實(shí)踐表明，在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中心理環(huán)境是十分重要的因素.不同的心理環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)標(biāo)程度也會(huì)產(chǎn)生較大的影響。而心理環(huán)境不是自發(fā)生成的、一成不變的，是可以通過(guò)一些具體的、行之有效的心理過(guò)程和方法進(jìn)行營(yíng)造與調(diào)適的。采用怎樣的策略與方法,有目的有計(jì)劃地對(duì)心理環(huán)境進(jìn)行營(yíng)造與調(diào)適，發(fā)揮有利因素、遏制不利因素，使學(xué)習(xí)效果達(dá)到最優(yōu)化，是本文所要探討的主題。

主題內(nèi)涵：

我們生活在一個(gè)極其廣闊的空間中，周?chē)目陀^事物以及內(nèi)心的情緒情感，對(duì)形成人的心理品質(zhì)起著特殊的作用。這些對(duì)人的心理產(chǎn)生實(shí)際影響的諸多因素，在人腦中形成的環(huán)境映象，被稱(chēng)之為“心理環(huán)境”。在這里，我們特指的是在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境。心理環(huán)境大致包括四個(gè)要素，第一是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，主要指學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)部心理的環(huán)境，包括個(gè)體內(nèi)部心理環(huán)境和群體環(huán)境。學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境是心理環(huán)境中的核心要素，最為重要的。第二是教師教學(xué)環(huán)境，主要指教師教學(xué)時(shí)的內(nèi)心環(huán)境，教師的言行舉止以及教師學(xué)術(shù)修養(yǎng)及其人格魅力所展示的外部環(huán)境，教師的教學(xué)環(huán)境是心理環(huán)境中的主導(dǎo)要素。第三是音樂(lè)作品所涵蓋的形式、內(nèi)容、情感本身具有的影響，可以稱(chēng)作音樂(lè)作品環(huán)境，它是音樂(lè)學(xué)習(xí)中一個(gè)特殊的環(huán)境表達(dá)形式，也是心理環(huán)境中的關(guān)鍵要素。第四是物化環(huán)境，也稱(chēng)外顯環(huán)境，是音樂(lè)學(xué)習(xí)中的輔助環(huán)境，它涉及的面比較廣，例如學(xué)生座位的擺放、教室環(huán)境的布置、教學(xué)具的使用等都可以是物化環(huán)境，它同時(shí)是心理環(huán)境的基礎(chǔ)要素。心理環(huán)境的四個(gè)要素既是相對(duì)獨(dú)立的，又存在著內(nèi)部的聯(lián)系。諸如教師積極樂(lè)觀的教學(xué)環(huán)境直接引導(dǎo)、感染學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，使其更優(yōu)化。而學(xué)生主動(dòng)渴望的內(nèi)心學(xué)習(xí)環(huán)境也促進(jìn)教師以更好的狀態(tài)投入教學(xué)，因此，心理環(huán)境各要素之間是相互影響、相互作用。（見(jiàn)圖表）

學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境

心理環(huán)境不是自發(fā)產(chǎn)生的，是各要素在進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)之前所做的準(zhǔn)備工作。學(xué)生樂(lè)學(xué)、教師愛(ài)教、作品有震撼力、外部環(huán)境潔凈明亮，這些要素是在學(xué)習(xí)之前學(xué)生教師主動(dòng)做好的充分準(zhǔn)備工作，也可以說(shuō)是在學(xué)生和教師的共同下，營(yíng)造出來(lái)的一種有利于學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化的心理環(huán)境。“營(yíng)造”其實(shí)是教學(xué)雙方事先有目的有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段的有利因素、遏制不利因素的過(guò)程，是教師和學(xué)生共同為圓滿(mǎn)完成教學(xué)目標(biāo)、使學(xué)習(xí)效果達(dá)到最優(yōu)化所做出的努力。比如教師穿戴整潔，面帶微笑走進(jìn)教室，就是在營(yíng)造一種和諧民主的心理環(huán)境，使學(xué)生能在寬松的心理環(huán)境中暢所欲言、豐富聯(lián)想。比如為配合歌曲《閃爍的小星》的學(xué)唱，將室內(nèi)燈光調(diào)得幽暗些，以表現(xiàn)出寧?kù)o、恬美的夜晚，就是通過(guò)改變物化環(huán)境，渲染學(xué)習(xí)心理環(huán)境，使其更符合作品的要求的營(yíng)造手段。比如在欣賞悲壯樂(lè)曲之前，教師以低沉平穩(wěn)的聲調(diào)介紹樂(lè)曲背景知識(shí)，講述故事情節(jié)，使學(xué)生在聆聽(tīng)過(guò)程中逐漸受到感染，心理上出現(xiàn)與要賞析的樂(lè)曲相吻合的凝重表情和低落情緒，這也是在創(chuàng)設(shè)一種符合作品情緒的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。這樣的例子比比皆是。

