豫劇在其發(fā)展過程中，由于受到各地語音和民間音樂等因素的影響，在音樂上形成了帶有區(qū)域性的不同風(fēng)格的藝術(shù)流派。即以開封為中心的“祥符調(diào)”；以商丘為中心的“豫東調(diào)”；以洛陽為中心的“豫西調(diào)”（又稱“西府調(diào)”）；形成于豫南沙河一帶的“沙河調(diào)”。其中“祥符調(diào)”、“沙河調(diào)”，從唱腔的板式結(jié)構(gòu)、調(diào)式、旋律、節(jié)奏、句法組成和語音等方面看，都和“豫東調(diào)”比較近似，故統(tǒng)稱“豫東調(diào)”。建國(guó)后，在楊蘭春等的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)豫劇傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行了綜合吸收和大幅度改革，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)音，融入了歌劇元素，形成了“現(xiàn)代流派”，又稱現(xiàn)代戲流派。

“豫東調(diào)”唱腔主音為“5”，以中州音韻和商丘、開封的語音為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)演唱中多用假嗓（二本腔），聲音高細(xì)，花腔較多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特點(diǎn)?！霸ノ髡{(diào)”唱腔主音為“1”，以中州音韻和洛陽語音為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)演唱中多用真嗓（大本腔），聲大腔圓，寒韻（哭腔）較多，具粗獷、渾厚、悲壯、深沉的特點(diǎn)。這兩大腔系30年代開始有了交流，建國(guó)后，清除“門戶之見”，相互交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通。

而“現(xiàn)代唱腔流派”，是楊蘭春在傳統(tǒng)豫劇唱腔基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大幅度的改革和創(chuàng)新，以專業(yè)的音樂創(chuàng)作方法為依據(jù)、以科學(xué)的發(fā)聲方法為準(zhǔn)則、以色彩豐富的音響為前提、以表現(xiàn)內(nèi)容、塑造形象、刻畫人物為目標(biāo)、以完整的舞臺(tái)藝術(shù)為原則、以突出豫劇藝術(shù)那種濃郁的地方色彩、鮮明的時(shí)代精神和樸實(shí)的生活氣息為宗旨，豐富、發(fā)展、健全丁豫劇音樂的表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特的音樂和唱腔風(fēng)格，它打破了豫劇的地域限制，在豫劇的改革和創(chuàng)新歷史上，具有里程碑的作用。