潮劇的劇目中，還有一類是以潮汕的歷史人物和歷史事件編寫的劇目，新中國成立以前，潮劇有過以潮汕歷史人物編寫的劇目，如上文所說的《翁萬達(dá)斬十八翰林》、《一棒打死江西王》等，但所依據(jù)的主要是民間傳說，不是史實(shí)。真正依據(jù)歷史人物和史實(shí)創(chuàng)作的歷史劇，是50年代以后的事。

50年代以來，依據(jù)潮汕歷史事件創(chuàng)作的歷史劇，有參考小說《三春夢》改編的《劉進(jìn)忠》（源正潮劇團(tuán)演出），有反映清代同治年間潮州農(nóng)民吳忠恕率眾起義的《吳忠恕》（汕頭正順潮劇團(tuán)演出）；有反映宋末潮州安撫使馬發(fā)據(jù)潮州抗元及壯烈殉國的《馬發(fā)守潮州》（潮安潮劇團(tuán)演出）；有根據(jù)宋末潮州都統(tǒng)張達(dá)及其妻陳璧娘率眾抗元的《辭郎洲》（潮劇院一團(tuán)演出）；有反映文天祥隨宋帝南下途經(jīng)潮陽，在潮陽一段經(jīng)歷的《終南魂》（潮劇院演出）；有反映明嘉靖年間任山東道御史、浙江道御史的潮陽人物端蒙懲除江西藩王的《蕭端蒙》（潮陽潮劇團(tuán)演出）；有反映南宋潮陽知縣陳仕穎惠政愛民的《陳太爺選婿》（潮劇院一團(tuán)演出）；有反映丁日昌力辦洋務(wù)，主張自強(qiáng)抵御外侮的《丁日昌》（揭陽潮劇團(tuán)演出）；以及反映大革命時(shí)期，八一起義進(jìn)潮汕，在潮汕建立革命政權(quán)的《七日紅》。這些劇目的情節(jié)，有屬于虛構(gòu)或傳說，但基本上都有歷史依據(jù)，其中《辭郎洲》與《七日紅》是兩個(gè)有代表性的劇目。

《辭郎洲》創(chuàng)作于1958年，編劇林瀾、魏啟光、連裕斌。廣東潮劇院一團(tuán)演出。劇本寫：

南宋末年，元兵南侵，宋帝丙顛連海上，為挽殘局，召已解甲的潮州都統(tǒng)張達(dá)勤王。張達(dá)以朝廷腐敗，憤不從命，其妻陳璧娘與畬族首領(lǐng)許大娘曉以大義，張達(dá)始出兵崖門。一夕，璧娘得張達(dá)告急文書，知義師被圍，遂率海洲義民出援；孰料帝舟已沒，張達(dá)也被俘殉國。璧娘為救義師，奮身夜襲元陣。漢奸張弘范為平各路義軍，利用降官陣前勸降，璧娘悉其奸計(jì)，斬降官，襲元營。張弘范傾巢出擊，圍困義兵于海洲，璧娘浴血苦戰(zhàn)，奈因眾寡懸殊，無法固守，乃掩護(hù)義軍撤退，自行斷后，海洲陷落，璧娘立尸抱劍，壯烈殉國。后人感其忠義，名海洲為辭郎洲。

劇中的人物張達(dá)、陳璧娘、許大娘，都是潮州歷史人物。張達(dá)勤王的事跡，在《續(xù)資治通鑒》、《潮州府志》、《饒平縣志》、《澄?？h志》、《崖門志》等均有記載。關(guān)于陳璧娘殉國的地址海洲，是“辭郎洲”，還是“侍郎洲”，在清代還打過一場筆墨官司，可見其史實(shí)在歷史上曾受到重視。

《七日紅》是反映1927年南昌起義后，趙義軍于9月從大埔抵達(dá)潮州，并與潮汕地方黨委在潮州，汕頭、揭陽、澄海等地建立工農(nóng)革命政權(quán)。不久，國民黨的錢大鈞、黃紹 、陳濟(jì)棠等，進(jìn)攻潮州、汕頭；革命軍被迫撤出潮汕，地方革命政權(quán)建立也僅七天，群眾稱為“七日紅”。潮劇《七日紅》由李英群、謝逸、劉管耀、賴揚(yáng)芬、袁穆倫編劇，潮安潮劇團(tuán)演出。劇本寫：

“八一起義后，部隊(duì)揮師南下，9月23日占領(lǐng)潮安縣，成立了工農(nóng)政權(quán)，軍民聯(lián)歡，慶祝勝利，賀總指揮（賀龍）親自給赤衛(wèi)隊(duì)員發(fā)槍，極大的鼓舞了工農(nóng)群眾的革命斗志。反動民團(tuán)總局局長顧鵬程逃到鄉(xiāng)下老巢，負(fù)隅反抗，賀總指揮派教導(dǎo)隊(duì)參謀李韓生闖虎穴，探虛實(shí)，軍民協(xié)力，一舉解放了顧隴村，救出了被捕的農(nóng)運(yùn)負(fù)責(zé)人宋冰云。宋冰云等工農(nóng)代表受到周書記（周恩來）親切接見，斗志倍增，9月30日，留守潮州城的起義軍在竹竿山英勇抗敵，終因眾寡 殊，撤離潮州，人民送別了賀總指揮，送別了起義軍，高舉紅旗繼續(xù)沿著武裝斗爭的道路前進(jìn)。

劇中的一些人物和情節(jié)是虛構(gòu)的，但全劇以史實(shí)為依據(jù)，如周恩來、賀龍等曾駐扎潮州，指揮戰(zhàn)斗，幫助建立地方革命政權(quán)，都有歷史事實(shí)的依據(jù)，保存了歷史的真實(shí)。