相對(duì)與營(yíng)造來(lái)說(shuō)，調(diào)適更為動(dòng)態(tài)，是對(duì)不可預(yù)料的情況加以引導(dǎo)和控制，使音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境向著更加理想完美的狀況發(fā)展變化的過(guò)程。我們都知道，一堂課的情緒不可能一成不變，有時(shí)歡快有時(shí)雄壯，有時(shí)輕松有時(shí)凝重，有時(shí)緊湊有時(shí)舒緩。“調(diào)適”就是在學(xué)生內(nèi)部心理環(huán)境與作品本身營(yíng)造的環(huán)境、以及教師的教學(xué)環(huán)境之間，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄螌?duì)心理環(huán)境進(jìn)行控制與調(diào)整，改變背離作品情緒情感的心理環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生朝著合理和諧的情感情緒方向發(fā)展。比如學(xué)習(xí)《賣(mài)報(bào)歌》的過(guò)程中，學(xué)生不能體會(huì)報(bào)童的痛苦生活，而以歡樂(lè)的情緒演唱，“啦啦啦，啦啦啦，我是賣(mài)報(bào)的小行家……”學(xué)生個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，蹦蹦跳跳，仿佛是在表現(xiàn)“陽(yáng)光下背著書(shū)包高高興興去上學(xué)”的情景和心情。這就偏離了作品本身的內(nèi)涵，使課堂氣氛出現(xiàn)了不和諧。教師及時(shí)通過(guò)講故事、看幻燈等方式，讓學(xué)生了解報(bào)童的生活狀況，適時(shí)調(diào)整學(xué)生的情緒從歡樂(lè)走向凝重，這樣的心理環(huán)境的變化與發(fā)展就是調(diào)適。欣賞小提琴獨(dú)奏曲《蜜蜂》時(shí)，教師并沒(méi)有揭題，旨在發(fā)揮學(xué)生的想象力。不曾想學(xué)生聽(tīng)后發(fā)言，“是兔子、蝴蝶、馬蜂、蜻蜓、蒼蠅、蚊子……”讓教師啼笑皆非。教師不是急燥地一棒子打死所有的不符合正確答案的回答，而是剖析學(xué)生所列出的答案之間的內(nèi)在聯(lián)系，提問(wèn)“為什么這首樂(lè)曲是表現(xiàn)這些小動(dòng)物呢？”學(xué)生仔細(xì)分析樂(lè)曲與小動(dòng)物之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)由于樂(lè)曲節(jié)奏比較緊密、速度較快、小提琴演奏的音域較高，比較適合表現(xiàn)活動(dòng)靈便的小型動(dòng)物。這樣的探究性過(guò)程比讓學(xué)生知道這首樂(lè)曲的名字叫《蜜蜂》要有意義得多。教師在學(xué)生內(nèi)部心理環(huán)境與作品本身有出入、有偏離的時(shí)候，靈活地引導(dǎo)學(xué)生向更深的領(lǐng)域探究，獲得充分的感知與體悟，超越教師教學(xué)環(huán)境所準(zhǔn)備的內(nèi)容，是調(diào)適手段的有效運(yùn)用的更高追求。  

心理環(huán)境的營(yíng)造與調(diào)適是出現(xiàn)在兩個(gè)不同的階段、是完成著不同任務(wù)的兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的方式和手段。同時(shí)，他們又是一個(gè)整體，很難在一節(jié)課中將他們清晰地分開(kāi)，往往在營(yíng)造中有調(diào)適，在調(diào)適中有營(yíng)造。

