開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符。”雨果的這句名言道出了音樂教育對提高全民族素質(zhì)的重要性，即音樂教育不光是培養(yǎng)音樂家，而對培養(yǎng)全面的創(chuàng)造型人才也有著不可低估的作用，讓所有的教育對象都受到音樂美的熏陶，提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂審美能力，并在音樂教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，促使學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而使全民族的素質(zhì)得到提高，這就是音樂教育最重要的功能，使它在素質(zhì)教育中占據(jù)著重要的地位。


　　那么怎樣才能通過音樂教育，對學(xué)生進行各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。也就是音樂教育應(yīng)如何為素質(zhì)教育服務(wù)呢？多年的教學(xué)實踐，我覺得很重要的一點就是要注重“樂（yue）中寓教”，所謂“樂中寓教”有兩個含意：其一，是指我們教材中所選入的音樂作品，本身具有一定的教育內(nèi)涵，那優(yōu)美的樂調(diào)，雋永的歌詞，塑造出如詩的境界，如畫的形象，表達出人們對英雄人物正義事業(yè)的贊頌，對美好生活的向往，教師的要善于因勢利導(dǎo)，或點撥深化，或引伸升華，將作品蘊含的教育內(nèi)涵適時給予展現(xiàn)，具體地說就是寓思想教育，情操培養(yǎng)于音樂教育之中。其二，是指教師無論是在唱歌、唱游、還是器樂教學(xué)，欣賞和傳授音樂知識技能都要始終圍繞著智力開發(fā)，并通過可感、可聞的音樂讓學(xué)生體驗到探索創(chuàng)造的無窮樂趣，我們的素質(zhì)教育目標才能在教學(xué)相長中順利實現(xiàn)。


　　一、樂中寓教讓心靈在音樂美中升華


　　世界上許多國家對音樂教育都很重視，我國二千多年前的孔子就是一位音樂愛好者和倡導(dǎo)者，他認為："移風(fēng)易俗，莫過于樂。”古希臘大哲學(xué)家柏拉圖曾說過：在教育中"我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對于心靈用音樂?！币粋€人經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，可以使他的思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，因而我在音樂教學(xué)實踐中注重讓學(xué)生在優(yōu)美動聽的音樂中了解美，認識美，接受美，以美導(dǎo)真，以美引善，使千姿百態(tài)的美有所附著，促使學(xué)生形成高尚的情操。


　　1、發(fā)揮學(xué)科特點，在聽聽、唱唱、跳躍、奏奏中接受教育。


　　寓高尚的道德品質(zhì)教育在音樂教育中，只有遵循音樂學(xué)科的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)科特點，才能收到良好效果。正如音樂教學(xué)大綱中指出的那樣“小學(xué)音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)，音樂能力的培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！币簿褪撬枷肫返陆逃?，道德情操的培養(yǎng)不能離開音樂藝術(shù)形象進行空洞的說教，審美教育不需要對審美對象進行理性的說服教育，這樣兒童在學(xué)習(xí)時會保持主動，自然，愉快的心境，再輔以生動活潑的教學(xué)形式，讓孩子們在聽聽，唱唱，跳跳，奏奏中就接受了教育，它是音樂教育所特有的功能。如我在第八冊教唱《中華人民共和國國歌》這一課時，我就是通過“聽”，“唱”，“跳”，“奏”來激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情的：首先，讓學(xué)生欣賞《中華人民共和國國歌》，在聽之前向?qū)W生講述革命先烈的動人事跡，啟發(fā)學(xué)生對前輩的崇敬之情，聽的過程中引導(dǎo)他們回顧想象我國運動員在國際比賽中獲獎的情景：優(yōu)秀運動員挺立在領(lǐng)獎臺上，眼望五星紅旗伴隨國歌那莊嚴的旋律冉冉升起的場面，從而領(lǐng)會運動員激動的心情與愛國的熱望。在教唱時不僅教孩子們會唱、唱好，而且還對國歌的作者、創(chuàng)個時代背景，及國歌的歷史意義和現(xiàn)實作用做了一一介紹，啟發(fā)同學(xué)們思考唱起國歌聯(lián)想到了什么？同時要求學(xué)生注意歌曲中的音樂知識如：休止符，附點音符，三連音，力度記號，進行曲速度等。讓學(xué)生在激奮的歌詞雄壯的旋律所表現(xiàn)的音樂藝術(shù)形象中受到情操的感化，使他們懂得《國歌》是祖國的象征，民族的心聲?！捌饋?！起來！”的呼聲不僅是前輩昨天戰(zhàn)斗的號角，而且也是我們今天建設(shè)祖國的進軍號。接著我又不失時機地利用教材間的相互聯(lián)系，讓他們回想一年級學(xué)過的《國旗，國旗真美麗》，啟發(fā)學(xué)生重新編配動作，且歌且舞，以動激情，這樣恰到好處地抓住了愛國主義這個結(jié)合點，將兩個教材揉合在一起，互相聯(lián)系，互相補充，使學(xué)生加深對《國歌》的認識，在莊嚴的國歌聲中兒童對國旗崇敬，熱愛的心情油然而生。為了加深映象，我還讓學(xué)生用口琴吹奏國歌的前奏。使學(xué)生在自己創(chuàng)造的樂聲中體會三個三連音所塑造的矯健、雄壯的藝術(shù)形象，仿佛是進軍的號角，鏗鏘的軍鼓聲，給人以激昂奮進的感覺，使作品的思想內(nèi)涵得到淋漓盡致的表現(xiàn)，這種在音樂教學(xué)中通過“聽聽，唱唱，跳跳，奏奏”使學(xué)生理解作品藝術(shù)形象及思想內(nèi)涵，陶冶他們高尚情操的做法恰如其分地表現(xiàn)了音樂特有的功能。正如古語所云：“言之不足，詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之?！?


