摘自：《中國兒童教育網(wǎng)》

(一)編寫意圖

本單元力圖通過簡潔的材料及相關(guān)的音樂活動讓學(xué)生對華夏古代文明有機(jī)組成部分的音樂文化有一個初步的了解和認(rèn)識。這一單元與八年級上冊的第三單元“八音之樂”為姊妹篇,都是對學(xué)生進(jìn)行中華母語音樂文化教育的具體材料。

在這個單元里,以“高山流水遇知音”的故事為開端,拉開了中國古代“人與音樂”的神秘面紗。以后的音樂材料,或揭示華夏古韻中音樂與詩歌、舞蹈緊密結(jié)合的特征,或展示古代雄渾古樸的音樂風(fēng)格。結(jié)合復(fù)習(xí)、回顧中國古代歷史中的有關(guān)記載,可以加深學(xué)生對古代音樂全面的認(rèn)識,從而加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng);并能夠有效地調(diào)動起學(xué)生將跨學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來,豐富音樂學(xué)習(xí)的深度和廣度。

(二)重點(diǎn)與難點(diǎn)

本單元的重點(diǎn)是對學(xué)生進(jìn)行中華母語音樂文化的教育,要讓學(xué)生不僅能夠感受到我國古代音樂文化的價(jià)值,增強(qiáng)民族自豪感,而且要能夠總結(jié)出古代音樂的基本特征,總結(jié)這些基本特征不能要求面面俱到,但一定要是學(xué)生對所聽、所唱、所做的音樂材料的直接感想。

(三)具體教學(xué)材料分析

1.音樂故事

《流水》是以我國古代著名的“俞伯牙、鐘子期,高山流水通知音”的故事為題材創(chuàng)作的一首古琴曲。1977年,美國科學(xué)家從世界上有重大影響的文明中選擇了部分音樂作品,代表地球文化的精華,刻成一張唱片搭載在“航行者號”太空船上,發(fā)往浩淼的太空,作為人類的使者去尋求“宇宙間的知音”。被認(rèn)為是“人的意識與宇宙的交融”的《流水》即是其中之一。

“知音”的故事在史料記載中見于《琴史》:

“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙志在高山,鐘子期曰:‘巍巍乎若泰山’;伯牙志在流水,鐘子期曰:‘洋洋乎若江?！?。伯牙所念,子期心明。伯牙曰:‘善哉,子之心而與吾心同’。子期既死,伯牙絕弦,終身不復(fù)鼓也?！?/p>

《高山流水》據(jù)稱原來是一曲,后從中分出《高山》《流水》兩曲。經(jīng)過各朝各代琴師的加工整理,現(xiàn)在所見的《流水》多為清代《天聞閣琴譜》中的版本。

《流水》共九段,另有尾聲,可以分為具有起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)關(guān)系的四個部分。

第一部分(一至三段)的引子深沉而渾厚,流水主題則清澈而生動;第二部分(四、五段)好象表現(xiàn)細(xì)流不斷匯集成大河的景象;第三部分(六、七段)有洶涌澎湃之勢,表現(xiàn)了江河波濤滾滾、駭浪滔滔;第四部分(八、九段)在音調(diào)上重復(fù)了第二、第三部分中的音調(diào),表現(xiàn)流水一瀉千里,奔騰向前,漸漸消逝在遠(yuǎn)方。

2.《陽關(guān)三疊》是以唐朝詩人王維的“送別”名篇《送元二使安西》為歌詞而創(chuàng)作的一首古代藝術(shù)歌曲。

送元二使安西

渭城朝雨