案例描述與分析

課堂一 

這是一節(jié)以欣賞為主的音樂(lè)課?！敖裉煳覀円黄饋?lái)欣賞一首男聲合唱曲。”教師播放了合唱曲《伏爾加船夫》，樂(lè)曲深沉凝重，極具感染力。教師出示了部分樂(lè)譜，“好，讓我們來(lái)哼唱這段富有代表性的旋律。”在哼唱中學(xué)生進(jìn)一步了解歌曲的內(nèi)容。教師認(rèn)為在模仿纖夫拉纖的過(guò)程中，學(xué)生的體驗(yàn)會(huì)更加深刻，于是設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)“來(lái)，讓我們排成隊(duì)，一個(gè)接一個(gè)，隨著節(jié)奏模仿纖夫的腳步和動(dòng)作，好嗎？”教師在實(shí)施這一自鳴得意的環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生的確被激活了，興奮地律動(dòng)著，然而步伐有力，卻沒(méi)有痛苦，情緒高亢，卻沒(méi)有沉重。腳步越來(lái)越快，力越使越大，漸漸地，課堂像是正在舉行拔河比賽的操場(chǎng)，沸騰著。然而，合唱曲《伏爾加船夫》中“船夫們” 深切的痛苦、艱辛被無(wú)辜地扭曲了，歌聲中透出的對(duì)黑暗社會(huì)苦難生活的控訴被無(wú)知地扭曲了。

教師的設(shè)計(jì)沒(méi)有以挖掘歌曲所表達(dá)的深刻情緒為基礎(chǔ)，因此學(xué)生只知表面不知其實(shí)質(zhì)所在。教師也沒(méi)有在欣賞之前為音樂(lè)學(xué)習(xí)營(yíng)造一種沉重壓抑的心理環(huán)境，反而運(yùn)用律動(dòng)，把簡(jiǎn)單的步伐和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，學(xué)生既沒(méi)有與樂(lè)曲相吻合的情緒準(zhǔn)備，又得到了肢體伸展的機(jī)會(huì)，這樣的心理環(huán)境的調(diào)控手段使課堂顧此失彼，讓歡樂(lè)輕松的氣氛掩埋了作品的沉重哀怨，與原來(lái)的情緒背道而馳，反而丟失了本來(lái)靠靜靜聆聽(tīng)還能得到的那一絲對(duì)樂(lè)曲的原始感悟。

課堂二

教師總結(jié)了課堂一的經(jīng)驗(yàn)，在另一個(gè)班里重新設(shè)計(jì)教案。在欣賞《伏爾加船夫曲》之前，在屏幕上先打出關(guān)于伏爾加船夫的美術(shù)作品的投影，讓學(xué)生直觀地了解纖夫們的生活?！白屛覀円黄饋?lái)欣賞一幅圖畫(huà)，它描繪的是一群纖夫們?cè)诹胰障聞趧?dòng)的場(chǎng)景。”然后在輕輕的歌曲聲中教師重點(diǎn)分析其中的兩個(gè)人物，一個(gè)是走在最前面的，有著和學(xué)生的爺爺一樣大年紀(jì)的老人，他渾濁的眼神，疲憊的身軀，以及不再反抗的頹廢精神，是一個(gè)精神與體力消磨貽盡的典型形象。另一個(gè)是與學(xué)生年齡相仿的孩子，他奶白的皮膚，瘦削的身體，以及憧憬未來(lái)的眼神，是一個(gè)充滿(mǎn)著活力，期望改變自己生活的積極形象。學(xué)生體會(huì)到，這兩位人物的年齡和體力都是不適應(yīng)做纖夫的，然而社會(huì)的動(dòng)蕩、生活缺乏保障等原因，讓他們都投入了強(qiáng)勞力的工作中，憐憫同情之心在學(xué)生心理漸漸升起。學(xué)生學(xué)習(xí)心理環(huán)境在物化環(huán)境的強(qiáng)化與改變下得到了營(yíng)造與調(diào)適，教師的講述聲調(diào)低沉壓抑、背景音樂(lè)輕悠沉悶，使學(xué)生更貼切地感悟到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，這樣的營(yíng)造與調(diào)適在課堂環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的作用。然后教師播放歌曲，在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)觀看美術(shù)作品，在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)感悟音樂(lè)作品，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及情感思維存在著一種微妙的傳遞，通感使學(xué)生達(dá)到對(duì)音樂(lè)作品的深度理解。當(dāng)學(xué)生情緒被歌曲情緒深深感染的時(shí)候，教師及時(shí)與學(xué)生交流，讓學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的情感。并且組織學(xué)生集體用低沉的聲音哼唱旋律，在課堂的空氣中擴(kuò)散彌漫這種沉重、有力、壓抑、又期望反抗的情緒和情感。

