楊燕迪

－、引言

   “知己知彼”。人們當(dāng)然還記得中國(guó)人民那種既不知己也不知彼的蒙昧閃境。正當(dāng)中國(guó)人紛紛睜開(kāi)雙眼貪婪地注視西方（以及東洋）的大千世界時(shí)；正當(dāng)文化界、知識(shí)界和學(xué)術(shù)界爭(zhēng)先恐后地?fù)尦?、搶譯、搶搬“舶來(lái)品”的時(shí)候，恐怕很少有人注意到這股“拿來(lái)主義”的高潮中，卻有一個(gè)角落――音樂(lè)學(xué)――保持著持續(xù)的沉默?；蛟S是音樂(lè)學(xué)在我國(guó)過(guò)于力單勢(shì)薄了，或許因?yàn)橐魳?lè)學(xué)在西方正高度發(fā)達(dá)使得我們難以一下子總體上去把握它。無(wú)論如何，事實(shí)情況是，音樂(lè)學(xué)界沒(méi)有同音樂(lè)創(chuàng)作界、表演界及其他人文科學(xué)界一道加入這場(chǎng)“面向世界、走向世界”的洪流。學(xué)者們都明白，知識(shí)的進(jìn)步與發(fā)展（音樂(lè)學(xué)即為音樂(lè)知識(shí)的體系建構(gòu)）不能違背“知識(shí)國(guó)際共享”這一現(xiàn)代學(xué)術(shù)原則，否則這種知識(shí)不僅無(wú)法向外界傳播，而且它的可*性和創(chuàng)造價(jià)值都是值得懷疑的。當(dāng)一門學(xué)科在一種沒(méi)有外界同類刺激的封閉狀態(tài)中閉門造車時(shí)，這門學(xué)科的發(fā)展無(wú)疑是存在危機(jī)的。

當(dāng)然，對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)離危機(jī)的解決還有相當(dāng)一段距離：但“千鎦