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第七講

授課內(nèi)容：第五節(jié)  歌（話）、舞劇、秧歌劇和電影音樂（上）

教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂的發(fā)端與發(fā)展

重點(diǎn)、難點(diǎn)：兒童歌舞劇、秧歌劇和歌劇《白毛女》的歷史意義

教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞

教學(xué)過程：        

１歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂概述

歌劇是一種綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)并以歌唱為主的戲劇形式。我國的歌劇藝術(shù)在發(fā)展中借鑒了我國宋、元以來的戲曲形式和西洋歌劇之所長，逐漸形成了具有中國作風(fēng)、中國氣派的“新歌劇”，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品。1942年毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以后，在延安“秧歌劇”的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了像《白毛女》等一批歌劇作品，把中國歌劇音樂創(chuàng)作推向了一個嶄新的階段。

２兒童歌舞劇

我國的歌劇創(chuàng)作，最早出現(xiàn)的是黎錦暉以兒童歌舞劇為主的一批作品。如《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、《月明之夜》、《小羊救母》、《小小畫家》、《最后的勝利》和兒童歌舞表演曲――《好朋友來了》、《可憐的秋香》等；

黎錦暉簡介

    黎錦暉因致力于普及音樂教育工作和推廣“國語”活動，把自己的熱情和關(guān)注投入到了兒童歌舞音樂的創(chuàng)作活動中。他創(chuàng)編的十幾部兒童歌舞劇和24首兒童歌舞表演曲，大多都反映了“五?四”時(shí)代科學(xué)與民主的精神。

    黎錦暉的作品基本上是由自己編寫腳本及歌詞，他善于通過兒童的生活，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和興趣來選擇題材、構(gòu)思情節(jié)。例如，在《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》等作品中，他以“人格化”了的自然景物，向兒童訴說了大自然的美麗和小動物的可愛；在《月明之夜》里則通過“嫦娥下凡”的故事宣傳了人間生活要比神仙世界更加幸福美好，從而反對了封建迷信；在《神仙妹妹》、《小羊救母》等作品里則表達(dá)了只要勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)就可以以弱勝強(qiáng)的思想；在《小小畫家》里則批判了封建的、反科學(xué)的教育制度，宣傳了個性解放思想；而在《最后的勝利》這部作品中，作者則力圖通過兒童歌舞劇這種藝術(shù)形式直接對北閥戰(zhàn)爭進(jìn)行了歌頌。其處女作《麻雀與小孩》，竟發(fā)行到18版之多，可見當(dāng)年流傳的盛況。他的《可憐的秋香》、《小小畫家》等作品，也都普遍流傳在當(dāng)時(shí)中小學(xué)生中，在對中小學(xué)生在思想品德上給以“美”的影響和培養(yǎng)兒童們高尚的道德情操方面，起到了良好的教育作用，對當(dāng)時(shí)中小學(xué)音樂教育有很大影響。

    《麻雀與小孩》是他的處女作

    《小小畫家》藝術(shù)性最強(qiáng)

    思想性最強(qiáng)的作品要屬《可憐的秋香》。

    ３０年代的中國歌劇

    作品有《洪波曲》（任光作曲）、《農(nóng)村曲》（向隅等作曲）、《鄭成功》（鄭志聲作曲）、《荊軻》（陳田鶴作曲）、《軍民進(jìn)行曲》（冼星海作曲）、《松梅風(fēng)雨》（張肖虎作曲）、《面包》（沈醉了作曲）、《天鵝》（邱望湘作曲）、《上海之歌》（張昊作曲）、《秋子》（黃源洛作曲）、《大地之歌》（錢仁康作曲）、《觀音》、《孟姜女》、《楊貴妃暮景》（均俄?阿隆?阿甫夏洛穆夫Aaron Avshalomov Aapoh 作曲）、《紅梅閣》（沙梅作曲）、《白毛女》（馬可、張魯?shù)茸髑?、《赤葉河》（高介云、梁寒光等作曲）等。

這些歌劇的音樂在吸收西洋歌劇特色來探索中國歌劇創(chuàng)作道路方面，在用歌劇這一藝術(shù)形式反映中國人民的思想、感情、生活和斗爭等方面，在吸收我國民族民間音樂方面都作出了一定探索。特別是進(jìn)入40年代以后，在延安秧歌劇創(chuàng)作道路和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的《白毛女》、《赤葉河》、《劉胡蘭》等歌劇，為我國歌劇藝術(shù)的真正形成打下了良好的基礎(chǔ)。

秧歌與秧歌劇

秧歌也叫“社火”，是流傳在我國北方廣大農(nóng)村的一種具有悠久歷史的民間歌舞，在民間喜慶節(jié)日時(shí)演出，俗稱“鬧秧歌”。秧歌有“過街”、“大場”、“小場”之分。過街秧歌是秧歌隊(duì)在街上行進(jìn)時(shí)，其表演隨著音樂的變化而作出一些簡單舞蹈和隊(duì)形變化；大場秧歌是在秧歌表演的開場和結(jié)束時(shí)表演的集體歌舞；小場秧歌則是在大場秧歌打開場子之后，表演者在表演場地中表演一些帶有情節(jié)的歌舞和歌舞小戲，不同地區(qū)的秧歌有著各自不同風(fēng)格。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在解放區(qū)出現(xiàn)了一場規(guī)模很大，影響深遠(yuǎn)的群眾性秧歌運(yùn)動。特別是1942年延安文藝座談會以后，以延安為中心的秧歌運(yùn)動有了很大提高和發(fā)展。1943年，以延安“魯藝”為主在延安舉行了盛大的“新秧歌”演出活動，在秧歌基礎(chǔ)上加進(jìn)了有具體人物形象，受到了廣大群眾的歡迎和中央領(lǐng)導(dǎo)的重視，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批具有新的時(shí)代特點(diǎn)和內(nèi)容的“秧歌劇”。

“秧歌劇”短小精悍，主題鮮明，風(fēng)格簡樸，民族風(fēng)格十分強(qiáng)烈，所反映的是人們的現(xiàn)實(shí)生活，因此受到了廣大群眾的喜愛和歡迎，對以《白毛女》為代表的中國新歌劇產(chǎn)生了積極而深刻的影響。比較有影響和有代表性的作品如《兄妹開荒》（安波）、《動員起來》（延安棗園文工團(tuán)）、《減租會》（魯藝文工團(tuán)）、《牛永貴負(fù)傷》（周爾復(fù)、蘇一平）、《劉順清》（翟強(qiáng)編劇，張林移作曲）、《貨郎擔(dān)》（劉熾編曲）、《周子山》（水華、王大化等編劇，馬可、時(shí)樂