今天的發(fā)言是一個命題作文，今天我們怎么做校長。我準備講四個小問題：

  一、胸襟與情懷

  因為這個主題是我們怎么做校長，我從校長角度來講，胸襟與情懷，作為一個校長應(yīng)該有著怎樣的胸襟和情懷。今天看到錢理群教授非常親切，2000年的時候我曾經(jīng)到錢老師的家里拜訪，當(dāng)時拿出錢老師的著作請他題詞，錢老師給我寫這么一句話，做有思想的教師。這么多年，一直激勵著我，作為一個校長應(yīng)該做有思想的校長。

  西部經(jīng)濟貧困，但精神不能貧困。我始終作為西部的教師也好，校長也好，千萬不要自覺不自覺處于被憐憫、祈求，我們精神上應(yīng)該有自己的尊嚴。思想源于何處？我認為源于知識分子的尊嚴感和使命感。有時候我在外面做報告，談教師成長，每個教師有知識分子自覺的意識，我們是知識分子，知識分子要有自己的尊嚴和使命感。今天上午盧志文談到教師有三個層次，積極性、責(zé)任感和事業(yè)心，我認為還有一個更高的就是使命感。因為事業(yè)心更多是自己的一種熱愛，使命感則涉及到國家和社會。對于校長來說，應(yīng)該有這樣一個要求。我們這個要求不能要求每個老師，但從校長來說應(yīng)該有使命感。

  在我看來，知識分子這四個字意味著一種神圣的使命感。作為一個普通教師，也許他一輩子都站在最基層的學(xué)校的教室里，每天都和孩子們在一起，但這不妨礙他以自己的點點滴滴的奮斗推動著中國教育的進步，進而推動著中國的進步。在一個價值多元化的時代，我們不能夠要求每一個人只能做同樣的選擇。換句話說，每個人有權(quán)選擇自己的生活方式和對職業(yè)的態(tài)度。因此，我們尊重千千萬萬一線老師由于種原因?qū)ΜF(xiàn)行教育弊端的妥協(xié)，比如對那些至今還不能按時領(lǐng)到工資的老師來說，這樣的妥協(xié)是一種生存策略。但是中國教育也需要一批來自一代把教育當(dāng)做事業(yè)而不僅僅是謀生飯碗的教育者。他們應(yīng)該有直面現(xiàn)實的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的雙手，有遙往未來的眼睛；在他們的心中應(yīng)該永遠燃燒著教育理想主義之熊熊火炬。

  我再一次想到了陶行知。固然，我們今天面臨的一希望困難是陶行知時代所沒有的，但陶行知所面臨的種種壓力也是相當(dāng)沉重的，他有時甚至?xí)冻錾拇鷥r。其實陶行知本來已經(jīng)可以擁有了相當(dāng)尊貴的社會地位和相當(dāng)優(yōu)越的生活待遇，他完全可以很體面地在那個社會生活得如魚得水。但是陶行知硬是放棄了他所擁有的一切，唯一留下了他對中國教育多給予的理想主義，然后脫下西裝，奔赴農(nóng)村，用自己的教育探索，向那個風(fēng)雨如磐的時代發(fā)出了吶喊，進行著抗爭！20世紀上半葉的中國教育因此有了一些亮色，中國因此擁有了一位飲譽世界的大教育家！

  我們應(yīng)該把什么樣的人奉獻給未來的中國？這是教育界應(yīng)該思考的問題。答案是什么呢？我們要為未來的中國培養(yǎng)現(xiàn)代公民，這個答案不是我的答案，是陶行知在1919年就提出這樣的問題，我們要培養(yǎng)公民。

