劉天華（1895-1932），江蘇江陰澄江鎮(zhèn)西橫街人，中國(guó)近代作曲家、演奏家、音樂(lè)教育家。清末秀才劉寶珊之子，與詩(shī)人劉半農(nóng)、音樂(lè)家劉北茂是兄弟。自幼受到家鄉(xiāng)豐富的民間音樂(lè)熏陶。辛亥革命爆發(fā)后，回到江陰參加“江陰反滿青年團(tuán)”，執(zhí)掌軍號(hào)。1912年隨兄劉半農(nóng)去上海，工作于開(kāi)明劇社，業(yè)余加入萬(wàn)國(guó)音樂(lè)隊(duì)，并學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，開(kāi)始接觸西洋作曲理論。曾任教于北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)。1932年因猩紅熱病逝于北京，年僅37歲。代表作有《光明行》、《良宵》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《歌舞引》、《飛花點(diǎn)翠》等。

 　　劉天華的音樂(lè)創(chuàng)作成就，主要在民族器樂(lè)曲方面，共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《閑居吟》、《良宵》、《光明行》、《獨(dú)弦操》、《燭影搖紅》。三首琵琶曲：《歌舞引》、《改進(jìn)操》、《虛籟》。 一首絲竹合奏曲《變體新水令》、編有四十七首二胡練習(xí)曲、十五首琵琶練習(xí)曲，還整理了崇明派傳統(tǒng)琵琶曲十二首，其中他改編的《飛花點(diǎn)翠》于1928年由高亭唱片公司錄制唱片，已成為琵琶經(jīng)典樂(lè)曲。

　　1918年他在貧病中完成了二胡曲《病中吟》初稿，抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)的不滿和生活無(wú)出路的憤懣心情。其后，他創(chuàng)作的《苦悶之謳》（1926）、《悲歌》（1927）、《閑居吟》（1928）以及《獨(dú)弦操》（又名《憂心曲》，1932）等二胡曲，以委婉動(dòng)人的旋律，或憂傷壓抑，或悲憤激越，表現(xiàn)了知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中苦悶、徨，要求變革、掙扎、奮斗的心情。二胡曲《良宵》（又名《除夜小唱》，1928）、《光明行》（1931）和琵琶曲《改進(jìn)操》（1927），音樂(lè)清新明朗、樂(lè)觀向上，表達(dá)了作者憧憬美好未來(lái)的喜悅心情?！豆饷餍小愤\(yùn)用了西洋音樂(lè)中大三和的弦琶音進(jìn)行和轉(zhuǎn)調(diào)手法；《改進(jìn)操》吸收了古琴上綽、注手法與三度和音的旋律特點(diǎn)，顯示了國(guó)樂(lè)改進(jìn)的成果。此外，二胡曲《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》（1918～1928）吸取民間單弦拉戲的模擬自然音響的手法，音樂(lè)活潑生動(dòng)?！稜T影搖紅》則是運(yùn)用三拍子和變奏曲式的結(jié)構(gòu)原則寫成的一首優(yōu)美抒情的二胡曲。劉天華掌握了民族器樂(lè)的創(chuàng)作規(guī)律，又大膽地吸取西洋音樂(lè)的技法，使作品既具有中國(guó)傳統(tǒng)的音調(diào)，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)特點(diǎn)，仍保持著很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。當(dāng)劉天華逝世時(shí)，在紀(jì)念會(huì)上有人用這十大二胡名曲標(biāo)題的首位字聯(lián)成過(guò)一幅便于記憶又頗有意境的挽聯(lián)：“良月苦獨(dú)病，燭光悲空閑”。

　　在樂(lè)器的制造改良上，他對(duì)于他所擅長(zhǎng)的二胡、琵琶進(jìn)行改革。他在二胡制造的材料、技術(shù)上進(jìn)行改變及定制，以期達(dá)到好的音色及音量，對(duì)二胡二根弦的音準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，又增加了二胡的把位，以提高其演奏的表現(xiàn)力。他又依十二平均律制作了新的琵琶，并增加琵琶的品和項(xiàng)，使琵琶能有準(zhǔn)確的音準(zhǔn)并能演奏半音階，他這些音樂(lè)器的改進(jìn)的進(jìn)行，也和樂(lè)器制作廠商合作發(fā)展，以期達(dá)到推廣的效果，他自己也曾于北京經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)了一家音樂(lè)商店，名叫中華樂(lè)社，售樂(lè)器及譜等，可惜后來(lái)未能如其計(jì)劃進(jìn)一步成立樂(lè)器廠。