拓展分析（一）：影響學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)心理環(huán)境的因素

從案例描述與分析中發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)心理環(huán)境的因素有很多。其中最主要的有以下四個(gè)因素：第一，學(xué)生原有知識(shí)準(zhǔn)備狀況。如果準(zhǔn)備不足就不能把作品納入到自己已有的知識(shí)體系中去，如果準(zhǔn)備充分，就有利于心理環(huán)境的營(yíng)造；第二，音樂(lè)作品所描述的場(chǎng)景與學(xué)生的生活場(chǎng)景之間的差異。如果差異明顯，就會(huì)阻礙心理環(huán)境的形成，如果差異不明顯，就會(huì)使學(xué)生有積極的學(xué)習(xí)心理環(huán)境；第三，學(xué)生的感知水平。如果感知水平較高，則能幫助學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，如果感知水平較低，則會(huì)對(duì)心理環(huán)境的營(yíng)造和調(diào)適產(chǎn)生負(fù)面的影響；第四，學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中現(xiàn)時(shí)的情緒情感與作品的有出入。出入越大，營(yíng)造適宜的心理環(huán)境阻力越大，否則，則相反。

1、          學(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備  

從小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)知活動(dòng)是由不隨意性、不自覺(jué)性向隨意性、自覺(jué)性發(fā)展，認(rèn)知水平也從以具體形象為主要形式向抽象概括過(guò)渡。他們的情感內(nèi)容不斷擴(kuò)大豐富，社會(huì)情感不斷增加。但是，他們畢竟還處在心理發(fā)展的初級(jí)階段，認(rèn)知比較膚淺、狹窄，情感具有較強(qiáng)的沖動(dòng)性，缺乏穩(wěn)定性。這種種局限，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品所包含的音樂(lè)知識(shí)、技能以及背景知識(shí)缺乏足夠的了解和積淀。我們都知道，不同的音樂(lè)作品，作曲者所要表達(dá)的情感和內(nèi)容是不同的，而這種特定的情緒和內(nèi)容是與作曲者創(chuàng)作時(shí)的心境密切相關(guān)的。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品的時(shí)候，不了解作曲者當(dāng)時(shí)的情緒、文化背景和相關(guān)知識(shí)，就會(huì)妨礙體驗(yàn)作品所要表達(dá)的情緒深度，甚至出現(xiàn)完全向背的情況。比如學(xué)生并不知道纖夫是怎樣的一種職業(yè)，纖夫們的生活是怎樣的，為什么有些人要被迫從事這樣的工作等等。也就是說(shuō)學(xué)生原有知識(shí)準(zhǔn)備不足，就不能把作品納入到自己已有的知識(shí)體系和情緒經(jīng)驗(yàn)中去，因此會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。學(xué)生因?yàn)闆](méi)有相同的情緒作為共鳴，往往采用消極的被動(dòng)的學(xué)習(xí)心理去應(yīng)對(duì)，這不利于達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。而如果學(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備充分的話(huà)，或者所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備想一致，他可以從自己的知識(shí)體系和情感積累中提取出來(lái)，學(xué)生就有積極而活躍的情感應(yīng)答和共鳴，就會(huì)改善學(xué)習(xí)心理環(huán)境，有利于學(xué)習(xí)效果向更完美的方向發(fā)展。

2、學(xué)生生活場(chǎng)景與作品之間存在的差異

現(xiàn)今的社會(huì)生活內(nèi)容多姿多彩，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參加各種群眾活動(dòng)，獨(dú)立性和自制性明顯增強(qiáng)，對(duì)生活感悟的積累也日益豐富。然而，由于年齡的局限，還是會(huì)存在著音樂(lè)作品所描述的場(chǎng)景與學(xué)生的生活場(chǎng)景距離太遠(yuǎn)這一明顯的差異的現(xiàn)象?！斗鼱柤哟蚯匪枋龅睦w夫們的痛苦生活與現(xiàn)在學(xué)生幸福富足的生活大相徑庭，學(xué)生很難理解、很難溝通。他們總認(rèn)為全世界的人都像他們一樣，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，哪來(lái)那么多的不平，那么多的辛酸啊。音樂(lè)作品作為一種特殊的產(chǎn)品，它既是精神的，也是物質(zhì)的；它既有理性的成分，也有感性的特質(zhì)。音樂(lè)家在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，總以自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活場(chǎng)景為藍(lán)本，融入大量的對(duì)生活的積累。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)作品實(shí)際上是生活經(jīng)驗(yàn)、生活場(chǎng)景的一種特殊反映，或者說(shuō)樂(lè)曲是一種變形的生活場(chǎng)景。要聽(tīng)懂音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)，從而得到精神上的享受和滿(mǎn)足，需要以相同的、或者相通的生活經(jīng)驗(yàn)、生活場(chǎng)景為橋梁。學(xué)生生活場(chǎng)景與音樂(lè)作品之間存在的差異較大，就會(huì)改變學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境，使學(xué)習(xí)效果大打折扣。而如果學(xué)生生活場(chǎng)景與作品之間的差異較小的話(huà)，就有利于學(xué)生產(chǎn)生對(duì)作品認(rèn)同感、熟悉感、親近感，有利于學(xué)生對(duì)作品的情緒有較準(zhǔn)確的把握。