  作為西部校長來講應(yīng)該有精神的制高點，這是非常重要的。我們需要克服一些瑣碎的困難，包括學(xué)校的建設(shè)，還要有超越的眼光，要有行而下的操勞和形而上的思考。如何營造精神家園，讀書、上網(wǎng)，拓展自己的胸襟和視野，也許很偏僻，但通過一根電話線可以和全世界連接起來。“滇南布衣”是我很好的網(wǎng)友，他在云南偏僻的小學(xué)，只有12個孩子。我曾為這個網(wǎng)友專門自費到學(xué)?？疾?，到昆明坐汽車還坐了13個小時，見到他我非常感動。本來他所處的地理位置是非常偏僻的，非常閉塞的，那個學(xué)校只有他一個老師，當(dāng)然同時也就是校長了，但他的視野我看遠遠超過上海和北京的不少老師?？渴裁?？就是靠讀書和上網(wǎng)，他的精神和一般人不一樣。我從來不認為一個人的視野和精神所處的地理位置有什么關(guān)系，現(xiàn)在沒有必然聯(lián)系。西部學(xué)校的校長將有限的資金往什么地方投放？一個學(xué)校為什么一定要有水磨石地面，為什么要有塑料跑道，為什么要有瓷磚貼在墻上，為什么要有音樂噴泉呢，看起來這個地方很重視教育，其實我覺得錢沒有用在該用的地方，一個學(xué)校是不是現(xiàn)代化，不能看到有沒有雕塑，錢最重要用在三個地方，教師的工資、藏書和信息技術(shù)設(shè)備。

  二、精神與制度

  這里的精神和制度是指民主的精神和制度。民主不僅僅是政治文明的精髓，也是現(xiàn)代教育的靈魂。民主精神既是一種生活，也是一種制度。民主是一種生活態(tài)度和方式。什么樣的方式是民主的生活方式？自由、平等、博愛、妥協(xié)、寬容這都是一種生活方式，作為一個學(xué)校我們要營造一種民主的生活方式，核心是尊重。作為一種生活方式的民主就是與人相處的方式，在學(xué)校應(yīng)該營造一種互相尊重的氛圍。

  具體到民主教育，體現(xiàn)在學(xué)校應(yīng)該在三個層面，一是學(xué)校的管理制度、班主任工作和課堂教學(xué)?，F(xiàn)在搞新課程改革，核心還是民主理念的問題，把學(xué)生當(dāng)人，平等對話。我這里側(cè)重說一下學(xué)校管理制度，作為學(xué)校能不能有一種互相制約，互相監(jiān)督的機制？校長也要有一種胸襟。我考慮的是，學(xué)校應(yīng)有三個板塊，校務(wù)委員會，校長掛帥，也就是通常所說的行政班子，第二塊學(xué)術(shù)委員會，由專家組成，由學(xué)校頂級老師組成，他們做什么呢？學(xué)校所有的職稱評定科研評定都由他們來做，校長不一定非要干涉。第三，教代會，是學(xué)校大政方針最后的通過，三者應(yīng)該互相制約。這是不是一種理想化不可實現(xiàn)的境界？其實不是，我這兒舉了一個例子，上海建平中學(xué)，前一任校長是馮恩洪，他就敢于把自己的權(quán)力交給老師，交給教代會。教代會可以否定馮校長任何決議，馮校長是不是沒有權(quán)威呢，威信非常高。有一年由于特殊的原因馮恩洪想辭職不干了，后來搞了一個無記名調(diào)查，全校每一個老師都投馮校長的票，希望他留下，獲得百分之百的擁護。

  我經(jīng)常跟老師談，許多人愛埋怨某某領(lǐng)導(dǎo)不民主，但我們埋怨別人的時候是不是同時在某一些人面前又充當(dāng)著暴君的角色？陶行知說過一句話，無論哪個中國人，骨子里面有專制的傾向。學(xué)校里面從校長做起，從制度入手，慢慢做一些探索。管理要從某種意義上說，是一種制度的約束，也是校長行為的感染，管理是一種感染。