　　2、發(fā)揮情感的作用，用音樂打動心靈，培養(yǎng)情操。


　　《樂記》有云：“凡音之起由人心生也，人之心動，物使然也。”說的是音樂發(fā)自人的心靈。音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接訴之于人的感情，而思想品德教育中行之有效的方法是“曉之以理”、“動之以情”、“導(dǎo)之以行”，這其中“情”是關(guān)鍵。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”所以一?quot;情"字把音樂教育與思想品德教育，情操的培養(yǎng)更緊密地結(jié)合起來。因此，意為音樂教師的一個重要任務(wù)就是要當(dāng)好情感的“二傳手”，首先對作品要有深刻的認識和理解，準確地捕捉音樂形象，有時巧設(shè)問題，有時抓在學(xué)生已有生活體驗，激發(fā)美的情感；其次在教學(xué)中教師首先要使自己感動起來，只有教師進"角色”情不自禁，學(xué)生隨師"入境”亦情不自禁。當(dāng)教師對某一作品以豐富的語言，真實的情感進行啟迪，描述，并通過富于激情的范唱，指揮或彈奏，作品之情便會情不自禁地融進學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生的情感得到陶冶。如第七冊《山谷靜悄悄》這是一首描繪大自然美景，反映地質(zhì)勘探隊叔叔在荒山野嶺為國家找尋礦產(chǎn)的情景，它具有形象鮮明的特點，描寫的景象都是多數(shù)學(xué)生所能感受的，因此我抓住歌曲的這特點，由“薄薄的霧”，"淡淡的煙”，"花”，"溪流”，"野兔”這些描寫大自然美景的重點詞切入，用生動的語言，形象的描述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，把他們帶入靜謐的山谷之中，引起學(xué)生對山谷美麗景象的想象，使她們有身臨其境的感覺，去感受大自然的美，喚起熱愛大自然，熱愛祖國山河的清操。另一方面抓住象聲詞“叮咚”，給合歌曲的旋律，節(jié)奏，音色等因素來塑造地質(zhì)隊員高大的音樂形象，并通過靜悄悄的山谷與地質(zhì)隊員叔叔錘子擊石叮咚聲象美妙音符一樣回蕩在山谷中的對比，幫助學(xué)生有感情地歌唱，使學(xué)生在感受表現(xiàn)和再創(chuàng)作中進入角色，動心移神地用自己的歡聲打動自己，隨著音樂的起伏進入一種忘我的有感情的歌唱......，最后那越來越弱的叮咚聲他們唱得那樣輕柔，優(yōu)美，好象把人引入那詩中有景，景中有情的意境中。歌聲唱完了，情感未了，學(xué)生還沉浸在音樂中，那山谷的美麗景色依然縈繞心間，地質(zhì)隊叔叔艱苦創(chuàng)業(yè)的精神深深地留在孩子們心中。


　　3、充分發(fā)揮不同形式的音樂教學(xué)手段培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。


　　現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，個性很強，有的好表現(xiàn)，有的孤傲自封不合群，往往都把自我和集體對立起來，因此教學(xué)中我就多采用合唱、器樂合奏，集體的律動等教學(xué)手段，便之對學(xué)生的個性發(fā)展起潛移默化的作用。如器樂合奏和合唱的全過程都是美好和諧的統(tǒng)一，因此只有全體同學(xué)團結(jié)一致，高度的紀律，默契的合作，方能做到旋律、節(jié)奏、音準、速度、力度上的配合一致，以及對音樂的理解，感情投入的一致，以及對音樂的理解，感情投入的一致，從而在“只有我們，沒有我”的集體創(chuàng)作活動中，引導(dǎo)學(xué)生自覺擺正個人與集體的關(guān)系，使他們懂得，只有把自己融入集體，才能真正發(fā)揮自己的作用，培養(yǎng)了集逯饕寰