3、學(xué)生感知水平

學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，總是以直接感知的方式傾聽(tīng)音樂(lè)，他們能初步感受到音樂(lè)很迷人，給他們帶來(lái)愉快。然而教學(xué)實(shí)踐中常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的感知是粗線(xiàn)條的、遠(yuǎn)距離的、俯瞰式的，總體說(shuō)是比較粗淺的。當(dāng)學(xué)生獲得一個(gè)大致的粗淺的表象之后，一般就停止感知，而這種品質(zhì)不利于對(duì)音樂(lè)作品的正確領(lǐng)會(huì)。因此說(shuō)學(xué)生感知水平不高，會(huì)妨礙學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)涵的理解。有時(shí)作曲者在很悲憤、哀怨等情況下創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)作品，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的音色音區(qū)、節(jié)拍節(jié)奏、音量漲落、音律疏密、旋律、和聲等很難一下子就有較多的理解和體驗(yàn)，卻讓他們?cè)谝环N輕松愉悅、放任自由的狀況下聆聽(tīng)的時(shí)候，他們不僅感知不到那悲涼的情緒，反而產(chǎn)生與作品本身的情緒背道而馳的感受，讓人啼笑皆非。就如課堂一中的學(xué)生，在欣賞《伏爾加船夫曲》后，在律動(dòng)中沒(méi)有絲毫的痛苦，反而開(kāi)心熱鬧得很呢，這是感知水平的局限。學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)既需要學(xué)生擁有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，也需要學(xué)生擁有對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的感悟，更需要學(xué)生擁有對(duì)作者的“原始感悟”的感悟。由此看來(lái)，學(xué)生感知水平較高，對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)良好的心理環(huán)境會(huì)有促進(jìn)作用，而如果感知水平較低，對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生不良影響，阻礙了學(xué)生細(xì)致的、全面的、深入的感知音樂(lè)，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。

4、學(xué)生現(xiàn)時(shí)的情緒與作品情緒的吻合度 

學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)前，有時(shí)會(huì)因?yàn)閯偵贤牦w育課，肢體還處在很活躍的狀態(tài)，有時(shí)會(huì)因?yàn)閯偣タ艘粋€(gè)數(shù)學(xué)上的難題，大腦仍處在很興奮的狀態(tài)，有時(shí)在上音樂(lè)課之前剛受到老師的批評(píng)或指責(zé)等等。這些不可控制的因素影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)時(shí)情緒，而這種現(xiàn)時(shí)情緒又常常與作品的情緒情感產(chǎn)生出入，使他們很難一下子或從興奮進(jìn)入沉靜，或從活躍進(jìn)入悲涼，或從低落進(jìn)入歡樂(lè)的情緒中去。因此，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的情緒與作品情緒越吻合，越利于學(xué)習(xí)心理環(huán)境的營(yíng)造，而如果學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)的現(xiàn)時(shí)情緒與作品情緒不吻合，就會(huì)大大阻礙學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的體驗(yàn)感悟，也會(huì)破壞學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)的良好心理環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的情感與情緒。

拓展分析（二）：營(yíng)造和調(diào)適學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)心理環(huán)境的策略