  三、教師與校長

  一個學(xué)校如何處理好校長和教師的關(guān)系，這一點值得思考。那一年我寫過一篇小文章，校長因誰而存在，我認為校長因教師而存在的?，F(xiàn)在每個學(xué)校都提這樣的口號：“以人為本?！边@四個字很時尚，我覺得在校長這兒“以人為本”的“人”應(yīng)該是教師，只有校長以教師為本，教師才會以學(xué)生為本，今天上午李希貴局長有一本書叫《學(xué)生第二》，在校長眼里面學(xué)生第二，首先是教師。尊重要體現(xiàn)在細節(jié)上，作為校長怎樣和老師相處？我原來沒有做校長的時候，給校長提過建議，每次開會，校長說話完了以后問問其它的校長，校長有沒有要說的？主任有沒有什么要說的？沒有？好，散會！可是為什么不問問老師呢。各位老師還有沒有什么想說的？

  一個優(yōu)秀的教師一刻也不要忘記自己曾經(jīng)是一個學(xué)生，永遠不要忘記自己是一個學(xué)生，現(xiàn)在做了校長，我就告誡自己，一個優(yōu)秀的校長一刻也不要忘記自己曾經(jīng)或現(xiàn)在依然是一個教師，這一點太重要了。從教25年來，我真是見過太多這樣的人，提升主任和校長一下子說話都不一樣了，言談舉止馬上就變了，我覺得何必呢？怎么當(dāng)校長呢？我是這樣想的，當(dāng)時我當(dāng)老師的時候，我最反感校長做什么，我現(xiàn)在就不要那樣去做，我最希望校長做什么，我現(xiàn)在就那樣去做，其實很簡單的。學(xué)校也應(yīng)該是教師成功的地方，過去說學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的地方。校長要善于發(fā)現(xiàn)或幫助教師自己發(fā)現(xiàn)，專業(yè)發(fā)展的增長點在什么地方，有的老師特別擅長上文言文，你在上面搞一點科研，有的老師作文教學(xué)，有的老師擅長詩歌教學(xué)，有的老師擅長板書教學(xué)，在這上面有所突破，把你擅長或者潛在的優(yōu)勢發(fā)揮到極至，找到每個老師事業(yè)成功或者發(fā)展的增長點，不要和其他老師比，就和自己比。

  四、杰出與平凡

  如何對待學(xué)生？一個學(xué)校如何對待自己的學(xué)生？前一段時間成都商報報道一個消息，說一個叫胡曉鷗在國際上獲得作曲大獎，這個獎中國人第一次得到，他的父親給我打電話，說要感謝我，因為胡小鷗曾經(jīng)是我的學(xué)生。可我想這事和我沒關(guān)系的，我又沒教他作曲。很多時候我們的宣傳把很多不屬于老師和學(xué)校的功勞歸功于老師。郭沫若當(dāng)年讀第一所中學(xué)就是樂山一中，讀了不到兩年被排除了，后來去成都讀中學(xué)，成績也不是很好，但現(xiàn)在這兩所學(xué)校到了校慶無一不把郭沫若提出來，說我們“培養(yǎng)”了郭沫若。其實，郭沫若到哪兒都是郭沫若！教育對人的影響是很復(fù)雜的話題。大教育家真說不出培養(yǎng)哪些杰出的學(xué)生。我們出來的杰出人物很大程度不完全是學(xué)校培養(yǎng)的，而是他的天賦和家庭教育，我不是說學(xué)校沒有影響，有影響，但是有限。我說這個的意思是想說，學(xué)校大多數(shù)是普通學(xué)生?？匆粋€學(xué)校首先要看對后進生的態(tài)度。作為校長心里要想到，我們應(yīng)該面對多數(shù)普通的學(xué)生，不是每個人都能成為杰出人才，但是每個人有可能也應(yīng)該成為精神上的巨人，他應(yīng)該擁有終身幸福的精神生活。我們現(xiàn)在要思考的是，我們?nèi)绾谓o他這種幸福生活的資源？他從這兒走出去，他有這種資源，他可能是一輩子都是餐館的服務(wù)員，但是他在精神上是巨人。

  前天我在網(wǎng)上發(fā)了一個貼子，很浪漫，很理想的，大家不要笑話我。帖子的題目是《我的“春暉夢”》，其中有這樣幾段：

  我呼喚著今天的“春暉”