肖邦很快在巴黎成名了。他通過自己的創(chuàng)作、演奏和鋼琴教學，贏得了人們高度的尊重。在巴黎，"娛樂變成了放蕩，這里金子．齷齪和血腥是混在一起的"。盡管肖邦對巴黎的上層社會有所反感，但他的活動大多局限于上層的沙龍，加上他自己也逐漸地過上了優(yōu)越的生活，這對他的思想意識也必然產(chǎn)生一定的影響和局制，使他對資產(chǎn)階級民主革命和社會改革缺乏應有的理解和同情，這和他歷來與不少波蘭貴族及其子弟關系較密切也有聯(lián) 系。1831年華沙起義失敗后，流亡國外的波蘭人有幾千名，其中三分之二在法國，大多是出身貴族的知識分子。這些人從政治上 說大致可以分為兩派，保守派和民主派。保守派傾向于君主立憲制，而并不熱心于社會改革；民主派則主張立即解放農(nóng)民，反對專制制度。對于在巴黎的波蘭民主派人士，肖邦一個也不認識。從思想觀點上看，肖邦更多地傾同于保守派。所以，對于1830年 和1848年法國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命，肖邦表現(xiàn)得相當冷淡。 這些都不能不說是階級局限性在肖邦身上的反映。
　　肖邦從此一直定居在巴黎，只偶爾去外地旅行。1835年，他曾去德國的卡爾士巴德與父母短暫地相會過一次。同年在德累斯頓認識了波蘭貴族沃德津斯基的女兒瑪麗亞，和她發(fā)生了戀愛。 次年，肖邦向她求婚，但由于肖邦不是貴族，只是"一個音樂家"， 不門當戶對，而遭到瑪利亞父親的拒絕。1836年底，肖邦認識了法國女作家喬治·桑，約一年后，他們就同居了，一直到1847年才決裂分手。肖邦經(jīng)常和聚集在巴黎的各國著名的文藝家交往， 如波蘭詩人密茨凱維支，法國文學家雨果、巴爾扎克，德國詩人 海涅，法國畫家德拉克羅瓦，匈牙利作曲家、鋼琴家李斯特，意大利作曲家貝利尼，法國作曲家柏遼茲等。這些文藝家們盡管各人的風格、個性往往不一致，但他們彼此的交往，使互相間在思想和創(chuàng)作上有所啟發(fā)，這對肖邦的精神生活是一種慰籍?？墒?，肖邦后半生在巴黎度過的歲月，仍然充滿難以排遣的孤寂感。他鄉(xiāng)作客、舉目無親的感受，始終使他悲郁不已。從三十年代中起，肖邦經(jīng)?；疾?，身體相當衰弱。舉行公開的音樂會，盡管可以帶來金錢和榮譽，肖邦卻并不喜歡。他最大的愉快還是和波蘭同胞在一起。他說："就象不能拒絕給病人服藥一樣，我從不拒絕給密茨凱維文和諾爾維德彈琴，無論他們當中哪一個人來， 我都會坐下來彈琴，有時始終連一句話也不說。我的音樂不止一次引起他們流淚，這眼淚難道不是民族藝術家最高的十字架(意即報酬)嗎?"1841年，肖邦在致友人的信中寫道："我們是否仍然會回祖國呢？！或者是完全瘋狂了？！我并不替密茨凱維文和索邦斯基擔心——這是一些堅強的腦袋，這些腦袋再經(jīng)過幾次流亡僑居的生活也不會失去理智和力量。"從這些話中間可以看出肖邦作為一個"自愿的政治流亡者"在異國的苦楚。但是，他寧愿蒙受這苦楚，也不情愿回波蘭去當異族統(tǒng)治下的"順民"。
　　1848年，他應邀去英國和蘇格蘭訪問演出，盡管受到熱烈歡迎，但他非常反感"英國人評價什么都用英鎊，他們喜歡藝術只是因為它是奢多品。"他在英國時這樣寫道："在我心里，已經(jīng)什么也不想做了，......我的心里覺得憂愁，可是我麻醉自己，......我感得到一種沉悶的苦痛，......我早已沒有體驗過真正的快樂了。 我根本什么也感覺不到，我簡直只象植物一祥地活著，耐性地等待著自己的完結。"肖邦的最后幾年就這樣完成了他個人悲劇的終結。可是，對于祖國，對于未來的祖國復興，肖邦始終念念不忘。1846年波蘭爆發(fā)了克拉科夫起義，失敗后，加里西亞又發(fā)生了農(nóng)民起義。這些事件曾激起肖邦的熱情，他在信中歡呼道："克拉科夫的事情進行得極好"；"加里西亞的農(nóng)民給沃倫和波多爾農(nóng)民做出了榜樣;可怕的事情是不能避免的，但到最后，波蘭將是一個強盛、美好的波蘭，總之，波蘭。"1848年3月，波茲南公國起義，4月即遭到普魯士的鎮(zhèn)壓。肖邦對此也表示了極大的惋惜： "我......知道了關于波茲南公國全部可怕的消息。除了不幸，就是不幸。我已經(jīng)萬念俱灰了。"對祖國命運的深切關懷，對祖國未 來的熱情憧憬，體現(xiàn)了肖邦對祖國始終不渝的熱愛。正是這熱愛使肖邦說出了他的遺愿："我知道，帕斯凱維奇決不允許把我的遺體運回華沙，那末，至少把我的心臟運回去吧。"1849年，肖邦逝世后，他的遺體按他的囑咐埋在巴黎的彼爾·拉什茲墓地，緊靠著他最敬愛的作曲家見利尼的墓旁。那只從華沙帶來的銀杯中的祖國泥土，被撒在他的墓地上。肖邦的心臟則運回到了他一心向往的祖國，埋葬在哺育他成長的祖國大地中。