通過(guò)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐以及案例分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理環(huán)境是可以通過(guò)一些策略來(lái)營(yíng)造和調(diào)適。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的心理環(huán)境是在加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)積累與鋪墊的基礎(chǔ)上，利用適當(dāng)?shù)男睦磉^(guò)程，諸如移情、聯(lián)想、通感等手段進(jìn)行調(diào)控，再經(jīng)過(guò)“師生”與“生生”之間的情緒傳遞以及物化環(huán)境的改造與創(chuàng)新，得到營(yíng)造與調(diào)適的。學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解體悟也會(huì)在這樣的策略實(shí)施下得到豐富完善。

1、          知識(shí)鋪墊

無(wú)論是表現(xiàn)、創(chuàng)造還是鑒賞都必須學(xué)習(xí)一定的音樂(lè)知識(shí)與技能。而知識(shí)技能的學(xué)習(xí)又必須滲透在表現(xiàn)、創(chuàng)造、鑒賞活動(dòng)之中。教師在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)工作中，注重音樂(lè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)與積淀，不以說(shuō)教的方式，而是以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)、音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)。音樂(lè)語(yǔ)言與原始的客觀事物相比，是一種特殊語(yǔ)言，它是經(jīng)過(guò)作曲者加工的，注入了作曲者情感的客觀事物，因此它具有一定的主觀性。這就要求教師在學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，引導(dǎo)他們?cè)陉P(guān)注音樂(lè)的同時(shí)更多地關(guān)注作曲者原始的創(chuàng)作形態(tài)，即故事、背景、情感變化等等，化抽象為形象，既喚起學(xué)生原有的生活體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和積累，又填補(bǔ)學(xué)生所缺乏的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的一些重要內(nèi)容。教師還可以采用一些輔助形式，比如讓學(xué)生觀看圖片、幻燈，或動(dòng)手操作一下，為學(xué)生提供更豐富的表象和素材積累，幫助學(xué)生獲得較為細(xì)致、全面的感悟。這些輔助手段既是為知識(shí)鋪墊服務(wù)的，又是為營(yíng)造與調(diào)適恰當(dāng)?shù)男睦憝h(huán)境服務(wù)的。在課堂二中，教師利用幻燈打出《伏爾加船夫曲》的美術(shù)作品的投影，重點(diǎn)分析其中的兩個(gè)人物，然后用低沉壓抑的聲調(diào)講述，就是一種知識(shí)輸出，讓學(xué)生有了知識(shí)準(zhǔn)備的意識(shí)與內(nèi)容。因此，當(dāng)歌曲真正響起的時(shí)候，因?yàn)橛辛饲懊娴闹R(shí)鋪墊，學(xué)生能調(diào)整自己的情緒態(tài)度，順理成章地進(jìn)入到歌曲中去，助長(zhǎng)了整個(gè)情緒氛圍的強(qiáng)化，也有助于學(xué)生對(duì)作品內(nèi)在深刻涵義的準(zhǔn)確把握。

2、          心理過(guò)程的調(diào)控

每個(gè)音樂(lè)作品的誕生都飽含著作者的情感，我們的音樂(lè)課上更大的任務(wù)是去喚醒、去還原、去創(chuàng)造。這就需要學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)控。移情不失為一個(gè)好方法。從心理學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，移情就是一種投射。弗洛伊德說(shuō)，人類(lèi)總是把過(guò)去生活中對(duì)某些人的感知和體驗(yàn)安到新近相識(shí)的人身上，這就是移情。 “感時(shí)花漸淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”等等，在這些由自然景物所引起的美感意識(shí)活動(dòng)中，本來(lái)沒(méi)有感覺(jué)和感情的自然景物，反映在主觀意識(shí)中，卻好像具有了人的感覺(jué)、感情、意志和活動(dòng)，這就是“移情”現(xiàn)象。音樂(lè)是流動(dòng)的音符，是一些本不具有感情色彩的符號(hào)組成的高低不一的旋律，然而它是從伏爾加河邊上的一群被生活所迫的、窮困潦倒的、生活在最低層的勞動(dòng)者口中發(fā)出來(lái)的悲愴的音調(diào)，因此格外的悲切、滄桑，讓人感慨。這就是一種移情。教師適時(shí)地對(duì)話(huà)、交談，將這種情感的投射顯性化，就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)作品時(shí)心理環(huán)境調(diào)控的方式。