　　記譜法的改進(jìn)是劉天華相當(dāng)重視的一環(huán)，他認(rèn)為樂(lè)譜的不發(fā)達(dá)完備，使得中國(guó)古代的音樂(lè)無(wú)法完整地留傳下來(lái)，而間接造成中國(guó)音樂(lè)的衰微。他首先大力推廣五線譜用于中國(guó)音樂(lè)之上，如他在1930年，為當(dāng)時(shí)將赴美國(guó)演出的京劇名家梅蘭芳，花了數(shù)月時(shí)間以聽(tīng)寫記譜方式完成了五線譜的《梅蘭芳歌曲譜》。除此之外，由于當(dāng)時(shí)國(guó)人仍慣用舊有的工尺譜，他于是將五線譜中一些記譜法如節(jié)奏、指法、強(qiáng)弱等記號(hào)融入工尺譜之中，成一套較完善而能通行的記譜方法，并以此方式整理出了《瀛州古調(diào)新譜》、《佛曲譜》及《安次縣哨子曲譜》等中國(guó)古樂(lè)及民間音樂(lè)。

　　在民國(guó)初年，劉天華見(jiàn)到中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的垂危，因主張進(jìn)行國(guó)樂(lè)改進(jìn)。他反對(duì)完全以西樂(lè)來(lái)取代中國(guó)音樂(lè)，他認(rèn)為西樂(lè)雖完善成熟，但不能削足適履的把它用在中國(guó)人的意識(shí)性格之間。同時(shí)，他認(rèn)為身為一個(gè)中國(guó)音樂(lè)家，不僅要守住自身的傳統(tǒng)，更要把中國(guó)音樂(lè)的好處發(fā)揚(yáng)光大到世界。劉天華寫有一篇未完成的文章《中西音樂(lè)的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題》，他在文中批評(píng)那些主張西樂(lè)一無(wú)可取以及完全輕視中國(guó)音樂(lè)的人，他認(rèn)為對(duì)于中西音樂(lè)，應(yīng)不能宥于片面之見(jiàn)，而要全面、平心靜氣地來(lái)討論。他以音樂(lè)能否由作者“達(dá)意”、聽(tīng)者“感應(yīng)”，因而能行之久遠(yuǎn)來(lái)評(píng)斷中西音樂(lè)，而不以“古今”或“繁簡(jiǎn)”判斷，由此看來(lái)，中西樂(lè)實(shí)應(yīng)各有所長(zhǎng)。雖然他對(duì)于中西樂(lè)同樣有不錯(cuò)的評(píng)價(jià)，但他對(duì)于中國(guó)音樂(lè)仍有較深的喜愛(ài)，他曾力述國(guó)樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)聲音純正，為西樂(lè)所不及，此外，又認(rèn)為中國(guó)人較能親近自身的音樂(lè)，因此不能完全用西樂(lè)取代，這也是他提倡國(guó)樂(lè)要改革而不能完全以西方音樂(lè)取代中國(guó)音樂(lè)的重要原因。

　　他認(rèn)為不論復(fù)古守舊或全盤西化，都是不行的，由于他能分別深地入了解中西樂(lè)的特長(zhǎng)及優(yōu)點(diǎn)，因此他主張“必須一方面采取本國(guó)固有精粹，一方面容納外來(lái)潮流，從中西的調(diào)合與合作中打出一條新路來(lái)，然后才能說(shuō)得進(jìn)步兩個(gè)字”。要“介紹西樂(lè)，以為改進(jìn)中樂(lè)的輔助，并想效法西樂(lè)，配合復(fù)音，并參用西洋樂(lè)器”，再“從創(chuàng)造方面去求進(jìn)步”。

