，這些都具有典型的北方梆笛特色。馮子存以他華麗豪放的演奏技巧和濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格的笛子曲，使人們感覺(jué)到了這一古老樂(lè)器的魅力。

　　馮派竹笛藝術(shù)風(fēng)格在全國(guó)影響頗大，他成為半個(gè)世紀(jì)以來(lái)竹笛的開拓者之一。他把畢生的精力貢獻(xiàn)給了竹笛事業(yè)。馮子存先生為竹笛奉獻(xiàn)一生的高尚精神和品德久遠(yuǎn)影響、激勵(lì)著人們。他勤勞一生，為民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，是中國(guó)音樂(lè)界的驕傲。

　　他整理改編和創(chuàng)作的大量笛子曲，富有民間器樂(lè)的特點(diǎn)和強(qiáng)烈的泥土氣息，三十年來(lái)，創(chuàng)作、改編和演奏了大笛子樂(lè)曲，留下大量的獨(dú)奏曲目。出版有：《馮子存笛子曲選》。

　　他與人合作改編的《喜相逢》，不僅成為笛界的名曲，還被改編成鋼琴、小提琴、木琴演奏曲目，被世界亞太音理會(huì)編入各國(guó)音樂(lè)教材。出版有《馮子存笛子曲選》。

　　馮老任中央歌舞團(tuán)獨(dú)奏演員后，由民間藝人到國(guó)家專業(yè)演員這一變化，使他感到來(lái)得那么突然。以前求藝到處流浪，賣藝場(chǎng)所是山溝野臺(tái)，出入于大劇場(chǎng)、大舞臺(tái)、為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、廣大工農(nóng)兵學(xué)商及外國(guó)友人而演奏。這一變化使他感到自己好像年輕了，意識(shí)到自己是文藝工作者，應(yīng)對(duì)人民、對(duì)歷史、對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)。在去工廠農(nóng)村、海島全國(guó)各地的演出時(shí)，都主動(dòng)要求到最艱苦的地方去。

　　1958年馮老隨演出隊(duì)去山西昔陽(yáng)、順縣演出，每天跋山涉水70到80里，還要裝臺(tái)、演出、卸臺(tái)、裝馬車和準(zhǔn)備第二天繼續(xù)行車，但他和年輕人一樣，從不特殊。貧困山區(qū)每天派飯到老鄉(xiāng)家只能吃兩個(gè)糠窩窩，一頓一碗酸豆葉湯，這種生活、工作條件對(duì)他并非陌生，但對(duì)一些年輕同志來(lái)講卻是從來(lái)末經(jīng)受過(guò)，不免有時(shí)情緒受到影響。于是在行車路上他為大家講以前藝人的生活，有時(shí)還唱起"爬山調(diào)"以鼓舞士氣。為照顧他年紀(jì)較大，讓他坐道具車，他不坐。為他備了一頭驢，他也總是讓給體弱的同志騎，自己堅(jiān)持和大家步行。為此大家把"馮老"叫得更親了。

　　十年動(dòng)亂期間，以"戰(zhàn)備疏散"為名馮老被迫回到老家。在逆境中，他仍保持著傳統(tǒng)： 主動(dòng)為家鄉(xiāng)父老演奏。老年人說(shuō)"吹破天"又回來(lái)了，年輕人親眼看到了父輩們常說(shuō)的"吹破天"。馮老家里成了鄉(xiāng)親們的俱樂(lè)部。

　　1976 年馮老回到北京，參加街道工作。在凡有群眾集會(huì)的場(chǎng)合，會(huì)前、會(huì)后都能聽到他的笛聲，只要有人要"馮老來(lái)一個(gè)"，他就馬上從袖筒里取出笛子滿足大家的要求。凡馮老參加的會(huì)，到會(huì)人數(shù)最多。久而久之，年輕人發(fā)現(xiàn)了馮老的秘密，不論在哪里見(jiàn)到馮老，只要左臂不能彎曲，就一定帶著笛子。1980年76歲的馮老因身體行動(dòng)不便，才結(jié)束了他平凡而有意義的活動(dòng)。

　　笛子在中國(guó)發(fā)展到今天，已有幾千年的歷史.在南宋"唱賺"中，笛子起著非常重要的作用，"笛韻渾如丹鳳叫，板聲有若靜鞭鳴"，這些古人詩(shī)詞描繪了鼓板和笛默契的配合。生動(dòng)的演奏效果，甚至是不可缺少，但畢竟還是伴奏。宋元時(shí)期北方的"雜劇 "，南方的"南戲"、 "散曲"，發(fā)展到近代的昆曲、曲藝、梆子和各種民族及地方戲的演奏，包括"二人臺(tái)"，笛子也還只是伴奏。

