Lobet Gott in Seinen Reicben(頌揚(yáng)上帝)
作者: 來源 :中小學(xué)音樂教育網(wǎng) 發(fā)布時間:2018-01-26 點擊:
簡介:康塔塔(Cantata),意大利文,原意是歌唱,在17世紀(jì)初,康塔塔是一種單聲部的戲劇性牧歌,用魯特琴與通奏低音伴奏。17世紀(jì)后期,發(fā)展為分幾個聲部演唱,有些由宣敘調(diào)組成,有些則是一連串的詠嘆調(diào)。當(dāng)時分為室內(nèi)演唱的世俗康塔塔與教會演唱的宗教康塔塔兩種,18世紀(jì)成為更適合于劇場演出的音樂,其結(jié)構(gòu)通常由一段利都奈羅(Ritornello)、一段具兩個對比主題的詠嘆調(diào)和結(jié)尾呼應(yīng)的利都奈羅組成。利都奈羅是意大利文,意為小的反復(fù),指器樂引子的反復(fù)和整個樂隊返回演奏的部分。18世紀(jì)的康塔塔主要用于教堂,用一個或幾個獨唱者、合唱、管風(fēng)琴和樂隊,歌詞采用圣經(jīng)經(jīng)文。在巴赫以前,泰勒曼、許茨、亨德爾都對這種形式的發(fā)展起過作用,巴赫在此基礎(chǔ)上發(fā)展而形成了典范。
巴赫的康塔塔大部分是宗教性的,這些宗教康塔塔建立在路德贊美詩的傳統(tǒng)之上,馬丁·路德(1483—1564)的宗教改革,規(guī)定教友共同參與禮拜儀式。為這目的,他首創(chuàng)在宗教儀式中采用德語而不用拉丁語。路德和他的助手們創(chuàng)作了第一批贊美詩,巴赫在路德贊美詩基礎(chǔ)上,使康塔塔這種形式得以更加完美。當(dāng)時的德國康塔塔吸收了歌劇中的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、二重唱的風(fēng)格;吸收了法國歌劇序曲與意大利器樂表現(xiàn)的色彩感,變成一種完美的藝術(shù)整體。宗教性的康塔塔在宗教儀式中和布道及布道后的祈禱一樣,與當(dāng)天宣講的福音書有關(guān)。宗教年度的每一個星期天都需要一部康塔塔,加上假日和特殊場合所需的作品,每年大約需要60部康塔塔。巴赫大約創(chuàng)作了總數(shù)4—5套的康塔塔,總計在300首左右,除散佚的以外,現(xiàn)在留下來的大約有200多首宗教康塔塔。除宗教康塔塔外,還有一些世俗康塔塔。
這是其中的第11首:《頌揚(yáng)上帝》(Lobet Gott in Seinen Reicben),首演:1735年。
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簡介:康塔塔(Cantata),意大利文,原意是歌唱,在17世紀(jì)初,康塔塔是一種單聲部的戲劇性牧歌,用魯特琴與通奏低音伴奏。17世紀(jì)后期,發(fā)展為分幾個聲部演唱,有些由宣敘調(diào)組成,有些則是一連串的詠嘆調(diào)。當(dāng)時分為室內(nèi)演唱的世俗康塔塔與教會演唱的宗教康塔塔兩種,18世紀(jì)成為更適合于劇場演出的音樂,其結(jié)構(gòu)通常由一段利都奈羅(Ritornello)、一段具兩個對比主題的詠嘆調(diào)和結(jié)尾呼應(yīng)的利都奈羅組成。利都奈羅是意大利文,意為小的反復(fù),指器樂引子的反復(fù)和整個樂隊返回演奏的部分。18世紀(jì)的康塔塔主要用于教堂,用一個或幾個獨唱者、合唱、管風(fēng)琴和樂隊,歌詞采用圣經(jīng)經(jīng)文。在巴赫以前,泰勒曼、許茨、亨德爾都對這種形式的發(fā)展起過作用,巴赫在此基礎(chǔ)上發(fā)展而形成了典范。
巴赫的康塔塔大部分是宗教性的,這些宗教康塔塔建立在路德贊美詩的傳統(tǒng)之上,馬丁·路德(1483—1564)的宗教改革,規(guī)定教友共同參與禮拜儀式。為這目的,他首創(chuàng)在宗教儀式中采用德語而不用拉丁語。路德和他的助手們創(chuàng)作了第一批贊美詩,巴赫在路德贊美詩基礎(chǔ)上,使康塔塔這種形式得以更加完美。當(dāng)時的德國康塔塔吸收了歌劇中的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、二重唱的風(fēng)格;吸收了法國歌劇序曲與意大利器樂表現(xiàn)的色彩感,變成一種完美的藝術(shù)整體。宗教性的康塔塔在宗教儀式中和布道及布道后的祈禱一樣,與當(dāng)天宣講的福音書有關(guān)。宗教年度的每一個星期天都需要一部康塔塔,加上假日和特殊場合所需的作品,每年大約需要60部康塔塔。巴赫大約創(chuàng)作了總數(shù)4—5套的康塔塔,總計在300首左右,除散佚的以外,現(xiàn)在留下來的大約有200多首宗教康塔塔。除宗教康塔塔外,還有一些世俗康塔塔。
這是其中的第11首:《頌揚(yáng)上帝》(Lobet Gott in Seinen Reicben),首演:1735年。