“動(dòng)微小，足以放浪笑傲”。眾所周知古典舞身韻講究“回”的形態(tài)，“流”的過程，“韻”的內(nèi)核。其中“流”的過程是當(dāng)代古典舞者著力關(guān)注的“穴位”；從形態(tài)上講，也是使其區(qū)別于上世紀(jì)五六十年代古典舞樣式的“氣韻生動(dòng)”之處。正如唐滿城教授所言，古典舞是“線的藝術(shù)”。古典舞講究“形、神、勁、律”，但它的“形”也不單指一個(gè)個(gè)獨(dú)立成舞姿的動(dòng)作，而是“形形色色的體態(tài)、千變?nèi)f化的動(dòng)作以及動(dòng)作間的連接”。這很不同于印度古典舞、印尼古典舞等古老東方舞蹈中十分強(qiáng)調(diào)靜止舞姿造型的做法，也不同于以風(fēng)格性見長(zhǎng)的中國(guó)民間舞蹈重視舞姿的“擺”。

　　在古典舞身韻課堂上，教師強(qiáng)調(diào)的通常是路線和動(dòng)作之間銜接的清晰，很少像民間舞教師一樣讓學(xué)生靜止著把一個(gè)舞姿的角度、開度和方向“擺”到位。所以我認(rèn)為古典舞的“形”是流動(dòng)中的“形”，流動(dòng)本身重于“形”。古典舞強(qiáng)調(diào)手、眼、身、法、步的配合，正如錢寶琛先生說：“心一想，歸于腰，奔于肋，行于肩，跟于臂?！蓖怀隽斯诺湮鑴?dòng)作的隨動(dòng)性和身體的整一性。我認(rèn)為，“頸部”（或說頭部）與肩、腰、手、腳的配合是使動(dòng)作“流”的順暢和諧，不顯呆僵傻愣的關(guān)鍵；膝是使“坐、跪、立、行”中“行”隨心所動(dòng)、神韌粘連的要害。它們的訓(xùn)練不是技巧卻不一定比技巧得來容易；不是舞姿卻滲透在每一個(gè)舞姿中。

　　隨著古典舞教材的日臻完善以及古典舞作品的頻頻奪冠，對(duì)“頸”、“膝”等肢體連接部位的細(xì)節(jié)關(guān)注，是更能凸現(xiàn)其神韻內(nèi)核的點(diǎn)睛之筆，有待舞蹈工作者研究和開掘。

 　　一、“流動(dòng)”中的頸

　　在古典舞身韻女班教材中，頭的訓(xùn)練中位置涉及到“正中位、中上位、中下位、左轉(zhuǎn)位、右轉(zhuǎn)位、左偏位、右偏位”。這些頭以及頭眼配合的訓(xùn)練元素是單一訓(xùn)練頭部的科學(xué)劃分。在其他中國(guó)舞技巧課教程中，也有把頭部訓(xùn)練放在“準(zhǔn)備活動(dòng)”部分做“抬頭、轉(zhuǎn)頭、歪頭、環(huán)繞”訓(xùn)練的做法，或是把頸、肩、胸、腰放在提沉沖靠中統(tǒng)一訓(xùn)練的做法。但在實(shí)際教學(xué)中，如何讓學(xué)生把頭頸部和諧、流暢地與具體舞姿相結(jié)合，或者說形成符合中國(guó)女子美學(xué)特征（例如羞澀、溫婉、率直、悲慟）的頭頸的下意識(shí)隨動(dòng)，是一個(gè)略不同于單一訓(xùn)練的過程。在動(dòng)作流動(dòng)過程中，頭頸應(yīng)符合三方面的要求，借鑒程硯秋先生在談舞臺(tái)動(dòng)作美中的話就是“既要合乎生活，又要合乎劇情，還要注意舞臺(tái)上的形體的美”。

　　所謂合乎生活，總起來說，是指頭運(yùn)動(dòng)的幅度。由于古典審美決定了頭的不夸張運(yùn)動(dòng)，即“雅”的要求。這是因?yàn)楣糯佣嘤蓄^飾步搖、發(fā)髻等較限制頸部運(yùn)動(dòng)的東西；另外，古典審美允許身體四肢的閃轉(zhuǎn)騰挪、行云流水，卻把頭的“不中正”看做一種不合禮儀的象征。像現(xiàn)代舞中歇斯底里的甩動(dòng)脖頸以及高山族雅美人跳的“甩發(fā)舞”中的頭的劇烈晃動(dòng)，在古典舞中似乎很難見到。就像戲曲中講究“頭微晃”：頭須微晃，方顯活潑；然只能微晃，不可大晃或亂晃也。具體來說，合乎生活一是指“頸”的運(yùn)動(dòng)合乎運(yùn)動(dòng)學(xué)和人生理結(jié)構(gòu)的范圍；一是指頭在人的整體舞動(dòng)中的隨動(dòng)性。

　　頭頸的隨動(dòng)性很好理解，即“眼隨頭轉(zhuǎn)，頭隨腰走”，運(yùn)力自然，順勢(shì)而行；或呈直線，或畫弧線。

　　所謂合乎劇情，是把平時(shí)頭部單一訓(xùn)練的位置按特定的節(jié)奏、力度呈現(xiàn)出預(yù)定的質(zhì)感。身韻動(dòng)作在綜合組合中講究“身韻與情緒表現(xiàn)性相結(jié)合”。有的組合抒情溫婉；有的組合動(dòng)情悲槍；有的組合帥氣有力。這些不同情緒的動(dòng)作呈現(xiàn)，自然應(yīng)輔以不同質(zhì)感的頭頸配合。最簡(jiǎn)單來說，提沉中的頭頸運(yùn)動(dòng)，在表現(xiàn)悲慟或是抒情質(zhì)感時(shí)講究豐滿粘連，由中下位即低頭狀從后背脊椎關(guān)節(jié)一節(jié)節(jié)勻速推起；在表現(xiàn)活潑或帥氣質(zhì)感時(shí)講究亮相前的“寸勁”。如同戲曲舞蹈生旦凈丑有不同的一戳一站一樣，在古典舞身韻具體的人物性格塑造中，頭頸的運(yùn)動(dòng)同樣有快慢、有動(dòng)靜、有虛實(shí)，需要同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)仔細(xì)拿捏和體會(huì)。

　　所謂合乎舞合上的形體美，主要講頭頸運(yùn)動(dòng)的角度。古典舞體態(tài)動(dòng)勢(shì)講究“子午相”，在蓋叫天看來主要是指“偏子午”，是身體頭、眼、上身、下身四部分不同方位的多重搭配形態(tài)，這四部分的不同向度錯(cuò)位，成為“靜態(tài)旋擰”，分為“向同一方向的依次體旋錯(cuò)位”和“始逆復(fù)返的一次體旋錯(cuò)位”。所以，頭頸是構(gòu)成古典舞身韻圓、曲、擰、傾的組成部分，或者說是一個(gè)起始部分，它制約和限定著頭頸應(yīng)向哪個(gè)方向傾斜、傾斜多大角度的標(biāo)準(zhǔn)，是涉及古典舞整體審美風(fēng)格的要素，“破”掉這個(gè)要素，也是現(xiàn)代舞借鑒、發(fā)揮古典動(dòng)作的一種嘗試，它將使古典舞整體韻味發(fā)生微妙但牽扯質(zhì)感的變化。傳統(tǒng)戲曲舞蹈對(duì)頭頸運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)效果作過這樣的闡釋“眼隨頭轉(zhuǎn)，眼的轉(zhuǎn)動(dòng)，不離三線