　　1927年，劉天華在北京聯(lián)合蕭友梅、楊仲子等人，創(chuàng)立了國(guó)樂(lè)改進(jìn)社，以期開(kāi)始國(guó)樂(lè)改進(jìn)的工作，他在幾篇文章中，對(duì)國(guó)樂(lè)改進(jìn)提出了一些具體的計(jì)劃，其內(nèi)容包括探查及保存故有好的及將失傳的樂(lè)曲、曲譜及樂(lè)器，并訪問(wèn)仍在之音樂(lè)大師。其次，要改良記譜法、整理演奏法，編成有系統(tǒng)的書(shū)藉，對(duì)于樂(lè)器，則要組織樂(lè)器廠，研究改良樂(lè)器，以使國(guó)樂(lè)有良好的基礎(chǔ)。再其次，介紹西樂(lè)為改進(jìn)國(guó)樂(lè)之輔助，以創(chuàng)造新的藝術(shù)，再發(fā)行刊物及創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)校以推廣成果，再創(chuàng)設(shè)研究所以進(jìn)一步研究創(chuàng)新中國(guó)音樂(lè)。 這樣一個(gè)完整的計(jì)劃，卻由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境十分惡劣，正當(dāng)軍閥割據(jù)南北分裂之際，政府完全不重視音樂(lè)，因此經(jīng)費(fèi)極度缺乏，計(jì)劃的推行十分不易，因此在這些計(jì)劃之中，他提出了最重要而急于舉辦的，如對(duì)中國(guó)音樂(lè)尤其是將失傳音樂(lè)如宮庭音樂(lè)、民間音樂(lè)等的保存及研究，還有刊行音樂(lè)雜志、辦國(guó)樂(lè)教育及樂(lè)器的制造及改進(jìn)等，這些工作的目的多在為創(chuàng)造其心目中新生國(guó)樂(lè)的準(zhǔn)備等。此外，他還記錄了民間音樂(lè)《安次縣吵子會(huì)樂(lè)譜》、《佛曲譜》（未完成）等。劉天華的全部作品和生平資料，最先收進(jìn)其兄劉復(fù)編纂的《劉天華先生紀(jì)念冊(cè)》（1933），今已輯成《劉天華創(chuàng)作曲集》（萬(wàn)葉書(shū)店，1954；人民音樂(lè)出版社，1979年修訂）。

 　　劉天華認(rèn)為音樂(lè)的重要目的，便是在表達(dá)人的感情以使聽(tīng)者感動(dòng)，希望音樂(lè)能夠普及于大眾并提升水平，因此對(duì)音樂(lè)的推廣及教育十分地重視。自十九歲起，劉天華即開(kāi)始在中小學(xué)教授音樂(lè)。后前往北京，任教于北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所及北京女子高等師范學(xué)院音樂(lè)系，后又在北京藝專教音樂(lè)，主授二胡、琵琶及小提琴等，他編寫了南胡及琵琶的練習(xí)曲各一本，以使學(xué)生能按部就班學(xué)習(xí)；后來(lái)包括如蔣風(fēng)之、陳振鐸等二胡名家都是他的學(xué)生。 此外他曾計(jì)劃國(guó)樂(lè)的義務(wù)教育，由國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的社員擔(dān)任教師，以推廣國(guó)樂(lè)的學(xué)習(xí)。其后又籌辦暑期音樂(lè)學(xué)校，對(duì)于一般人民有興趣習(xí)音樂(lè)者，亦不計(jì)代價(jià)教導(dǎo)。而改進(jìn)社也不時(shí)舉辦音樂(lè)會(huì)以推廣音樂(lè)。他并且演奏錄制了二胡和琵琶的唱片二張，作為保存與推廣國(guó)樂(lè)之用。

　　劉天華在教學(xué)之余學(xué)習(xí)小提琴和西洋作曲理論，并在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收西洋音樂(lè)和演奏技巧，在民族器樂(lè)創(chuàng)作和演奏上取得了杰出的成就。劉天華選擇二胡作為改革國(guó)樂(lè)的突破口，借鑒了小提琴的大段落顫弓等技法和西洋器樂(lè)創(chuàng)作手法，融合了琵琶的輪指按音、古琴的泛音演奏等技巧，并確立和運(yùn)用了多把位演奏法。所有這些，使二胡從樂(lè)曲到演奏上都增添了藝術(shù)表現(xiàn)的深刻性，從而使這件古代并不受人重視的民間樂(lè)器變成近代專業(yè)獨(dú)奏樂(lè)器，成為中國(guó)民樂(lè)的主角與代表，因而劉天華被視為近現(xiàn)代二胡演奏學(xué)派奠基人，二胡鼻祖。