當(dāng)然僅僅有移情是不夠的，最多起到喚醒的作用，要還原并創(chuàng)造還需要進(jìn)一步的心理調(diào)控。與移情現(xiàn)象具有最直接關(guān)系的一種心理活動(dòng)是“內(nèi)心情感的聯(lián)想”。內(nèi)心情感的聯(lián)想是由于“內(nèi)心情感的聯(lián)系，兩個(gè)表象聯(lián)系著正由于它們二者在我們心中引起相同的內(nèi)心情感”。這種聯(lián)想的突出特征是，受人的內(nèi)心情感的支配，聯(lián)想中表象的聯(lián)系和推移主要以聯(lián)想者的情緒和情感為中介，從而在聯(lián)想中滲透著更為濃厚的感情色彩。當(dāng)教師與學(xué)生一起在背景音樂(lè)的烘托中賞析美術(shù)作品中那個(gè)少年時(shí)，學(xué)生就會(huì)因與他年齡相仿，而境遇相反的情況產(chǎn)生聯(lián)想，由此產(chǎn)生對(duì)少年的憐憫同情，和為他鳴不平的心情。學(xué)生也許會(huì)聯(lián)想到自己，“如果自己生活在那樣的生活環(huán)境中會(huì)有怎樣的感受”，這樣就把少年與自己兩個(gè)人物之間搭起了內(nèi)心情感的橋梁，可以心靈相同，互為體諒了。這樣的調(diào)控手段是在音樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的。 

移情是用自己的感情體會(huì)音樂(lè)作品的感情，激發(fā)欣賞者的情感，把自己的心情寄托在音樂(lè)上。聯(lián)想則是不斷地把感情拓展深化，從音樂(lè)的語(yǔ)言聯(lián)想到別的情景情感，是一種換型創(chuàng)作。而通感又是另一種行之有效的心理策略。學(xué)生耳朵聽(tīng)到的會(huì)讓他想到眼睛所能看到的事物；學(xué)生耳朵聆聽(tīng)到的能使他有一種身臨其境的綜合感覺(jué)；這些可以互相替代互相喚醒另一種感覺(jué)的心理活動(dòng)，是通感。音樂(lè)教學(xué)中可以借助通感從一種形態(tài)中獲得另一種形態(tài)的感知。當(dāng)《伏爾加船夫曲》的悲涼通過(guò)視覺(jué)輔助，獲得喚醒時(shí)，學(xué)生的真正情緒也得到了強(qiáng)有力的沖擊。

3、          情緒傳遞

心理環(huán)境對(duì)人的學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的作用，不同的心理環(huán)境下，人們對(duì)類(lèi)似的事物會(huì)有不同的體驗(yàn)和感受。同樣，對(duì)一首樂(lè)曲的欣賞和體驗(yàn)，也要有相應(yīng)的心理環(huán)境。而心理環(huán)境的導(dǎo)引者是教師，是教師的情緒，是教師情緒外化的神態(tài)、表情、語(yǔ)言等。在欣賞時(shí)，教師用聲情并茂的演唱與表情表現(xiàn)出一班纖夫們的悲慘心理獨(dú)白，那種如泣如訴的旋律深深地打動(dòng)了學(xué)生，他們很感動(dòng)地關(guān)心起纖夫的生活，以及對(duì)他們所處的社會(huì)產(chǎn)生憤憤不平的情緒。教師的情緒、表情及歌聲為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)作品創(chuàng)設(shè)了恰當(dāng)合理的環(huán)境，有利于學(xué)生正確把握歌曲的情緒。因此，教師希望學(xué)生高興，自己先高興；希望學(xué)生沉靜，自己先安靜；希望學(xué)生熱情，自己先熱情，這是一個(gè)最基本又往往被忽視的情緒傳遞活動(dòng)。

當(dāng)然，“生生”之間的情緒傳遞也很重要。教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在感悟能力上存在著較大的差異，對(duì)音樂(lè)的感受和理解相去甚遠(yuǎn)。在聆聽(tīng)同一段音樂(lè)時(shí)，有的靈感頓生，浮想聯(lián)翩；有的卻一片茫然，漫不經(jīng)心；有的百感交集，心潮澎湃；有的卻無(wú)動(dòng)于衷，木然無(wú)知……感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情；感悟能力弱的人，聽(tīng)而不聞，沒(méi)有激情，沒(méi)有見(jiàn)解。因此，在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中，教師及時(shí)對(duì)感悟能力強(qiáng)的學(xué)生的正確合理的情緒加以肯定，以引領(lǐng)大部分學(xué)生樹(shù)立起與音樂(lè)作品相一致的情緒。以點(diǎn)帶面，以個(gè)別帶全部，使學(xué)生都能儲(chǔ)備起恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)情緒投入音樂(lè)學(xué)習(xí)中，是很重要的策略。

