約翰?塞巴斯蒂安?巴赫（Johann Sebastian Bach，1685年3月21日－1750年7月28日），是巴洛克時(shí)期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和D.斯卡拉蒂齊名。巴赫被普遍認(rèn)為是音樂史上最重要的作曲家之一，他的創(chuàng)作使用了豐富的德國的音樂風(fēng)格和嫻熟的復(fù)調(diào)技巧。他的音樂集成了巴洛克音樂風(fēng)格的精華。并被尊稱為西方“現(xiàn)代音樂”之父，也是西方文化史上最重要的人物之一。

　　約翰?塞巴斯蒂安?巴赫把西歐不同民族的音樂風(fēng)格融為一體。他集意大利、法國和德國傳統(tǒng)音樂中的精華，曲盡其妙，珠聯(lián)璧合，天衣無縫。

　　巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在死后五十年中就已被世人遺忘。但是在近一個(gè)半世紀(jì)中他的名氣卻在不斷地增長，一般認(rèn)為他是超乎時(shí)空的最偉大的兩三位作曲家之一，而且有些人認(rèn)為他是其中最偉大的作曲家。

 　　巴赫于1685年3月21日出生在德國中部杜林根森林的愛森納赫。雖然這只是一個(gè)小城鎮(zhèn)，可它的市民卻酷愛音樂。據(jù)說該市古代的城門上竟刻著“音樂常在我們的市鎮(zhèn)中照耀”的字樣。并且中世紀(jì)的吟歌者經(jīng)常手執(zhí)豎琴，在這里吟唱詩歌并舉行歌唱比賽。瓦格納曾據(jù)此寫了著名歌劇《唐?豪塞》。而十六世紀(jì)的宗教改革家馬丁路德，也在此將《圣經(jīng)》譯成德語。巴赫家族是地地道道的音樂世家，他的家庭早在他來世前許多年就已經(jīng)在音樂界赫赫有名了。他父親是一位優(yōu)秀的小提琴手，祖父的兄弟中有兩位是具有天賦的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有幾位是頗受尊敬的音樂家。對于具有極高音樂天賦的小巴赫來說，在這樣的家庭成長原是十分幸運(yùn)的，然而命運(yùn)之神卻偏要找些麻煩：他9歲喪母，10歲喪父，只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)。

　　盡管家里存放著大量音樂資料，可專橫的兄長就是不允許他翻閱學(xué)習(xí)，無論他怎樣苦苦懇求也無濟(jì)于事。巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛的曲譜一筆一劃地抄下來，歷時(shí)長達(dá)半年之久，因而大大損壞了他的視力。他的晚年在雙目失明中痛苦地度過，直至去世。

　　巴赫15歲時(shí)，終于只身離家，走上了獨(dú)立生活的道路。他靠美妙的歌喉與出色的古鋼琴、小提琴、管風(fēng)琴的演奏技藝，被呂奈堡圣?米歇爾教堂附設(shè)的唱詩班錄取，同時(shí)進(jìn)入神學(xué)校學(xué)習(xí)。這里的圖書館藏有豐富的古典音樂作品，巴赫一頭鉆進(jìn)去，像塊巨大的海綿，全力汲取、融合著歐洲各種流派的藝術(shù)成就，開闊了自己的音樂視野。為了練琴，他常常徹夜不眠，通宵達(dá)旦。每逢假日，他都要步行數(shù)十里去漢堡聆聽名家的演奏。

　　1702年他從圣?米歇爾畢業(yè)，翌年在一家室內(nèi)樂隊(duì)當(dāng)一名小提琴手。在隨后的二十年中，他干過許多行當(dāng)。巴赫在一生中主要是以一位卓越的風(fēng)琴家而聞名，雖然他還是一位作曲家、教師以及樂隊(duì)指揮。1723年，巴赫三十八歲時(shí)，開始在萊比錫的圣?托馬斯教堂任歌詠班領(lǐng)唱，他在余生的二十七年中一直擔(dān)任此角。

 　　魏瑪時(shí)代（1708-1717）巴赫演奏了其清唱?jiǎng)　渡系凼俏业膰酰珺WV71》,同年辭職去接受一個(gè)報(bào)酬更為豐厚的職位：任魏瑪公爵威廉.恩斯特的宮廷管弦樂師；1714年成為樂長。在威瑪巴赫創(chuàng)作了大部分管風(fēng)琴作品，也首次發(fā)現(xiàn)了維瓦爾第的音樂，開始了協(xié)奏曲的創(chuàng)作。1717年接受柯登的安哈爾特利奧波德親王的樂正職位；但其辭職被威廉.恩斯特所阻撓，在免除其義務(wù)之前甚至還把其關(guān)押在獄中。

　　克滕時(shí)代（1717-1723）在克滕的日子是巴赫一生中的黃金時(shí)代。此間他創(chuàng)作了被譽(yù)為“鍵盤樂的舊約圣經(jīng)”的《平均律鋼琴曲集》第一卷和在管弦樂發(fā)展史上堪稱里程碑的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等大量出色的世俗和宗教音樂；同時(shí)巴赫還在柯滕宮廷任職，柯滕宮的鏡廳非常華麗，這里還供有巴赫像。