　　1953 年召開全國(guó)第一屆民間音樂(lè)舞蹈觀摩會(huì)演大會(huì)，馮老以河北省代表的身份參加演出，他演奏的《放風(fēng)箏》《喜相逢》兩首笛子獨(dú)奏曲，以他那嘹亮的音色、動(dòng)聽的旋律、 豐富而純熟的演奏技巧塑造了鮮明、樸實(shí)的音樂(lè)形象，轟動(dòng)了大會(huì)，轟動(dòng)了北京。一時(shí)大街、小巷、工廠、學(xué)校到處都能聽到的這兩首樂(lè)曲，并很快流行到全國(guó)各地，這是馮老把笛子演奏以獨(dú)奏的形式首次搬上了舞臺(tái)，完成了笛子從伴奏到獨(dú)奏的歷史轉(zhuǎn)變。在他的啟發(fā)、影響下，笛子獨(dú)奏在全國(guó)蓬勃發(fā)展、曲目也大量豐富起來(lái)，這對(duì)笛子演奏藝術(shù)的發(fā)展起到了不可估量的作用，取得成績(jī)馮老取得的豐碩業(yè)績(jī)。和他長(zhǎng)期一支笛子走天下，一個(gè)人一臺(tái)戲的作藝方式，雄厚的民間音樂(lè)基礎(chǔ)，有著直接和必然的聯(lián)系。馮老的笛子風(fēng)格是在內(nèi)蒙、原察哈爾北部、張宣地區(qū)的民歌、山西梆子、二人臺(tái)等民間音樂(lè)和戲曲的直接熏陶下形成的，體現(xiàn)了北方人民的性格和語(yǔ)言特點(diǎn)。歌唱性是他笛曲的特色，也可說(shuō)是靈魂。因此在學(xué)他的笛曲時(shí)，如果唱不出味道，想吹好樂(lè)曲是很困難的。 馮老平時(shí)演奏的力度是很強(qiáng)的，笛子到馮老嘴下要高出幾十個(gè)音分，甚至半個(gè)音。為增加演奏色彩，他用了"花舌"的技巧。在這基礎(chǔ)上長(zhǎng)、短、密、稀、軟、硬各種花舌技巧應(yīng)運(yùn)而生。為了增強(qiáng)表現(xiàn)歡快、跳躍的情緒，各種吐音隨之產(chǎn)生;為了能像唱得一樣委婉、連貫，各種"滑"、"抹"、"揉"、"壓"的技法得到了充分的顯示;為了使某個(gè)音產(chǎn)生極強(qiáng)的力度，他用"剁"的技法.把"飛指"和"花舌"結(jié)合一起，又出現(xiàn)了"飛指花舌"音;為了描寫風(fēng)箏徐徐下落時(shí)的情景，開發(fā)出特殊的"六孔泛音";為描寫人悲痛時(shí)的哭泣，演奏出了 "氣沖"音，等等。 "打"、"帶"、"顫"、"增"，及各種裝飾音在馮老的演奏中也隨處可見(jiàn)。根據(jù)樂(lè)曲內(nèi)容不同和表現(xiàn)的需要，把技巧有機(jī)地寓于樂(lè)曲之中，馮老的長(zhǎng)期演奏在這方面已形成了一套夏至規(guī)律性的東西，這些在他后來(lái)的創(chuàng)作、演奏中得以充分證實(shí)。馮老對(duì)待學(xué)生是非常熱情負(fù)責(zé)的，50至60年代，每天收到的信不下幾十封，有時(shí)上百封，上門求教者更是接應(yīng)不暇，更有不少?gòu)拇俗呱狭藢I(yè)道路。隨著馮老到國(guó)外訪問(wèn)演出和參加對(duì)外文化交流活動(dòng)，在國(guó)外也產(chǎn)生了很大影響。馮老的學(xué)生遍布全國(guó)，從中央到省市，從地方到部隊(duì)，從專業(yè)到業(yè)余，經(jīng)馮老指點(diǎn)過(guò)的 人可謂"桃李滿天下"，至今這些同志們?cè)诓煌瑣徫簧习l(fā)揮著作用。 馮老七十年笛子演奏生涯，為中國(guó)笛子演奏事業(yè)開拓了新的前景，使笛子以嶄新的面貌立于舞臺(tái)之上。馮老幾十年創(chuàng)作。演奏了大量的有濃郁民族風(fēng)格和時(shí)代氣息的笛子獨(dú)奏曲，不但豐富了舞臺(tái)演出節(jié)目，而且為我們留下了極寶貴的財(cái)富。像《喜相逢》《放風(fēng)箏》《五梆子》《黃鶯亮翅》《掛紅燈》《萬(wàn)年紅》......，至今仍為名曲在群眾中傳播。 馮老對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)笛子藝術(shù)鍥而不舍的追求各精益求精的精神，都為我們后輩人樹立了光輝的榜樣，他不愧為中國(guó)竹笛大師。 馮子存不但在創(chuàng)作、演奏、教學(xué)上做出很大的貢獻(xiàn)，而且在繼承傳統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)法上也是極為突出的。他的有些曲子是很值得同仁們仔細(xì)研究和借鑒的，如變宮變角借字法，不同情緒樂(lè)曲用不同的調(diào)性調(diào)式，以及指法運(yùn)用等等。因?yàn)檫@對(duì)繁榮創(chuàng)作、發(fā)揚(yáng)中國(guó)的民族音樂(lè)是很有益處的。