婺劇的角色行當，過去稱為“十三頂半網(wǎng)巾”，即四白面：小生、老生（正生）、老外、副末；四花面：大花面（凈）、二花面（副凈）、三花面（丑）、四花面（武凈）；五旦堂：花旦、正旦、作旦、老旦、武小旦，此為十三行。外加“三箱”（管砌末，兼演神仙、老虎、狗）兼雜腳，為“半個網(wǎng)巾”。后又增加了三梁旦（衢州一帶稱花旦為“大梁旦”，作旦為“二梁旦”，“三梁旦”意即第三位花旦角色）和小旦（又稱“小包頭”、“拜堂旦”，專演丫頭、宮女等很少開口的角色），共十五行角色。一個班社，過去多為二十八人（尤其是徽班）。計班主（亦稱“領(lǐng)班”，實為老板）一人，“承頭”（即“戲螞蟻”，組班時幫助邀角請人，組班后主要負責接洽演出場地，50年代已取消）一人，樂隊五人，后臺管頭箱（衣箱）一人，盔箱（帽、盔、髯口）一人，三箱（砌末）一人，總務(wù)一人，伙頭二人，加一十五行演員，共二十八人。

表演藝術(shù)方面，由于長期在廣場演出，形成夸張、粗獷、強烈、明快的特點。如武將出場，以迅速后退一步，并亮一高架子來突出人物，與其他劇種的站定后前跨一步不同。又如其他劇種一招一式都講究圓，動作呈連續(xù)變化的曲線，而婺劇卻往往圓中帶直，曲線中出現(xiàn)折線和直線來顯示動作的力量和感情的強烈。它講究“武戲文做，文戲武做”，即所謂“武戲慢慢來，文戲踩破臺”。如《斷橋》是一出文戲，但白素貞和小青的“蛇步”和一連串的舞蹈身段，許仙的“吊毛”、“飛跪”、“搶背”、“飛撲虎”等跌撲功夫，其吃重程度均不下于武戲。反之，武戲《水擒龐德》，卻慢招緩式，在樂曲中開打，以舞蹈動作取勝。

過去婺劇無水袖，因而手腕和手指功夫十分突出。旦角的開門、整裝、整容等動作，無不注重手指的顫動功夫；凈、生等角色的各種云手動作，也十分注重轉(zhuǎn)腕，翻掌加上亮相時常曲腿亮靴底，與儺舞和佛教舞蹈頗有接近處。此外，角色上場時兩肘（下臂）平曲，大拇指翹起，其他四指并攏，“起霸”時盡用身子旋轉(zhuǎn)動作，揚鞭催馬時鞭梢總是向上等，又與傀儡戲的動作相似。同時，婺劇中還保存了許多特技表演，如《火燒子都》中通過筋斗帶彩的三變臉，《滾燈》中的頂燈，《大補缸》中的翻梁和七十二吊，《肉龍頭》中的紅拳、舞叉，《僧尼會》中的耍佛珠，《水擒龐德》中的“倒插順風旗”，《三打王英》中的“倒喝水”，《相梁刺梁》中的“飛僵尸”等。

人物塑造上，有些劇目往往從農(nóng)民生活的角度來理解人物，即使帝王將相亦然。如《九錫宮》中已官填封九千歲的程咬金，在人們?yōu)樗蹠r，竟自顧自偷吃起棗子來。又如《三結(jié)義》中的劉備，卻是個好吃白食、油嘴滑舌的二流子。

婺劇班社過去演出，必先點戲：由二旦色頭飾珠翠，臉敷脂粉，身穿紅綠男客衣（褶子）。其一持牙笏，上開戲名，另一持筆，請“廟會頭首”以筆點戲。演出之前，必先鬧臺，稱“鬧頭臺”，一般只用打擊樂器奏出各種鑼鼓點，取其熱鬧，借以招攬觀眾，謂之“鬧頭臺”。但是，每逢頭場演出，則必鬧“花頭臺”，在鑼鼓中插入大嗩吶、小嗩吶、笛子、胡琴主奏的四支樂曲，時而委婉清柔，時而激昂雄壯（“花頭臺”樂曲今已成為獨立的民間吹打組曲），觀眾通過“花頭臺”來品評樂隊水平。“頭臺”鬧完，繼以“蹈八仙”（有“堆花八仙”、“追桃八仙”等多種，均以蟠桃會眾仙為王母慶壽為內(nèi)容），再“跳加官”（俗稱“跳白面”、“天官賜?！保ⅰ疤恰?、“跳財神”，然后演三至四出“摘劇”（折子戲），稱為“開臺”。每逢頭場開臺，徽班必演《百壽圖》（《滿床笏》《打金枝》），亂彈班必演《九錫宮》。演此兩劇，一為取其吉利；二為亮行頭；三因戲中行當全，唱做并重，能反映出班社演出水平。廟會主事人也據(jù)此決定戲碼和演期的長短，觀眾則據(jù)此選擇看哪幾本戲。開臺戲演完，接著“鬧二臺”，一般用大嗩吶吹演奏一支曲牌，配以鑼鼓，較簡短，目的使演員和觀眾各以稍事休息。然后大戲開始，稱為“正本”。正本演完，須加演一出小戲，稱為“后找”。如《啞背瘋》、《罵雞》、《王小二過年》之類。從開臺到后找，一場戲約需四、五小時以上。

婺劇的名演員有江和義（擅老生）、徐東福（丑），徐錫貴（老生）、葉阿茍（老生）、徐汝英（旦）、周越先（旦）、王金龍（小生）、王景春（老外）、鄭蘭香（旦）、徐鳳仙（旦）、吳光煜（丑）等。