　　1723年，巴赫的主人克滕親王對音樂的興趣似乎淡漠了，于是他辭去了宮廷中的職務(wù)，來到萊比錫出任圣托馬斯教堂學(xué)校的樂監(jiān)（音樂指導(dǎo)），在那里他度過了一生中余下的27年時(shí)間。

　　此后，克滕鎮(zhèn)因?yàn)榘秃盏囊魳范錆M活力：其合唱團(tuán)自1908年起就沿用巴赫的名字、1935年創(chuàng)立的“巴赫音樂節(jié)”、1967年為紀(jì)念巴赫在這里供職250周年輪番舉辦了“巴赫音樂節(jié)”及“巴赫音樂比賽”，并將此作為傳統(tǒng)延續(xù)至今，而當(dāng)時(shí)的組織者也就此成立下來，即為今天的“克滕巴赫社團(tuán)”。1983年克滕歷史博物館專門開放了“巴赫紀(jì)念館”。

　　萊比錫時(shí)代（1723-1750）萊比錫時(shí)期是巴赫一生中最長的一個(gè)時(shí)期，也是創(chuàng)作最多的時(shí)期。此時(shí)的巴赫無論演奏技巧還是作曲水平都已到了爐火純青的地步。他在萊比錫譜寫的杰作，有感人至深的《b小調(diào)彌撒》和《馬太受難曲》，《平均律鋼琴曲集》第二卷和體現(xiàn)他高深作曲造詣的《賦格的藝術(shù)》等。1747年，這位無冕音樂之王去波茨坦旅行時(shí)被另一位國王―普魯士國王腓特烈召見，并進(jìn)行了即興演奏。在座的觀眾無不為之折服。第二年，巴赫把這次演奏的主題加以發(fā)展，寫成了另一部總結(jié)他作曲和演奏藝術(shù)的作品―《音樂的奉獻(xiàn)》。

　　在萊比錫，巴赫作為圣托馬斯男聲合唱團(tuán)的指揮度過了27年，由于他長期用眼過度，巴赫視力減退，晚年患白內(nèi)障失明了，但他仍用口授的方式堅(jiān)持創(chuàng)作。在逝世的前幾天，他還在口授一首眾贊歌《走向主的神壇》。樂曲每一個(gè)音符都表達(dá)出老人生前最后的虔誠祈禱，最后在第二十六小節(jié)處戛然而止，成了大師的絕筆之作。

　　1750年7月28日夜，巴赫的一生畫上了最后一個(gè)休止符，安然的走向了他心中的神壇。三天后，約翰?塞巴斯蒂安?巴赫在萊比錫圣約翰教堂墓地下葬。

 　　巴赫的音樂作品包羅萬象，除歌劇外遍及當(dāng)時(shí)所有的音樂領(lǐng)域（這一點(diǎn)同亨德爾截然不同，亨德爾成功的道路正是從歌劇起始）。盡管作品中的大部分早已散佚，但仍有500多部保留下來。

　　其中比較主要的代表作包括：《平均律鋼琴曲集》（The Well-Tempered Clavier）、《賦格的藝術(shù)》（The Art of Fugue）以及被后人稱為《G調(diào)上的詠嘆曲》的協(xié)奏曲。還有《勃蘭登堡協(xié)奏曲》（brandenburg Concertos)6首、《小提琴協(xié)奏曲》兩首、《無伴奏小提琴奏鳴曲與組曲》6首、《無伴奏大提琴組曲》6首、《法國組曲》、《英國組曲》、《農(nóng)民康塔塔》（Peasant Cantata）、《咖啡康塔塔》（Coffee Cantata）、《馬太受難曲》（Matthauspassion）、《b小調(diào)彌撒曲》，等等。

　　他的作品包括有將近300首的大合唱曲；組成《平均律鋼琴曲集》的一套48首賦格曲和前奏曲；至少還有140首其它前奏曲；100多首其它大鍵琴樂曲；23首小協(xié)奏曲；4首序曲；33首奏鳴曲；5首彌撒曲；3首圣樂曲及許多其它樂曲?？傆?jì)起來，巴赫譜寫出800多首嚴(yán)肅樂曲。他的創(chuàng)作一般可分為三個(gè)主要階段――魏瑪時(shí)代（1708-1717），可以說是創(chuàng)作臻于成熟的階段；柯登時(shí)代（1717-1723），則是他創(chuàng)作的高峰期，許多貢獻(xiàn)卓著的作品都完成于這個(gè)階段；而萊比錫時(shí)代（1723-1750），是巴赫將宗教藝術(shù)推至最高境界的時(shí)期。