　　劉天華是一位具有革新精神的音樂(lè)家。他將過(guò)去被輕視的民間樂(lè)器二胡加以改革，納入到專業(yè)音樂(lè)教學(xué)之中，使其成為音樂(lè)會(huì)上經(jīng)常獨(dú)奏的樂(lè)器。他改進(jìn)二胡的制造規(guī)格和記譜法，明確固定音高的定弦，并吸收提琴某些演奏方法。他還創(chuàng)作了二胡練習(xí)曲47首，為二胡教學(xué)的系統(tǒng)化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他改進(jìn)了琵琶教學(xué)，創(chuàng)作了琵琶練習(xí)曲15首；他曾將四相十品的傳統(tǒng)琵琶加以改革，制作了六相和加半音品位的琵琶。他用近代記譜法記錄、整理的《梅蘭芳歌曲譜》，是最早根據(jù)實(shí)際演唱作記錄的京劇曲譜。

　　他發(fā)起與參與組織國(guó)樂(lè)研究會(huì)、樂(lè)友社、愛(ài)美樂(lè)社、國(guó)樂(lè)改進(jìn)社等音樂(lè)社團(tuán)，創(chuàng)辦《音樂(lè)雜志》，對(duì)當(dāng)時(shí)民族音樂(lè)的發(fā)展與傳播產(chǎn)生了很大的影響。他第一個(gè)采用了近代記譜法記錄了《梅蘭芳曲譜》，并在收集、整理民間音樂(lè)方面作出了很大的貢獻(xiàn)。劉天華與其兄劉半農(nóng)（著名文學(xué)家）、其弟劉北茂（著名音樂(lè)家）被譽(yù)為中國(guó)近現(xiàn)代文華史上的“劉氏三杰”。

　　在五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，劉天華為民族音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。他中西兼擅，理藝并長(zhǎng)、而又能會(huì)通其間。他反對(duì)全盤西化，但也不排斥西方文化。在創(chuàng)作上既能掌握民族音樂(lè)的創(chuàng)作規(guī)律，又能巧妙地吸收借鑒西洋技法。他不僅將民間狀態(tài)的二胡升格為富于獨(dú)特藝術(shù)魅力的獨(dú)奏樂(lè)器，達(dá)到高等樂(lè)府專業(yè)教學(xué)的層面，而且這些作品深受人民大眾的喜愛(ài)，成為中國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)中的珍品。他是近現(xiàn)代二胡藝術(shù)的奠基人，當(dāng)代中國(guó)的二胡演奏藝術(shù)無(wú)不受其理論與風(fēng)格的影響。在民族樂(lè)器改革和演奏技藝的創(chuàng)新上，他又是一個(gè)勇于開(kāi)拓的革新家。他畢生為民族音樂(lè)創(chuàng)作與教育而奮斗，培養(yǎng)了蔣風(fēng)之、陳振鐸等一批著名演奏家、理論家和教育家?？梢哉f(shuō)，劉天華是中國(guó)近現(xiàn)代民族音樂(lè)發(fā)展的奠基者、開(kāi)拓者，民族音樂(lè)的一代宗師。

　　劉天華一生致力于改進(jìn)國(guó)樂(lè)，反對(duì)音樂(lè)成為“貴族們的玩具”，提出音樂(lè)“要顧及一般民眾”。他珍視中國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)，但不贊成抱殘守缺的“國(guó)粹主義”，認(rèn)為發(fā)展國(guó)樂(lè)，“必須一方面采取本國(guó)固有的精粹，另一方面容納外來(lái)的潮流，從東、西方的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)”