高昂的、悲憤的、歡快的、優(yōu)美的、幽默的情緒是音樂(lè)作品中常見(jiàn)的，師生、生生之間的情緒傳遞，為做好恰當(dāng)合理的情緒準(zhǔn)備，全面深刻地感悟作品服務(wù)。

4、環(huán)境渲染 

人說(shuō)，心境是由情境引起的。細(xì)細(xì)體會(huì)，也不無(wú)道理。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人都具有從眾心理，個(gè)體往往受團(tuán)體心理的影響，大多數(shù)人傷心了，個(gè)體也會(huì)傷心起來(lái)。在狂歡節(jié)的隊(duì)伍里，再?zèng)]有情緒的人也會(huì)隨著人們的舞動(dòng)而慢慢放松自己。 順應(yīng)這種從眾心理，在學(xué)生中營(yíng)造一種心境，讓學(xué)生的情緒都受到感染。正因?yàn)椴煌男木尘蜁?huì)有不同感受，所以怎樣創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，引導(dǎo)或創(chuàng)造一種主流心態(tài)，讓情緒彌漫，是教師或者是領(lǐng)悟得比較早的學(xué)生們的任務(wù)。音樂(lè)創(chuàng)作需要環(huán)境的渲染，我們理解音樂(lè)更需要環(huán)境的渲染，盡可能地營(yíng)造一個(gè)適合理解音樂(lè)的環(huán)境，把學(xué)生很快地帶到樂(lè)曲描繪的世界中去。有時(shí)當(dāng)負(fù)情緒出現(xiàn)時(shí)，還需要教師以敏銳的洞察力去捕捉原因，及時(shí)調(diào)控并抑制不利因素的出現(xiàn)或蔓延。環(huán)境的渲染還包括物化環(huán)境的加工整理，為教學(xué)服務(wù)。比如學(xué)習(xí)歌曲《閃爍的小星》時(shí)將室內(nèi)燈光調(diào)得幽暗些，以表現(xiàn)出寧?kù)o、恬美的夜晚。學(xué)習(xí)歌曲《小青蛙找家》時(shí)用彩色凳子搭起漂亮的家。如感受節(jié)日歡樂(lè)氣氛時(shí)，放起鞭炮，扭起秧歌，敲鑼打鼓等等。這樣的環(huán)境渲染可以帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生良好的、適宜學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。

問(wèn)題討論：

1、              學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)心理環(huán)境的四個(gè)因素中，以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理環(huán)境為主，其他三個(gè)因素都要通過(guò)它的改變、調(diào)整、控制而起作用的。而學(xué)生，又不像作品本身、教師本身、和物化環(huán)境本身那么容易把握和掌控，也許在不經(jīng)意間，教師出發(fā)點(diǎn)良好的調(diào)控策略就與學(xué)生的實(shí)際興趣或愿望失之交臂，這時(shí)我們教師該如何處理、應(yīng)對(duì)？

2、              營(yíng)造與調(diào)控學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)的心理環(huán)境的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、提高學(xué)生的鑒賞能力、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。而在知識(shí)鋪墊、情緒傳遞和環(huán)境渲染等策略中，基本以教師的主導(dǎo)地位占據(jù)優(yōu)勢(shì)，是不是忽視了學(xué)生的主體地位呢？

結(jié)語(yǔ)：

    通過(guò)案例分析與研究，找到影響學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)心理環(huán)境的因素，并有的放矢地采取一些策略，在課堂教學(xué)中營(yíng)造和調(diào)適心理環(huán)境，使它處于最佳狀態(tài)。由此，使師生在教學(xué)活動(dòng)中都獲得審美的愉悅，這是音樂(lè)工作者所追求的理想境界。

參考目錄：

1、彭立勛《美感心理研究》

2、童慶炳《與天地萬(wàn)物相往來(lái)――談審美移情》
    3、（美）詹姆斯 韋恩特《應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)》

4、林華《音樂(lè)審美心理學(xué)教程》上海音樂(lè)學(xué)院出版社

5、徐行效《聲樂(lè)心理學(xué)》科學(xué)出版社

6、（美）MorrisL.Bigge, SamuelS.Shermis著《寫(xiě)給教師的學(xué)習(xí)心理學(xué)》中國(guó)輕工業(yè)出版社

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