　　巴赫在音樂藝術(shù)上的最大成就是將復(fù)調(diào)音樂推上一個(gè)空前的高度（亨德爾則偏重于主調(diào)音樂），在這個(gè)領(lǐng)地里，可以說他已達(dá)到了爐火純青、登峰造極之境地。由于他具有人道主義的崇高信念和對美好生活不屈不撓的追求，他的音樂往往生氣勃勃，富有人情味。

　　巴赫是有信仰的虔誠基督教徒，上帝必與他同在。他希望他的樂曲為教會服務(wù)，他的大多數(shù)作品都是宗教音樂。他是最后一位偉大的宗教藝術(shù)家，他認(rèn)為音樂是“贊頌上帝的和諧聲音”，贊頌上帝是人類生活的中心內(nèi)容。他的音樂最初就是從被稱作贊美詩的路德圣詠而產(chǎn)生的。通過旋律可以看出作曲家結(jié)合了當(dāng)時(shí)流行的通俗之聲。在音樂形式上他無意創(chuàng)新，而是把現(xiàn)有的形式推上頂峰。

　　在約翰?塞巴斯蒂安?巴赫去世后的半個(gè)世紀(jì)里，他的音樂大體上無人問津（但是值得注意的是那個(gè)時(shí)代的最偉大的音樂家──海頓、莫扎特和貝多芬極為欣賞巴赫的天賦）。新的音樂風(fēng)格在發(fā)展，巴赫的“舊式”樂曲一時(shí)聲消音滅。但是1800年以后，人們對巴赫樂曲重新發(fā)生了濃厚的興趣，從那時(shí)起，他的聲譽(yù)和名望與日俱增。在今天這個(gè)非宗教的時(shí)代里，巴赫遠(yuǎn)比他在世期間的名望更高。一位兩百年前在風(fēng)格和主題方面都被認(rèn)為是舊式的作曲家，今天卻受到了廣泛的頌揚(yáng)，這確是一件怪事，其原因何在呢？

　　首先，一般認(rèn)為巴赫是所有著名作曲家中水平最高的藝術(shù)家。他諳熟他的時(shí)代的所有音樂形式，并對其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步。例如他對旋律組合法（同時(shí)演奏兩種或兩種以上不同曲調(diào)的方法）在藝術(shù)上的精通程度堪稱前無古人，后無來者。此外，他的管弦樂作品邏輯性強(qiáng)，變幻多樣，主題貼切感人，旋律豐富多姿，因此他愈加倍受贊頌。

　　大多數(shù)嚴(yán)肅的音樂學(xué)生感到，巴赫作品結(jié)構(gòu)的深刻性和復(fù)雜性比大多數(shù)其他作曲家那些更易理解的作品具有更加無窮的魅力。許多偶爾對音樂感興趣的人認(rèn)為他是陽春白雪，但是應(yīng)該指出他的追隨者并非少數(shù)幾個(gè)音樂名流，他的唱片可能比除貝多芬以外的任何其他古典作曲家的都要暢銷。從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)來看，巴赫或貝多芬的作品遠(yuǎn)比一位風(fēng)靡一時(shí)的“流行”作曲家的作品擁有更多的聽眾，因?yàn)椤傲餍小敝徊贿^是曇花一現(xiàn)，倏忽即逝。

　　巴赫是集16世紀(jì)以來尼德蘭、意大利和法國音樂之大成的最偉大的作曲家，被尊為近代“音樂之父”。他的作品既具有高度的邏輯性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，又具有內(nèi)在的哲理性，深刻雋永。他篤信宗教，創(chuàng)作多用宗教素材和音響作為構(gòu)思核心，但又具有世俗的情感和革新的精神；多用復(fù)調(diào)手法進(jìn)行創(chuàng)作，但各聲部又以主調(diào)音樂和大小調(diào)為主。他的作品十分豐富，除歌劇外各種形式無不涉獵。

　　巴赫在世時(shí)，作品不為人們所理解，他既沒有顯赫的地位，也沒有贏得社會的承認(rèn)。是偉大的莫扎特和貝多芬，首先發(fā)現(xiàn)了他的寶貴價(jià)值。他們被巴赫音樂的深刻，完美與無懈可擊所震動(dòng)。當(dāng)貝多芬第一次看到巴赫的某些作品時(shí)，不禁驚嘆道：“他不是小溪（巴赫的名字德文Bach，是‘小溪’的意思），是大海！”1829年，門德爾松在柏林的一次具有劃時(shí)代意義的演出中，使巴赫的《馬太受難曲》復(fù)活了。肖邦在舉行他的音樂會之前練習(xí)巴赫的作品，李斯特把巴赫的一些管風(fēng)琴作品改編為鋼琴曲，舒曼是巴赫協(xié)會的創(chuàng)始人之一，這個(gè)組織承擔(dān)了出版這位大師作品的完整版本的巨大任務(wù)。今天，走遍世界各地，到處都能聽到巴赫的音樂。其中，許多作品早已被列為藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的必修教材和國際重大音樂比賽的參賽曲目。巴赫被稱為“不可超越的大師”，甚至被譽(yù)為“歐洲近代音樂之父”。