　　在中國(guó)近代，主張學(xué)習(xí)西樂(lè)以改進(jìn)國(guó)樂(lè)的這種思想，并非由劉天華最早提出，早在1903年匪石寫的《中國(guó)音樂(lè)改良說(shuō)》一文中就已提出此說(shuō)，而當(dāng)時(shí)如蕭友梅、黃自等音樂(lè)家也同樣富有這種思想，并在音樂(lè)的改革上有所成就。然而正如其兄劉半農(nóng)所說(shuō)的，當(dāng)時(shí)除天華之外，“中西兼擅，理藝并長(zhǎng)，而又能會(huì)通其間者，當(dāng)世蓋無(wú)第二人”。尤其當(dāng)時(shí)主張改革中國(guó)音樂(lè)者，多為留學(xué)國(guó)外而擅長(zhǎng)西樂(lè)者，像他這樣深入了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的人可說(shuō)十分地少，也因此他在國(guó)樂(lè)的創(chuàng)造改進(jìn)上，能夠更深地奠基于中國(guó)音樂(lè)之上，而能有不凡的成績(jī)。

　　另一方面，中國(guó)流傳廣泛的各種民間音樂(lè)，當(dāng)時(shí)受到了知識(shí)分子們的輕視，地位十分低落，發(fā)展前途堪慮，劉天華抱著將音樂(lè)普及大眾的想法，因此整理保存了不少民間音樂(lè)，并將其融入其音樂(lè)當(dāng)中。此后，音樂(lè)家對(duì)于民間音樂(lè)的重視日漸提高，造成在后來(lái)的國(guó)樂(lè)發(fā)展中，民間音樂(lè)為一重要的成份。

　　在各類中國(guó)音樂(lè)之中，他影響最大的，莫過(guò)于二胡音樂(lè)。在傳統(tǒng)中國(guó)，二胡僅是民間戲曲及地方音樂(lè)的伴奏樂(lè)器，地位不高。但由于他對(duì)于樂(lè)器的改革、十首獨(dú)奏曲的創(chuàng)作以及有系統(tǒng)的二胡教學(xué)法的建立，使得二胡音樂(lè)的內(nèi)含有所增益，且成為能夠獨(dú)奏的樂(lè)器，使得中外人士對(duì)二胡看法有所改變，二胡也因此進(jìn)入了高等音樂(lè)教育之中，從此在中國(guó)音樂(lè)中的重要性大為提升。

　　劉天華雖然尚未能達(dá)成他的理想，“讓國(guó)樂(lè)與世界音樂(lè)并駕齊驅(qū)”，但他實(shí)對(duì)于近現(xiàn)代國(guó)樂(lè)的發(fā)展開(kāi)啟了很好的道路，被譽(yù)為“二胡鼻祖”。

 　　劉天華生平：

　　1895年：2月4日生于江蘇省江陰縣一個(gè)知識(shí)分子家庭。

　　1909年―1911年（14歲―16歲）：在常州中學(xué)求學(xué)時(shí)，參加校中軍樂(lè)隊(duì)，學(xué)習(xí)吹軍號(hào)及軍笛，開(kāi)始接觸西洋銅管樂(lè)。

　　1911年：辛亥革命，學(xué)校停辦之后回到故鄉(xiāng)江陰參加“反滿青年團(tuán)”軍樂(lè)隊(duì)，吹奏軍號(hào)。從此時(shí)開(kāi)始音樂(lè)工作。

　　1912年―1914年（17歲―19歲）：赴滬參加滬西開(kāi)明劇社，任樂(lè)隊(duì)工作。在這時(shí)期學(xué)習(xí)各種西樂(lè)器，舉凡管弦樂(lè)器、鋼琴等，均加學(xué)習(xí)，尤以銅管樂(lè)器多有深造，并對(duì)西洋作曲理論有所接觸。

　　1914年：開(kāi)明劇社解散，解散，返里任教于華墅華澄小學(xué)。開(kāi)始了他音樂(lè)教學(xué)的生涯。1915年（20歲）：是年春?jiǎn)矢?，?fù)貧病失業(yè)，心境惡劣，偶赴市購(gòu)得二胡一把，每日拉奏，隨產(chǎn)生《病中吟》旋律初稿，表達(dá)他當(dāng)時(shí)的不得志和內(nèi)心的抱負(fù)。秋任教常州母校，為母校建立了軍樂(lè)隊(duì)與絲竹合奏團(tuán)，常至民間演出。

