摘自：《教育研修網(wǎng)》

（一）導入語：

下面我們將分析一個教學課例，在分析之前，我先為大家出示幾則對本課執(zhí)教者的評價：

我不止一次觀摩過他執(zhí)教的高中音樂課，每次在看到師生共同被音樂深深感染的同時，自己也深深被感染。特別是第一次，那種感動，那種感悟，那種感懷，真是不能自己?，F(xiàn)在回想起來，那節(jié)課的情景仍歷歷在目……

從課堂上學生一雙雙充滿企盼與向往的目光中，我們感受到他們對歌聲的體驗已不僅僅是音樂本身，而是對更深層次的文化背景與人文精神的思索與期待。這無疑是我們的素質(zhì)教育所期望的。（金亞文，《中國音樂教育》編委，中國音協(xié)音樂教育學學會副秘書長，國家基礎教育音樂課程標準研制組核心成員，國家高中、初中、小學音樂教學大綱修訂組主要執(zhí)筆人，北京世紀義務教育音樂教材常務副主編）

“這堂課，我的情感與思緒一起在隨著音樂馳騁，歌聲在不斷流動，我的心在不斷顫動，腦海不時閃現(xiàn)出高原、雪山、藍天、飛鷹、寺廟、布達拉宮、青稞酒、酥油茶、天葬臺……我真的好想去一次西藏！哦，這就是音樂，這就是西藏！”（這是一位學生在這位教師執(zhí)教的高中音樂鑒賞課《走進西藏》后的真實感受）

在這次寒假的全省高中音樂骨干教師培訓中，有一位教師的現(xiàn)場演示課感動著每一個人，他的魅力使在場的每一個人折服。（參加培訓的教師的共識）

有的老師肯定已經(jīng)知道他是誰了，他就是北京八中特級音樂教師李存。李存老師在教學一線工作四十年，他熱愛學生、師德高尚，用音樂特有的魅力感染學生，使學生在美中陶冶情操。他極為敬業(yè)，多年來，潛心進行教育教學研究，不斷更新觀念，意識超前。1980年他就為高中開設音樂課，這在當時是全國首例。為了提高學生的全面素質(zhì)，在音樂教學中，他要求學生逐漸做到會欣賞、會唱歌、會演奏、會創(chuàng)新、會評論。為此，他利用現(xiàn)代化教學手段編寫了大量相應教材，開展了大量課內(nèi)外活動。他輔導的合唱團多次在全國、全市獲獎。他堅持讓所有學生參與活動，發(fā)展他們的潛質(zhì)，獲得藝術(shù)上的成就感。形成了較完整的、特有的教學藝術(shù)思想。他參與編寫多本教材，參加了全國音樂教學大綱的修改工作。2000年參加了教育部《國家音樂教育課程標準》的起草工作，為音樂教育事業(yè)做出突出貢獻。被聘為全國音樂教師培訓專家，赴全國各地講學。

下面我們將圍繞著李存老師的教學課例《走進西藏》進行分析和討論，相信我們一定會有所收益和啟發(fā)，更能夠引發(fā)我們對高中音樂鑒賞教學中的諸多問題的更深層次的思考……

（二）課例展示與評析：

《走進西藏》

教學目標

1、聆聽和演唱有關(guān)藏族的歌曲，能夠參與舞蹈活動，感受歌曲的藝術(shù)風格，感悟藏族特有的文化內(nèi)涵和神秘色彩。

2、了解、感受西藏地域、民族、文化以及藏族同胞的民族情感。

教材背景

西藏地區(qū)是我國國土的重要組成部分，藏族同胞是我們民族大家庭的重要成員。西藏地域有著極其古樸的文化傳承。從音樂教學角度向?qū)W生介紹關(guān)于西藏的文化，是我們的責任。

在前一個課時向?qū)W生介紹“關(guān)于西藏”，引導學生記住關(guān)于西藏的一些知識。

1、我們這個星球是惟一離太陽最近的地方。（這里是地球的最高峰，藏族同胞是有人類以來，在這里的最后堅守者）

2、兩種生活方式。（自然環(huán)境、氣候條件使藏族同胞選擇了游牧（世界有許多地區(qū)都曾有和農(nóng)耕生活方式）

3、三大文明的集結(jié)地。（世界有許多地區(qū)都曾有著燦爛的文化與文明，可是卻“莫名其妙”地消逝了。而在西藏，人們幾千年來堅守著文化傳統(tǒng)，成為中國、古印度、古巴比倫的文化集結(jié)地，進入西藏地區(qū)便可看到三種文化影響到存在）

4、四種宗教崇拜：山水崇拜、動物崇拜、圖騰崇拜、偶像崇拜。（不同的生活地區(qū)有不同的信仰，如生活在水邊的人不去打魚，他們認為，魚是水中之神；嘛呢旗嘛呢堆到處可見；而活佛更是全民族的偶像）

5、五種喪葬辦法：天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬。藏傳佛教認為，普通人死后要升天（天葬）；有罪的人要下地（土葬）；生活在水邊的人要水葬；達官貴人要火葬；活佛是偶像，死后也是偶像，所以要塔葬。

6、六字真言：