　　1916年（21歲）：與殷尚真女士結(jié)婚。被江蘇省立五中聘為音樂(lè)教員，并在該校組織了絲竹部和軍樂(lè)部?jī)芍?lè)隊(duì)。

　　1917年（22歲）：向江南民間音樂(lè)家周少梅學(xué)習(xí)二胡及琵琶等。

　　1918年（23歲）：夏，從沈肇洲先生學(xué)習(xí)崇明派琵琶的演奏。開(kāi)始創(chuàng)作《病中吟》、《月夜》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》等曲。

　　1920年（25歲）：夏，赴河南學(xué)習(xí)古琴，沿途還一路尋訪民間藝人，采集各處民間音樂(lè)。染癬疥，負(fù)病歸。至此，劉天華比較深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)精致典雅的一面。 在此期間，他對(duì)各種傳統(tǒng)民間音樂(lè)也進(jìn)一步學(xué)習(xí)，他常和熟習(xí)音樂(lè)的好友澈塵和尚探索研究民間音樂(lè)及佛教音樂(lè)。

　　1921年（26歲）：到上海參加“開(kāi)明劇社”樂(lè)隊(duì)，在江陰組織暑期“國(guó)樂(lè)研究會(huì)”，授《病中吟》《月夜》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》等曲。

　　1922年（27歲）：赴北京，先后任北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所國(guó)樂(lè)導(dǎo)師、北京女子高師和國(guó)立藝專音樂(lè)系科的二胡、琵琶、小提琴教授，結(jié)識(shí)了音樂(lè)家蕭友梅、楊仲子等人。他的學(xué)生有曹安和、王君儀、韓權(quán)華、蕭伯青、吳伯超等。

　　1923年（28歲）：從托諾夫?qū)W習(xí)小提琴，同時(shí)悉心鉆研西洋音樂(lè)理論，得到了不錯(cuò)的成就。小提琴的學(xué)習(xí)，給予他對(duì)胡琴的改進(jìn)十分大的啟發(fā)，他又對(duì)西洋作曲方式，尤其西方和聲學(xué)的進(jìn)一步研習(xí)。

　　1924年（29歲）：《月夜》定稿。

　　1926年（31歲）：除北大與女師外，又任教于藝專。創(chuàng)作《苦悶之謳》。學(xué)習(xí)昆曲。在家中組織了學(xué)習(xí)昆曲的組織，和北大、及女子師范大學(xué)的學(xué)生共同學(xué)習(xí)研究，又學(xué)習(xí)三弦拉戲，并不時(shí)研究欣賞京劇，這些都對(duì)他以后的作曲有不小幫助。

　　1927年（32歲）：從北京燕京大學(xué)音樂(lè)系外籍教授學(xué)習(xí)理論作曲。因托諾夫去津，改從歐羅伯學(xué)習(xí)，6月，歐羅伯離京，停。創(chuàng)辦國(guó)樂(lè)改進(jìn)社，編輯出版了《音樂(lè)雜志》（共10期)。創(chuàng)作《歌舞引》《改進(jìn)操》《悲歌》。

　　1928年（33歲）：創(chuàng)作《除夜小唱》（良宵）、《閑居吟》，發(fā)表《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》定稿。

　　1929年（34歲）：創(chuàng)作《虛籟》。

　　1930年（35歲）：3月，繼續(xù)從托諾夫?qū)W習(xí)，直至罹病，未間斷。聽(tīng)寫《梅蘭芳歌曲譜》一冊(cè)。

　　1931年（36歲）：在高亭公司灌音二胡曲《病中吟》及《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，琵琶曲《歌舞引》及《飛花點(diǎn)翠》。

　　1932年（37歲）：創(chuàng)作《獨(dú)弦操》及《燭影搖紅》。6月1日赴天橋收集鑼鼓譜，染猩紅熱，罹病僅一星期，6月8日晨5時(shí)20分逝世。享年整37歲（別處記載38歲，是按虛歲計(jì)算）。